Кінець розпущеності-b; нінізм
П’єр Мале - 10 грудня 2009 року опівночі
Коли Берлінська стіна впала, Бенін відмовився від комунізму. Сьогодні це зразкова країна на демократичному рівні
Час читання: 3 хв
І якщо в 1989 році в Беніні все почалося: початок падіння комуністичних режимів. Це могло початися в цій маленькій західноафриканській країні, навряд чи хтось цього усвідомлював. Оскільки ця держава із шістьма мільйонами жителів, вклинена між великою Нігерією та малим Того, далеко не є великою геополітичною вагою. Позбавлена природних ресурсів, ця колишня французька колонія, яка ніколи не знала громадянської війни, рідко потрапляє в заголовки новин. І все ж, одночасно з ГДР, марксистський ленінський режим президента Матьє Кереку в кінці 1989 року розвалився як картковий будинок.
Щоденник Le Bénin Today підкреслює важливість цієї оксамитової революції: "Важливо зазначити, що Бенін відмовився від своєї марксистсько-ленінської ідеології або від того, що було домовлено назвати більш точно" лаксизмом-бенінізмом "майже одночасно з НДР у 1989 році. І це після партії-держави, Партія Народної Революції Беніну (PRPB) була змушена руйнуватися під сукупним ефектом економічної кризи та народного тиску "
Перш ніж раптово впасти, цей марксистсько-ленінський режим продемонстрував велику життєву силу. Наприклад, у 1977 році він відбив спробу перевороту французьким найманцем Бобом Денардом. Його військам довелося тікати після втрати кількох людей у жорстоких боях. Того ж року Матьє Кереку, керівник військового перевороту, перейменував Дагомея (ім'я, успадковане від колонізації), щоб перетворити свою країну на Бенін.
Тропічний марксизм
А марксистсько-ленінську доктрину викладали професори зі Східної Німеччини та Росії. Але це швидко тропікувалось. «Бенінці - великі лібертарійці. Вони не визнавали, що у них відбирали свободу слова. І тоді економічно це не спрацювало », - пояснює Ален Хоссу, викладач із Беніну.
Сам президент, Матьє Кереку, військовий кар’єр, навряд чи здавався переконаним у цій доктрині. Зрештою Кереку, який отримав прізвисько "хамелеон", перейшов на благо демократії. Він був першим «демократично обраним» президентом після марксизму-ленінізму. Потім він прийняв зміну, перш ніж повернутися до влади після чергової перемоги на виборах.
Тим часом "хамелеон" також змінив релігію; він перейшов із табору "марксизму-ленінізму" до табору євангельських церков, що зазнали впливу Сполучених Штатів. Дуже прагматичний, Кереку погодився відмовитись від марксистсько-ленінської ідеології, як тільки він відчув, як хвиля історії зміниться. І зазначив, що набридло місцеве населення. Після сімнадцяти років марксистського правління економічне становище стало катастрофічним. Багаті бененійці розмістили всі свої гроші у "капіталістичних сусідів", а саме в тоголезів.
Прощання зі старою лисою козлиною козлиною
Кілька місяців потому, в 1990 році, Матьє Кереку, знову під тиском народу, організував демократичний перехід. Його політичний поворот позначив духів. Ми все ще пам’ятаємо, що в Котону, економічній столиці, росіяни за одну ніч зняли статую Леніна на площі Леніна, щоб відправити її назад до Москви. Не без допомоги у виконанні своїх завдань і навіть у супроводі до порту Котону натовпу допитливих людей, здебільшого складених із "Zémidjan" (водії мотоциклетних таксі, найпоширеніший вид транспорту в Котону).
З відходом Леніна - «Лисий чоловік із козлиною бородатою», як його любили називати бенінець - зник один із сильних символів режиму генерала Матьє Кереку, який протягом сімнадцяти років тероризував бенінців. Також зникли її політична поліція та її "тропічна версія ГУЛАГ", в даному випадку сумно відома в'язниця Сегбана на півночі країни.
Як ніби марксизм-ленінізм базувався на символах, призначених для позначення духів, все одно залишаться вижитками цього часу, як Площа мучеників, Площа Етуаля. І особливо Місце Болгарія, де досі є статуя, яку бенінці ласкаво охрестили "Папа Болгарія".
Перша африканська країна, яка відмовилася від цієї доктрини в 1989 році, Бенін також був одним із "піонерів" у галузі політичної відкритості. Це одна з перших франкомовних африканських країн, яка успішно здійснила демократичний перехід. Сьогодні, через двадцять років, це все ще є демократичною моделлю у франкомовній Африці. Він знав кілька мирних чергувань. Його преса є однією з найвільніших на континенті. Права людини дотримуються в Котону, як і в решті країни.
Давно критикувана за свій "лаксинізм-бенінізм", ця країна стала однією з політичних моделей Африки. Це показує, що демократичне закріплення - це не химера в Африці. Навіть в одній з найбідніших країн континенту.