Казан Гундеструпа - біологія

Бергквіст Тейлор

Казан Гундеструп - це пишно прикрашений срібний казан періоду Латен (5 ст. до н. е. до 1 ст. до н. Він був знайдений у Ревемосе (Fuchsmoor), торфовищі поблизу Гундеструпа на північ від Борремоза в Ютландії Гіммерланді, Данія, в 1891 році. Зараз він знаходиться в Датському національному музеї в Копенгагені.

Чайник має дивовижні розміри: діаметр 69 см, висота 42 см. Декоративні прикраси на плитах казана демонструють зображення кельтської міфології, згідно з іншими трактуваннями германської та фракійської міфології, зображення богів та ритуалів. Через це і через вибір матеріалу передбачається, що він використовувався для місцевих ритуалів жертвоприношень німецьким населенням.

Відкриття та реконструкція

Котел був демонтований і зберігався в сухій частині торфовища, де його знову знайшли в 1891 році. Знайдено 13 пластин: один круглий, п’ять довших прямокутників і сім коротших прямокутників. Інший менший прямокутник відсутній. Пластини виготовлені з майже чистого срібла (97%), деякі деталі позолочені. Котел був навмисно знищений до того, як його скинули. Пластини із зображенням та фрагмент краю лежали на дні чайника. Ручка, передбачувана восьма зовнішня пластина та більша частина обода відсутні. На табличках є ознаки зносу та інших пошкоджень. Болото вже було сухе на той час, як його скинули.

Датський археолог Софус Мюллер реконструював котел у його нинішньому вигляді в 1892 році, з п’ятьма плитами всередині, семи зовні і круглою плитою як дно. Він дотримувався рекомендацій Кліндта-Йенсена, внутрішні панелі позначені великими літерами (A - E), зовнішні - малими літерами (a - g).

Мотиви

Опорна плита

У круглої базової пластини переважає бик. Над ним жінка [1] (богиня чи жриця?) Із списом, мабуть, що збирається вбити бика. Собака над головою бика і ще одна під копитами завершують ансамбль.

Зовнішні панелі

На кожній із семи зовнішніх плит є центрально розміщений бюст, який, ймовірно, є божеством. На панелях від a до d зображені бородаті чоловічі фігури, інші три, очевидно, жіночі фігури.

Тарілка А: Рогатий Бог

На панелі А в центрі зображена фігура з рогами (а не рогами) у сидячому положенні, яка в основному ототожнюється з богом Цернуном. У правій руці він тримає смолоскип, а в лівій - рогату змію. Ви можете побачити одну зліва Олень з рогами, дуже схожа на Божу. Є також інші тварини праворуч від бога: собаки, коти, велика рогата худоба та людська фігура, що верхи на дельфіноподібній рибі. Декорації часто порівнювали з Пашупаті, «володарем тварин» індуської культури.

Тарілка Б: Богиня на колесах

Ось богиня, оточена двома шестиспицевими колесами та міфічними тваринами: двома істотами, схожими на слона, та двома грифонами. Великий пес лежить під бюстом богині.

Пластина С: Розбите колесо

На тарілці C зображений бородатий бог, що тримає розбите колесо. Менша фігура, що стрибає, з рогатим шоломом також тримає ободок колеса. Під фігурою, що стрибає, - рогата змія. Група оточена слонами та грифонами, як на панелі B. Бог був ідентифікований як ірландська Дагда. Спиці колеса показані асиметрично, але можна припустити дванадцять спиць для всього колеса - це відповідало б знахідкам із поховань колісниць.

Тарілка D: Жертва биків

На табличці D показано вбивство биків. Три бики показані поспіль, дивлячись праворуч. Один за одним з мечем нападає на копів. Собака біжить праворуч під копитами, три коти знайдені над спиною биків, також повернуті праворуч і біжать.

Тарілка Е: Посвята воїнів

Очевидно, на тарілці Е зображений обряд ініціації. На нижній половині процесія воїнів зі списами та щитами у супроводі вітрів Карнікс та Люрен рухається ліворуч. Зліва - велика фігура, яка занурює чоловіка в котел. У верхній половині воїни відходять від казана, тепер вже вершниками і, очевидно, після того, як пройшли посвяту.

Цікаво, що мотив воскресіння мертвих воїнів з казана зустрічається в пізніших кельтських міфах.

інтерпретація

Казан Гундеструп - найбільша з відомих знахідок срібла європейського залізного віку. Стиль та виконання передбачають фракійське походження, але зображення кельтські. Це призвело до різних теорій щодо походження котла.

Бергквіст і Тейлор припускають, що котел був виготовлений фракійським майстром, можливо, від імені кельтських Скордискерів. Потім котел можна було передати Цимбрі, який помер близько 120 р. До н. Е. Перетнув центральний Дунайський регіон (північний захід Болгарії та південний захід Румунії), щоб вийти на північ.

Хахманн, з іншого боку, вважає чайник гальським продуктом з кінця серпня, і він був зданий на зберігання після нього в попередній імперський період. [2]

Olmsted трактує іконопис як прототип ірландських міфів про Тайна Бо Куайльнге, включаючи рогату фігуру Ку Чулейна замість Чернуноса.

додаткові

Імітацією котла Гундеструп є "котел Кімзее", який, ймовірно, був зроблений за часів націонал-соціалізму.

література

  • А. К. Бергквіст і Т. Ф. Тейлор: Походження казана Гундеструп. Античність, вип. 61, 1987, 10-24
  • Рольф Хахман: Дослідження Гундеструпа. Дослідження пізніх кельтських основ ранньогерманського мистецтва. Звіт Римсько-германської комісії 71, 1991, 568–903
  • Жан-Жак Хатт: Інтерпретація зображень та сцен на срібному чайнику Гундеструпа. у: Кельти в Центральній Європі. Мистецтво - культура - економіка. Каталог виставки. Зальцбург 1980, с. 68 і далі.
  • Гаретт С. Олмстед: Версія Gundestrup Táin Bó Cuailnge. Античність, вип. 50, 1976, 95-103
  • Оле Кліндт-Йенсен: Чаша Гундеструпа - переоцінка. Античність, вип. 33, 1959, 161-169
  • Рудольф Гросс: Срібний казан з Гундеструпа. Філ.-Антр. Vlg., Dorn, 1983, ISBN 3723502962
  • Річард Піттіоні: Хто і коли робив срібний чайник "Гундеструп"? 1984, ISBN 3700106696
  • Ліза Пёршке: Секрет срібного казана Гундеструп; Novalis Media, 2008, ISBN 978-3-907260-34-0

Дивитися також

  • Кельтське мистецтво
  • Культ кельтського казана
  • Германські народи
  • Фракійський

Веб-посилання

Індивідуальні докази

  1. ↑ Каталог виставки: Кельти. Друїди. Князі. Воїн. Völklingen 2010. С. 270
  2. ↑ Hachmann 1991; Бемман/Гане с. 35 f.

56.805801 9.579413 Координати: 56 ° 48 ′ 21 ″ пн.ш., 9 ° 34 ′ 46 ″ сх.д.