Йоганна Сімент, Голодування

Повний текст

  • 1 SIMEANT Йоганна, La Cause des sans-papiers, Париж, Presses de Sciences Po, 1998.
  • 2 САЯД Абдельмалек, подвійна відсутність. Від ілюзій іммігранта до страждань іммігранта. Поріг, (.)
  • 3 ГОФФМАН Ервінг, притулки. Дослідження соціального стану психічно хворих, Les Editions de Minuit (.)
  • 4 Головний радник освіти в середній школі в Німе та член профспілки SUD, він започаткував (.)
  • 5 Так само і з позбавленням їжі як загрозою самогубства, розмахуваного кредиторами, які (.)

2 У першій главі простежується історична поява голодування як засобу протесту. Продемонструвавши свою спорідненість із релігійним постом, оскільки вони асоціюються з подібними цінностями - цінностями самоконтролю та моральної зразковості - Йоганна Сімеант також наполягає на тому, що це відрізняє: на відміну від голодування, релігійний піст не відбувається в логіка відносин влади (це не передбачає протистояння з опонентом поза собою) і не приймає найбільш жертовних форм. Більше того, хоча релігійний піст здається давньою практикою, яку відстоюють більшість релігій (іудаїзм, християнство, іслам, буддизм та індуїзм), лише протягом 20 століття піст міг набути характеру протестуючого, за двома винятками. Отже, Йоганна Сімеант зазначає, що його використання у в'язницях сягає Середньовіччя, але вона також звертає увагу на "піст" "відступлення 5", зокрема у Стародавній Індії та Ірландії.

1600 наших днів

3 Йоганна Сімент реконструює три моменти, де ця практика чітко пов’язана з політичними вимогами: мобілізація цього способу дій на початку 20 століття ірландськими антиколоніалістами та британськими „суфражистками”; численні страйки, проведені Ганді, які, за її словами, мали би місце в основі розповсюдження та повторного привласнення і, нарешті, тривіалізації з кінця 1960-х рр. У наступному розділі Йоганна Сімеант ставить питання про підрахунок актів протестувальників та їх складність, наскільки на відміну від `` класичних '' страйків, офіційного повідомлення тут немає: єдиними відносно добре переліченими голодуваннями є ті, що відбуваються у в'язниці, оскільки вони перелічені адміністрацією в'язниці. Потім він переглядає різні ресурси, які, отже, дають змогу надати не приблизне значення, а нижню межу кількості голодування: місцева та національна преса, Інтернет тощо. Хоча в основному недостатні, ці дані тим не менше дозволяють йому висвітлити поступову рутинізацію цього способу протесту.

  • 6 конкурсів TILLY Charles, Франція. З 1600 р. До наших днів, Париж, Фаярд, 1986 р.

4 Після спростування показань (або стратегій делегітимізації), які роблять його `` ірраціональною '' або `` патологічною '' практикою, Йоганна Сімеант розміщує цей спосіб дій у просторі можливих протестуючих. Беручи до уваги класичне поняття «репертуару колективних дій» 6, вона аналізує голодування у порівнянні з іншими способами протесту. Таким чином, це засіб, який зараз є улюбленим у контексті дефіциту простору та засіб протесту (це стосується політичних дисидентів в авторитарних державах). Це також стосується тих, хто, іноземці, мігранти без документів, біженці або громадяни, але де-факто не визнані такими (наприклад, харкі), позбавлені громадянства і для яких вдаються до `` класичних '' форм протесту (страйки, демонстрації тощо) може коштувати набагато дорожче. Цікавість цих аналізів полягає також у тому, щоб оголосити голодування у діахронічну перспективу протесту: Йоганна Сімеант, таким чином, показує, що у випадку мігрантів без документів голодування часто передує більш традиційним формам, таким як події, перший з яких має на меті зменшити вартість останнього.

5 Однак, далека від того, щоб становити монополію малозабезпечених груп, голодування може, навпаки, мобілізуватися людьми (тут частіше за групи), які мають значний символічний капітал, оскільки інтерес роботи полягає в тому, щоб пов'язувати соціальні характеристики людей, що поститься, з "причинами" або твердженнями. Проте засіб дестабілізації співвідношення сил та влади (незалежно від того, втілює його державний орган чи, в більш мікросоціологічному масштабі, бос), протестний пост не аналізується як простий віч-на-віч між страйкарі та їх опоненти. До участі можна долучити п’ять акторів: учасників, які виконують обов’язки, і орган, який має владу, а також комітет підтримки, засоби масової інформації та лікарі. Отже, для останньої Йоханна Сімеант показує роль госпіталізацій, діагнозів та медичних довідок у динаміці співвідношення сил між страйкуючими та їх опонентами.

  • 7 Вони можуть стосуватися, зокрема, розділу III, де „значення зґвалтування (.)

Зрештою, ця робота, звичайно, зацікавить політологів та спеціалістів із протестних форм політичних дій, а також соціологів цього органу 7, і - хоча, що є другорядним, - працівників засобів масової інформації та експертизи. Однак, враховуючи формат, а також використовувану мову (яка є відносно зрозумілою для неспеціалістів), її може читати ширша аудиторія (до якої можуть входити активісти та ті, хто, як правило, зацікавлений у формах опору потужність).

Примітки

1 SIMEANT Йоганна, La Cause des sans-papiers, Париж, Presses de Sciences Po, 1998.

2 САЯД Абдельмалек, подвійна відсутність. Від ілюзій іммігранта до страждань іммігранта. Поріг, 1999, с.324.

3 ГОФФМАН Ервінг, притулки. Дослідження соціального стану психічно хворих, Les Editions de Minuit, 1968.

4 Головний радник освіти в середній школі в Німе та член профспілки SUD, він розпочав голодування в 2004 році на знак протесту проти його передачі санкції до Ліона після конфлікту між ним та директором його установи у зв'язку із зникненням статус помічника вихователя та керівника.

5 Так відбувається і з позбавленням їжі як загрозою самогубства, розмахуваною кредиторами, яким не відшкодовується боржниками, зокрема, коли останні належать до соціальної групи, яка є домінуючою по відношенню до своїх власних. (стор.13).

6 конкурсів TILLY Charles, Франція. З 1600 р. До наших днів, Париж, Фаярд, 1986 р.

7 Це може стосуватися, зокрема, розділу III, де аналізуються "значення насильства над тілом" (стор. 39-56).