Катаріна Лінк, жертва старопруського режиму покарання - Університет-Л
Життя Катаріни Лінк дійшло до нас із суттєвих причин відсутності терпимості до "неприродних стосунків" задовго до 19 століття. Зрештою, те, що про неї відомо, пов’язане з інквізиційним судом, в якому застосовувались тортури. Цей судовий процес був записаний клерками, і протокол 1721 року повинен був роздути інші скриньки секретного судового архіву держави Пруссія, поки в 1891 році прусський лікар, лікар Ф. К. Мюллер не приїхав витягувати їх для пошуку старих випадків сексуальної "патології ". Він знайшов його дуже цікавим до публікації в 1891 р. У Бісмаркській Німеччині, де панувала сила Пруссії.
Таким чином, погляди, спрямовані на це коротке існування, були поглядами людей, готових визнати його винним. У 1980-1981 рр. Бріджит Ерікссон переклала німецьку транскрипцію, опубліковану Мюллером, у статті, опублікованій під назвою "Лесбійська страта в Німеччині, 1721", в тому 6 журналу "Гомосексуалізм", який був відтворений в інших роботах. Це вперше надало їй іншої видимості та іншого відлуння, адже саме у випадку з лесбіянкою та феміністкою Бріжит Ерікссон, близька до американського історика Ліліан Фадерман, розглядала "справу Лінка".
Фактом залишається факт, що цю історію важко витягнути з матриці, яка призвела до того, що вона дійшла до нас. Все, що ми знаємо, було використано для розслідування справи прокуратури. Це правда ? Як витягували "зізнання"? Вони є правдою чи відображенням того, що хотіли почути судді? Як це дізнатись ... Мертві вже не говорять. І ми б зрозуміли ?
Це те, що протоколи судового процесу над Катаріною Лінк звинувачували над цією незрозумілою молодою жінкою, коли 13 жовтня 1721 р. Її суд відкрився в Гальбертштадті в Саксонії.
Однак літо в Галле тривало недовго, і Катаріна відновила мушкетерський одяг, на цей раз обслуговуючи польські війська, під новим іменем Пітер Ванніх. Вона продовжує своє подорожнє життя і бої. Вона навіть потрапляє в полон до французів під Брюсселем, але їй вдається врятуватися. Вона потрапляє до добровольчого корпусу гессіанських військ Рейнфельса в ролі Корнеліуса Хубша, але це її остання спроба армійської служби. Вона поспіхом кидає дієту і повертається до Галле в невстановлений термін, щоб розпочати завод по виробництва фланелі.
Дивовижний юнацький вік, який є одночасно авантюрним, а також свідчить про необхідність жити в групі, з дисциплінованим, захисним колективом та місією для досягнення. Але які невдачі: Катаріна ніде не знаходить свого місця.
У Галле молода жінка, яка одягається як чоловік, зустрічає молоду дівчину, молодшу за неї на 5 років. Її звуть Катаріна Мюльган. У 1717 році, коли останній було лише 18 років, дві жінки одружились у церкві. Мюльган - протестант. Потім Лінк вирішує перейти до лютеранства (це його третє релігійне хрещення). Однак справи молодої пари не дуже хороші: новоспечена скаржиться своєму "чоловікові", що він не приносить додому достатньо грошей, що "вводить його" в шалений гнів. Катаріна Лінк б'є свою молоду дружину. Пара покидає Галле і живе на жебрацтві та бродяжництві. Дві жінки настільки зводиться до доцільних, що вони приходять до роздумів про перехід у католицизм, щоб заробити гроші, які обіцяють наверненим. Вони одружилися в католицькій церкві у вересні 1717 р. У церкві Святого Павла в Гальберштадті. Потім вони знаходяться в Хільдесхаймі, Мюнстері, Гельмштадті.
Мабуть, через одну з цих сварок між дружинами та після скарги Катаріни Мюльхан на її матір дві молоді жінки опиняються під притягненням до суду за содомію та зловживання хрещеннями.
Зі свого боку, Катаріна Лінк визнає все: вона говорить суддям, чого вони від неї чекають. Вона була одержима Сатаною з її позашлюбного народження. Вона визнає содомію щодо повій протягом його життя солдатом та його дружини. Нарешті, вона визнає численні хрещення для заробітку: найвище святотатство. Вирок, винесений судом Дуйсберга, засуджує до позбавлення голови, а потім до спалення. Зі свого боку, його партнера засуджують до трьох позбавлення волі, а потім до заслання.
Для лікаря Мюллера, який заново відкрив цю справу в 1891 р. І який був головним медичним працівником в Александрсбаді, недалеко від Байройта в Баварії, Кетрін Лінк була патологічним випадком розвороту з перехрещенням. Для Бріджит Ерікссон вона - "буч", який ігнорує себе. Можливо, навіть "кам'яний буч", одна з тих чоловічих, мужніх лесбіянок, які відмовляються торкатися. Це навіть свідчить про тяжкість, яка також торкнулася лесбіянок, які також іноді можуть зазнати смертної кари.
Ми також виявляємо крихкість життя жінок без захисту законної сім'ї чи твердого соціального статусу. Катаріна Лінк хотіла власної сім'ї. Вона ніколи не була далеко від Галле і часто поверталася до своєї матері, тінь якої нависла над цією історією. В іншому - це все література ...