Карл Густав Юнг - Спогади, мрії, роздуми
Карл Густав Юнг Спогади, мрії, роздуми
Безкоштовна доставка
кур'єром для замовлень на суму понад 299,99 лей
Безкоштовне повернення
Відповідно до Загальних положень та умов
Перевірте пакет
Автобіографічна книга Юнга - одна з найбільш тривожних пам’ятних частин ХХ століття - бідна зовнішнім життям: контури дитинства в родині пасторів, огляд практики психіатра, зустріч з Фрейдом, будівництво вежі з Боллінгена, деякі поїздки в екзотичні місця (Африка, Індія). Але на тлі цих коротких зовнішніх подій вимальовується енергійний контур іншого життя, нескінченного багатства. Його хронологічними етапами є інтуїція з неймовірного юного віку автономної психічної сутності, грізний зіткнення з несвідомим, його пізня самореалізація («Моє життя, - говорить Юнг з самого початку, - це історія самореалізації несвідомого»).
Це "друге" внутрішнє життя виражалось у мріях, баченнях, подорожах у зовнішніх світах, безпосередньому досвіді Бога - все це публічно засвідчив Юнг, разом із його передчуттями про майбутнє людства та найглибшими думками про релігію, лише у Спогадах. Оригінальна юнгіанська робота народилася з тих самих внутрішніх переживань.
Вважаючи їх несумісними з його науковим внеском, Юнг не включив свої спогади до корпусу Повних творів. І все ж ця автобіографічна книга залишається найкращим вступом до аналітичної психології Юнга: тут можна знайти походження та значення її фундаментальних понять - від "колективного несвідомого" та "архетипів" до "індивідуації".
З початком другої половини мого життя почалося протистояння з несвідомим. Моя робота в цій галузі тривала довгий час, і лише через двадцять років я зміг певним чином зрозуміти зміст своїх уявлень.
Спочатку мені довелося навести доказ історичного передвіщення внутрішніх почуттів, тобто відповісти на запитання: Де мої передумови в історії? "Якби мені не вдалося навести такі докази, я ніколи не міг би підтвердити Вирішальним досвідом у цьому відношенні стала зустріч з алхімією, бо лише там я знайшов історичні основи, яких мені не вистачало до того часу.
Аналітична психологія є принципово частиною природничих наук, але вона підпорядковується особистим передумовам спостерігача набагато більше, ніж будь-яка інша наука. Ось чому це значною мірою залежить від історично-документальних порівнянь, щоб усунути із судового розгляду хоча б найгрубші помилки.
Між 1918 і 1926 роками я серйозно вивчав гностиків, тому що вони теж стикалися з первісним світом несвідомого. Вони подбали про його вміст і зображення, які були помітно забруднені світом імпульсів. Але важко сказати, як вони розуміли образи, тому що нам значною мірою бракує необхідної інформації, і інформацією, якою ми маємо, в більшості випадків ми завдячуємо їхнім опонентам - Отцям Церкви. Навряд чи у них була психологічна концепція. Гностики були занадто далеко в часі, щоб я міг послужити відправною точкою, як зв’язок із моїм способом постановки проблеми. Традиція між гнозисом і сьогоденням здавалася мені порушеною, і довгий час мені було неможливо знайти міст, який привів від гностицизму - або неоплатонізму - до сьогодення. Лише коли я почав розуміти алхімію, я зрозумів, що з неї випливає історичний зв’язок з гностицизмом, що через алхімію встановлюється наступність від минулого до сьогодення. Як середньовічна філософія природи, вона з’єднує як минуле, а саме гностицизм, так і майбутнє, сучасну психологію несвідомого.
Психологія несвідомого була введена Фрейдом через класичні гностичні мотиви сексуальності, з одного боку, та через шкідливі батьківські повноваження, з іншого. Гностичний мотив Єгови та Бога-Творця знову з’являється у міфі Фрейда про первісного батька та у похмурому суперего (Убер-Іх), що походив від цього батька. У міфі про Фрейда він виявляє себе демоном, який породив світ розчарувань, ілюзій і страждань. Але розвиток у напрямку матеріалізму, вже передбачений зайнятістю алхімії таємницями матерії, заблокував погляд Фрейда на інший важливий аспект гностицизму, початковий образ духу був іншим, вищим Богом. Згідно з гностичною традицією, саме цей вищий Бог послав кратер (посудину для змішування), посудину духовної метаморфози, на допомогу людям. Кратер - це жіночий принцип, який не знайшов свого місця у патріархальному світі Фрейда. "