Кінець режиму Бія, як міністри та керівники рятують час діаспори
З травня 1972 року по травень 2020 року. Минуло точно 48 років. Понад два роки ми будемо шумити шум з приводу п'ятдесятої річниці підрозділу. До речі, ми готові? Чи врегулювали ми всі непорозуміння?
Камерун задихається, задихається і насичується різними видами племінної ненависті: ескалацією стадних інстинктів та зростанням складових ідентичності. Подібно до того, як Сизіф волочиться, котить скелю, камерунці відчувають у своїй самооцінці рани, нариви та синці, створені важким тягарем племінного прокляття. Національна єдність - це випробування набагато більшої трибалізму. держави.
Висока державна і навіть приватна адміністрація Камеруну знаходиться в руках регіону, клану, етнічної групи, племені, сім'ї, братів і родичів села, швагрів. Національна єдність подібна до Сибіру. Усі скандують, співають про достоїнства та чесноти національної єдності, але виникає відчуття, що в це ніхто не вірить. На кінці моїх вуст національна єдність зупиняється. Між лицемірством і дводушністю характеру національна єдність котиться в автобусі подвійних розмов.
Висота полягає в тому, щоб побачити національну єдність, що посилюється племінністю правителів
Чим можна пояснити, чому міністри, генеральні директори та вищі державні чиновники без будь-якого сорому несуть у своєму багажі братів, родичів племені, дружин, коханок, друзів, швагрів, друзів та пройдисвітів від одного міністерства до іншого? Як зрозуміти цю монополізацію та схильність до бажання управляти суспільним статком у сім’ї? Біля підніжжя певних міністерств, з чування, ми можемо дізнатись про походження сім’ї, племені, села, регіону, якому Нном-Нгуї Павло Бія довірив служіння. Передчуття швидко підтверджується спостереженням за іншими деталями: носіння одягу, мова села, на якій говорять з усією необережністю. У секретаріаті, в кабінетах певних міністрів, генеральних директорів, вищих посадових осіб поведінка перевіряється викривленням в селах. Хороші справи, державні та приватні справи розглядаються простою мовою, "patois". Як стверджувати про досягнення якісних показників, якщо в адміністрації хвалили плем'я і село, на шкоду компетентності та заслугам.
Є міністри, які пересаджуються з одного міністерського портфеля в інший, завжди перетягуючи свого "Дага" у валізі. Механізми та стратегії та зміни Дага відомі: зв'язок у службах прем'єр-міністра, справа вирішується за два тижні. Найщасливіші собаки мають відносно тривалу відстрочку. Це коли новий міністр із скромності, елегантності чи адміністративної ввічливості вирішує зареєструвати виїзд «Дагу» внаслідок великої передислокації персоналу. Але це лише формальність. Усі Даг знають, що як тільки новий міністр вступає на посаду, він стає предметом меблів. Просто для декору. Якщо за надзвичайних обставин Даг, знайдений на посаді, міцно укорінений у сералі, якщо міністру не вдається позбутися його звичайним способом за допомогою звичайної адміністративної процедури, то цей, якщо його не поміщають під професійний карантин, він зводиться до споглядання, адміністративного неробства.
Неофіційно призначений заступник виконує свої завдання. Це не просто будь-який фабрик, якого підвищують до Дага. Дуже вибірковий кастинг заснований головним чином на сім'ї, племені, регіоні, релігійних групах та інших союзах. Важливим є критерій мови села міністра. Є цілком секретні файли, які обробляються мовою села. Він від Дага як керівника апарату до міністра, відомого як приватний секретар. Сп повинен бути людиною, яка домовляється, дуже розумною у переговорах. Близькість міністра до "Дага" та "Сп", відповідно до сказаного, є гарантією безпеки. Розуміючи, що міністр не любить соромитись, "Сп", крім того, що є сорочкою, є бронежилетом. Це біль у дупі, коли справа доходить до: Міністерський бізнес: навіть найпохмуріший, тіньовий і нечіткий. Даг як Sp, та сама люлька, той самий тютюн.
Обов'язок знати різні поради, підказки. Є департаменти, де для отримання задоволення обов'язково потрібно пройти Даг або Сп. Sp - це людина на місцях, оперативна рука міністра. Це він добре засвоїв записи в Міністерстві фінансів; він має великі здібності, продаючи всі чотири дев'ятки (4.9); жонглювання послугами громадського харчування, купонами на пальне. Це знову він "керував" "маленькими" і коханками "боса".
Державна адміністрація Камеруну працює погано. Дуже погано навіть. Важко. Важко бути міністром чи генеральним директором, "намагатися" відійти від правила, яке "рекомендує" мати поруч дитину, друга, брата, швагра, родича села. Село буде плакати чаклунством. Невідомо вам, ми організовуємо сцени вигнання, марабутизму та заклинань. Село запускає фетиші розчарування і порятунку, щоб врятувати брата, який зараз знаходиться у "Висоці", але на шляху упертості та замкненості. найближчі родичі, щоб очолити торгів. Це звучить так: "Ви хочете показати що? Хіба ти не бачиш, що роблять інші? Хто ти хочеш бути більш серйозним? Що ти будеш робити, поки кого не наздоженеш? До того ж усі так роблять. Село на вас розраховує; ми не можемо страждати, поки ти там. Всі пірнають у соус трибалізму.
Камерунці лише плачуть про несправедливість племен, скаржаться на недоліки, збочені наслідки та надмірності цього первинного трибалізму, коли стають його жертвами та почуваються в кутах. Поки він заробляє дивіденди, превенції та прибуток, на шкоду іншим, пекло залишається справою інших. Незважаючи на те, що нас викликають у розпал національної єдності, чи неможливо остаточно зіпсувати шию такої практики, що міністр республіки вважає, що саме його брати повинні управляти суспільним багатством? Чи слід нам працювати в державному управлінні, яке претендує на республіканський статус, головним чином із вибраними нами колаборантами? У контексті прозорості та належного управління, чи не потрібно мобілізувати, засуджувати, осуджувати всі види? струс мозку, корупційні дії,