Китай; імперія зла - поза зовнішністю
«Китайські комуністи не є китайцями.
Китайські комуністи - це не люди.
Китайські комуністи - живі дияволи. "
Цей остаточний вердикт міститься у завершенні роботи про Китай, опублікованої в США в 1952 році з-під пера бельгійського місіонера, батька Джегера, та опублікованої "cum permissionsu ecclesiastico" з дозволу, щоб не сказати схвалення католицька церква.
Все ще при владі
Через сімдесят років "живі дияволи", а точніше їх нащадки, все ще при владі в Китаї. Однак система еволюціонувала, і пересічні китайці ніколи не були настільки «вільними», як сьогодні. Він може вільно вибирати або міняти роботу, одягатися, як вважає за потрібне, збагачуватися, навчатися, що бажає, і навіть їздити за кордон. І якщо він скаржиться на дієту, це нормально, поки це не має значення. З іншого боку, вона не може зробити спроби створити контрвладу, або самоорганізуючись, або об'єднавшись до груп, які Комуністична партія вважає сумнівом у своїй монополії на владу. Іншими словами, якщо режим відпустив обмеження індивідуальних свобод, «живі дияволи» сьогодні не більш готові ділитися владою, ніж були колись ».
Ця неминуча реальність піднімає ще одне питання: як реагують пересічні китайці на режим, який вони не мають під контролем?.
Очевидно, що китайська система не піддається опитуванням, не кажучи вже про те, що їх проводять іноземці. Але це також правда, що система, яку багато західників вважають збоченою, не обов'язково сприймається такою більшістю китайців. Проблема тут полягає не в висуненні гіпотези, а в її кількісному вимірі. Чи можемо ми визначити рівень невдоволення китайського населення "живими дияволами" і скільки китайців вважають, що їх єдиним варіантом врятуватись від режиму є еміграція? ?
Відпустки крапельниці
Під час "холодної війни", який циркулював у Східній Європі, стверджував, що різниця між комуністичним раєм і християнським раєм полягала в тому, що вибратися з одного було так само важко, як і увійти до іншого. Падіння Берлінської стіни, а також еволюція режиму в Китаї та його економічний вплив змінили ситуацію.
Між 1950 і 1980 роками, тобто протягом 30 років, кількість паспортів, виданих китайськими владами для приватних осіб, становила в середньому 7000 на рік. Сьогодні лише у 2018 році було видано 30 мільйонів паспортів. Зараз практично кожен громадянин Китаю може отримати паспорт і виїхати з Китаю, не потребуючи дозволу на виїзд; поїздки за кордон стали звичним явищем для значної частини населення. Результатом є те, що у 2018 році 25 450 китайців скористалися тим, що вони перебувають за кордоном, щоб попросити притулку як політичні біженці. Сама по собі цифра може здатися значною. Фактично це відповідає 0,02% із 150 мільйонів китайців, які подорожували за кордон у 2018 році як туристи.
Легальна еміграція з Китаю зараз має значний економічний вплив у країнах призначення. Якщо кількість китайських мігрантів пропорційно невелика порівняно з китайським населенням і відповідає лише 4% від загальної кількості мігрантів у світі, їх якість інша. Вчені високого рівня, підприємці-мільйонери, програмісти, не кажучи вже про близько 300 000 студентів у Сполучених Штатах, китайська еміграція має високу додану вартість. Для цієї групи каналів легальної еміграції численні, і часто їх відривають країни призначення. Але те саме не стосується пересічних китайців, для яких єдиним способом еміграції часто є визнання біженцем.
Хто біженець ?
Відповідно до міжнародних процедур, "біженцем" є хтось, хто тікає від війни чи від переслідування. Останнє має бути суттєвим та особистим. Економічні проблеми або антипатія до режиму не роблять шукача притулку "біженцем". Для того, щоб його визнали таким, шукач притулку повинен довести, що його переслідували. Однак визначення поняття "переслідування" відкрите для обговорення. Для деяких наявність дозволу мати лише одну дитину рівносильна переслідуванню. Для інших саме бюрократичні клопоти можуть вплинути на тих, хто приєднується до релігійної секти.
Для того, щоб визначити, чи шукач притулку має право отримати статус біженця, уряди встановили систему процедур. Називати їх неупередженими та незалежними від усіх політичних міркувань було б утопічно.
150 мільйонів китайців.
У 2018 році близько 150 мільйонів китайців подорожували закордоном як туристи. З них 38,3 млн. Відвідали Таїланд, 31,2 млн. Японію, 4,7 млн. Південну Корею, 3,4 млн. Сінгапур та 2,9 млн. Малайзію, загалом близько 80 млн. Туристів. Перший висновок, отриманий з цих цифр, полягає в тому, що половина китайських туристів має свої улюблені напрямки в сусідніх азіатських країнах. З цих 80 мільйонів туристів загальна кількість прохань про надання притулку становить 1556, розподілених таким чином: Японія 308. Південна Корея 1199, Таїланд 38 і Малайзія 11. Що стосується Сінгапуру, він відмовляється навіть розглядати прохання. . Але навіть більше, ніж ці цифри, саме рівень визнання говорить про багато чого. Для Японії та Південної Кореї це нуль. Для Таїланду це 21, а для Малайзії - 11, остання - усі мусульманські уйгури...
Очевидні висновки полягають у тому, що китайці не шукають притулку в сусідніх країнах і що вони не хочуть китайців. Решта світу та його 70 мільйонів китайських туристів.
І 70 мільйонів китайців
Звичайно також сумнівно, чи 150 мільйонів туристів з Китаю представляють дійсну вибірку китайського населення в цілому. Однак, враховуючи, що ціна закордонних подорожей загалом доступна, можна вважати, що ця група представляє реалістичну вибірку нового середнього класу Китаю. І той факт, що серед цієї групи відсоток тих, хто шукає притулку за кордоном, є статистично незначним.