Йога - Ризики занять - без техніки - Йога Дарія 2
подорож до йоги - намасте!
на особисту ноту я визнаю, що мені не подобаються драматичні заголовки, можливо тому, що я розглядаю це як ставлення до залучення неконтрольованої, суб'єктивної та не дуже високої уваги. результат, відмінний від переслідуваних або відомих.
короткий вступ
коли щось стає популярнішим, ніж відомо, схильність до вислуховування всіх думок цих впливових представників зростає, а не шукати правди. Йога пройшла через багато хвиль популярності, так що традиційні книги направляють вас нічого не вірити, поки ви не підтвердите результат на власному досвіді.
йога - це особиста практика - забагато занять йогою для всіх вчителів та всіх клубів - це як паломництво до забагато церков. Це часто може зовсім не допомогти вам, навпаки, може загартувати ваш розум, як щит в его. Щоб не потрапити в чужі руки/розуми, люди, віддані духовному життю, суворо вибирали своїх учнів, які не змінювали їх, не пошкоджували їх повідомлення, техніки, ефекти; а якщо вони не могли знайти цих учнів, вони воліли нічим не ділитися.
Ризики практики
нічого не є простим, нічого складного, це просто складне, взаємопроникаюче цілісно. Через кілька років після прибуття асан до США Незважаючи на те, що спочатку було сприйняття того, що тренери все більше засмучуються практиками, вони відвідують Індію, щоб отримати відповіді. Деякі навіть обурені змінами почали сперечатися навіть зі своїми "джерелами" за відсутність інформації та відповідальності.
Ніякої техніки
На початку було достатньо уваги та допитливості, щоб не було суттєвих відхилень, так що всі пропозиції, що циркулювали в ім'я йоги, зберігали свої результати, ефекти. Всі методи не тільки спостерігались, але це був безперервний процес видобутку, повторного відкриття, реконструкції. Постійна робота з вивчення санскритських текстів, інтерполяції інформації, експериментування та підтвердження їх.
Йога - ризики занять
Я не загублю свою душу, займаючись йогою, і не опинюсь у пеклі, і не буду обговорювати ці аспекти в подальшому, намагаючись освоїти щось важливе в певних розділах йоги та деякі можливі ризики. Спочатку я зроблю кілька кроків, описаних Пантаджалі в запропонованій системі - йога ахтанга - і тоді, можливо, я легко доберуся до інших шляхів йоги.
Яма і Ніяма
Хоча ці контрольні аспекти йоги при виконанні деяких з них нагадують нам більше про переваги - як знак підтвердження, присутності - нам нагадують, що іноді професійне життя може бути проти їх виконання. Відповідно, їх виконання може вплинути на робоче місце. Згадаймо «тривалу» дискусію, яку Крішна мав з Арджуною на полі бою, а не лише сучасні роботи, на яких важко проявити себе абсолютно ненасильно, завжди на шляху істини, з новим ставленням. -агонізує, не запрошує, завжди виконується ... тощо Врешті-решт, можна встановити когнітивну дистонацію, тож це або робота, або яма і ніяма, або відновлення королівських прав, або втрата бою (і духовна місія).
стік
без принаймні часткового застосування понять яма та ніяма, Асана - це як кидання насіння (практика) на землю в несприятливі сезони.
У мене навіть було недавнє запитання, одна з причин цієї статті:
Наскільки неправильна практика використання асан може принести більше шкоди, ніж користі?
асана:
Я починаю з нагадування, що асана означає медитативну позу. Хоча багато хто воліє зводити переклад до постави або поселення, інші синоніми цього слова підтверджують концепцію Патанджалі про те, що асана - це зручна і стабільна поза, проста в обслуговуванні. Мінімізація слова під терміном постави надихає мене, але роблю наступну дужку: якщо ми зустрілися 5000 років тому на вулиці, і у мене була собака, і ви запитали мене, що це, і я б назвав вас йоркширським тер’єром враховуючи, що ви ще не бачили собаку ... який би сенс було описувати ваші типи нор? Для початку, якщо ви розумієте, що це собака, цього може бути досить 🙂 У B.G. VI ми особливо говоримо про медитацію, і коли згадується поза, використовувані слова пов’язані з утриманням хребта перпендикулярно землі.
У традиційних текстах асан вони поділяються на 60% медитативних або промедитативних (що допомагає виражати медитативні пози) 20% релаксації, 10% рівноваги та 10% інших.
неправильно:
асана - це не остаточна поза, але шлях до цієї постави такий же або більш важливий. Аспекти неналежної практики асан є пов'язані з постуральним вирівнюванням у 3 площинах поряд з нерозумінням розподіл ваги, у поєднанні з відсутністю біомеханічних знань ген свобода спільних висловлювань, здавлення кістки і так далі дійсно може призвести до серйозних аварій. Часто в йозі ми пам’ятаємо, що в позі - це все тіло а також розуми і дихання повинно бути сьогодення в той же момент, інакше ми породжуємо шкідливі фактори стресу, відчуваємо біль тощо. Я б також згадав про інші аспекти моделей, в яких працює м’язова, нервова, кон’юнктивна, ендокринна система тощо. але не відкривати всі скриньки Пандори. Ідея полягає в тому, що є можливість робити помилки, практикувати щось неправильне - і книги, хоч і можуть допомогти, не містять усіх деталей, ситуація, для якої рекомендується навчатись, обмінюючись досвідом (заняття/заняття йогою); щоб усі органи чуття були присутніми при вираженні постави, а не лише зору.
Неправильне використання асан може принести більше шкоди, ніж користі?
якби неправильно ми зібрали більше елементів, зазначених вище, тоді б поговорили з a ширше поширення на аварії, але . "щоб прояснити цей аспект трохи чіткіше [.]" ця леді продовжувала просити мене, що я перебив наступною ідеєю: шлях до виконання асани не є неправильною практикою.
Якщо ти розумієш що напрямку ти повинен ступити зустріти асану, все, що відбувається до тих пір це вираз переваг. Асана не є остаточним вираженням постави, в свою чергу вона може перетворитися на мудру.
продовжуйте, повторюючи запитання, повторно запропоноване тією ж дамою:
якщо я не знаю, яке правильне положення, і роблю асану [.], але ніколи не знаю [.], але щодня ти робиш це багато разів [.] таким чином, що ти прогресуєш, коли щось стає більш пружним [.] але якщо вона не орієнтована на цю позу [.], це дещо марна практика [.], в чому суть?
швидко зробити щось за 20 років і нічого не трапиться.
Асана хоче відновити свободу вираження рухів, з якою ви народилися. Перебільшення через багаторазову практику в неправильному напрямку може створити свободу там, де це не потрібно, в місцях, де обмеження захищають ваше тіло.
Але щось він справді робить різниця полягає в ставленні, з яким ми займаємо ці позиції.
Моє починання в йозі розпочалося як учасник занять пілатесу, а потім занять йогою, не чітко розуміючи різницю між ними, ніж визнання того, що йога була джерелом або джерелом натхнення для пілатесу. Врешті-решт, моя відданість змусила мене шукати в Інтернеті всілякі відеоролики, щоб іноді нудьгувати на уроці, просити більше ... і врешті-решт потрапити в майстерню йоги, потім були тренінги в Індії ... але все, що я хотів, - це бути джерелом йоги, знати так глибоко, щоб міг поділитися (тими, хто виявив би себе таким же голодним, як я).
Свадхяя - Самонавчання - це те ставлення, з яким людина вступає в йогу, з яким практикує все, включаючи асани (це частина Ніями).
Є курси та тренінги, але суть полягає в тому, щоб стати вчителем для себе за допомогою спостереження. Є позиції, які я міг би знайти в 100 ресурсах (книги, сайти тощо), наприклад: кобра - і мій досвід, техніка чи деталі, які, як я зрозумів, не можна знайти навіть у 10%. Це не означає, що постава невідома іншим, а навпаки, що більш-менш свідомі ресурси забезпечать лише невелику орієнтацію на шляху, який пропонує постава. Інакше ми опинились би як Айенгар, щоб написати книгу для кожного.
Тож при правильному намірі навіть неправильний початок може привести до повного світла. З іншого боку, повторити помилку так само згубно.
"Божевілля: робити одне і те ж знову і знову і очікувати різних результатів". Ейнштейна
І далі є ідея нижче, яку не варто коментувати:
пранаяма
тут легше сказати, що ризики настільки великі, що всі традиційні книги, коли вони описують ваші прийоми, підкреслюють необхідність вивчення цих прийомів у гуру, або, я кажу - з огляду на складність терміна, значення цих згадувань стосується людині, що практикує ці техніки. Щодо цієї інформації, у мене було найбільше емоцій, коли я проводив ексклюзивний семінар з праями - я не хотів, щоб слайди з інформацією виходили за рамки присутніх, хоча я люблю поділитися тут імітацією, спробою деяких вони вважають їх досить небезпечними.
На власному досвіді я зрозумів, що означає слухати вдихи, техніки інших людей, співпереживати і розуміти, де і що відбувається з їхнім тілом, куди вони ходять і як це виявляється диханням і праною.
Однак Пранаяма вимагає, крім Ями та Ніями, підтримку належної Асани (медитативна - хребетний стовп, перпендикулярний землі) з продовженням опори максимум на 3 години. Відповідно спочатку протипоказання це є відпрацьовування техніки протягом 3 годин поспіль, і враховуючи, що рекомендацією практичних моментів є ранок, полудень, сутінки та опівночі . Я припускаю, що показанням є перерва між практиками не менше 3 годин.
Коли тіло не має консолідованої Асани, щоб виразити ризик практики, нам пропонують наступні метафори. Тіло може бути у трьох можливих формах:
- пустеля - і коли пранічний вітер надходить над ним, він піднімає весь пісок у повітрі, змінюючи не тільки форму (тіла), але й одурманюючий вітер (енергію)
- Гірський - коли у вас є консолідована позиція в асані, і жоден зовнішній фактор не може вас турбувати (пратьяхара)
- океану - коли прана тече, як річка в океані, заспокоюйте, формуючи кожне джерело - відповідно, коли ви можете заспокоїти дихання інших, момент, коли вона грає і вчиться на вашому досвіді в пранаямі
Вимір пранічного розширення проявляється як атмосфера навколо нас. Якщо атмосфера Землі, коли повітряні потоки рухаються регулярно, рівномірно, породжує той самий вибух життя та пори року ... однакові дисбаланси можуть розв'язуватися в катастрофах, ураганах, смерчах тощо. Неправильна практика пранаями може спричинити ці наслідки.
пратьяхара
лише кілька згадок . пратьяхара означає контроль над почуттями і не є синонімом брахмачар'ї, хоча вони мають взаємопроникливі аспекти. Є всілякі люди, які намагаються знищити одне або кілька з цих почуттів, сподіваючись, що як тільки глава опуститься з чуттєвого фронту, сцену буде легше перетнути.
Одним з найважливіших органів, щоб відчувати контроль, є око. Він вводить у тіло більшість ілюзій і часто згадує, що недостатньо бачити щось, щоб прийняти те, що це сталося, або що це справжнє.
Крія
навіть якщо крія говорить про очищення організму, недотримання вказівок у цій категорії методів може бути нездоровим. Уявіть, що ви занурюєте в ніс некип’ячену, неочищену воду, яка колись закупорена в пазухах, може спричинити інфекції.
мантра
менш відомий той факт, що вплив ведичних мантр залежить від правильної інтонації їх, інакше вони можуть навіть призвести до хвороб/дисбалансу енергії. Стосовно цих ведичних мантр існують школи, які припинили викладати їх на TTC (курсах). Наприклад, існує загальна думка, що Гаятрі не слід співати жінкам.
інші шляхи йоги, крім раджа-йоги/хатха-йоги, відповідно Джнана, Карма, Бхакті але вони також мають свої техніки та ризики Я не буду розширюватися тут, зараз про Вони.
Без техніки
але я отримав приємний коментар до наступного відео, і все одно напишу кілька слів про техніку:
Я розлучусь із коментарем, який мене надихнув: «йога - це просвітлення. еволюціонувала нова енергія. нам дозволяється змінюватися разом із цим, а отже, приносити йогу до нашого серця з більшою легкістю. поки ми залишаємося пристрасними до свідомості/просвітлення, немає Індії і немає Америки. є чиста радість і дозволяти це відбуватися за допомогою руху. це те, що я відчуваю у своєму серці ".
"Нова енергія розвинулася"
як комбінація "нова енергія", так і "енергія еволюціонувала" насправді є деякими плоназматичними антонімами . навіть у духовності (Прана, Ци або Святий Дух) ніколи не бачилися змінними після нас . як і в інших науках, коли ми говоримо енергії, що змінюється, є джерелом, і в залежності від цього ми можемо мати різні одиниці виміру, крім того, ми згадуємо принцип економії енергії.
"Нам дозволено змінюватися з цим"
ми маємо на увазі, що нам 63 роки, і ми залишаємо двапара-югу? Відповідно, ми зустрінемося з вищим вираженням усіх живих організмів.
"Існує чиста радість і дозволяти це відбуватися за допомогою руху"
Я б зрозумів, що напрямок був захисним для потоку йоги . тип конструкції більш "західного" класу (пам'ятаючи, що аштанга також опосередковано розроблений для "західного"), який, я сподіваюся, є однією з найщиріших цілей через складність рухів пропонує, збираючи увагу в тілі - зменшуючи ці стрибки мавп. Ну ... навіть якщо я особисто підтримую заняття з подібною пропозицією, вони не представляють вищої, вдосконаленої, більш розвиненої форми йоги - навіть не нової. Це не спосіб заспокоїти розум, але обдурювати його надовго, так само легко і ще ефективніше ми могли встановити дзвін/дзвіночки або попросити їх прийти з ними в клас і розмахувати ними протягом 60 хвилин.
у нас є цей метод близько 150 років, і ми не маємо більше просвічених сучасників, які б стверджували, що це метод "citta vritti nirodha". Я не кажу про те, щоб видалити це, а просто звернути нашу увагу на інші розділи чи техніки, яких нам бракує.
з'являється у відео в один момент:
“Техніка робить переваги. Неправильна техніка [.] неправильні переваги. Без переваг "
будь то йога, плавання, єдиноборства чи навіть аеробіка - заняття не називаються демонстраціями, тренуваннями, а заняттями, викладанням. Інструктор обмінюється 3-ма формами спілкування: інформаційним, мотиваційним та коучинговим. Навіть класи, які більше не мають техніки, потрапляють до категорії техніки, яка називається "вільний стиль", де є свобода чергувати положення, сходинки або ретельно побудовані стилі. А там, де немає техніки, там немає викладання, немає дороги, дискусійної, якщо є якесь самовідкриття, а потім, звідки приносять користь.?
Ризик, який я виявляю в занадто великій динамічності, полягає у недостатньому знанні основ, асан та інших технік, виконаних неправильно, де їх повторення може призвести до більш серйозних напрямків. Навіть в аеробіці ми не переходимо до іншого кроку, поки початковий не вивчили 80% учасників, ми навіть не йдемо до його варіації. Не кажучи вже про дихання та виключну симпатичну активацію вегетативної нервової системи.