Клітки для анабаптистів - MünsterWiki
Простори імен
Побічні дії
Коли "Клітки анабаптистів" Народна мова описує три залізні кошики на південній стороні вежі Ламбертікірхе, які стали туристичною визначною пам'яткою та визначною пам'яткою міста Мюнстер.
Залізні (або також дерев'яні) кошики використовувались у середньовічному кримінальному судочинстві в багатьох місцях для відображення живих злочинців або їх трупів після страти. На додаток до стримуючого ефекту, ця публічна презентація мала на меті посилити вирок, оскільки тіло страченої людини було принаймні тимчасово вилучено з поховання. Залізні кошики, в яких правопорушників видавали в якості покарання, були доступні в Мюнстері у стовпі, як так звані "котячі будинки" та на водних гойдалках перед Мауріцтором.
Зміст
Три кошики для ватажків анабаптистів
25 червня 1535 року, після шістнадцяти місяців облоги, війська єпископа Франца фон Вальдека та його союзників захопили Мюнстер, який захищали анабаптисти. Тільки п’ятеро лідерів переможених потрапили в полон. Одного, молодого дворянина Герлаха фон Вуллена, помилували на прохання його родичів, іншого, спадкоємця Крістіана Керкерінка, в кінці липня надзвичайний суд у Дюльмені засудив до страти і стратив у гаю. Син Франца фон Вальдека Крістоф жив у Мюнстері під час правління анабаптистів і одружився з дочкою Керкерінка. Єпископ, ймовірно, хотів пощадити себе та своїх підданих видовищем тестя його сина, який публічно допитується (в кайданах), а потім до смерті катується перед аудиторією.
Інших трьох в'язнів, Бернгарда Крехтінга, Бернда Найпердоллінга та Йоганна Бокельсона, якого звали Ян ван Лейден, допитували 25 липня 1535 року в Хаус Дюльмен. Кажуть, що Ян ван Лейден іронічно відповів єпископу на його докір щодо витрат, які він спричинив для повернення Мюнстера, що йому слід "підробити кошик з Айзена", в якому його та Кніппердоллінга можна розглядати за копійки єпископ "отримав більше грошей, ніж отримав". Чи може пропозиція щодо виготовлення "кліток для анабаптистів" повернутися до цієї основної записки, не може бути вирішено. Кошики не були завершені до кінця 1535 р. І не використовувались для транспортування або демонстрації екскурсоводів анабаптистів, які ще були живі.
Три залізні кошики виготовив на замовлення коваль Бертольд фон Людінггаузен у Дортмунді. Розміри кошиків на їх фасадах складають 187х78 см, 187х76 см та 179х79 см. Вони складаються з міцніших і тонших залізних прутків. У передній частині закритих коробок є двері на двох петлях, через які можна потрапити в кошики. Два залізні кронштейни, що перетинаються по діагоналі, піднімають верх кожної кошики і використовуються для підвішування. Бертольд фон Людінггаузен використовував вудки вагою "4 ваги мінус 13 талантів" (близько 233 - 246 кг) для кошика, що страждав. На залізній прутці кошика є рік MCCCCCXXXV, штампований ковалем.
"Клітки" на вежі св. Ламберті
6 січня 1536 р. Суд інквізиції у Вольбеку засудив трьох полонених до смертної кари. Для них "все м’ясо слід відірвати від кісток розпеченими щипцями, а потім проткнути горло і серце розпеченим залізом". Публічне виконання рішення відбулося 22 січня 1536 року на виставковому стенді на Принципальмаркт. Розстріли тривали кілька годин.
Мертві тіла страчених клали у надані кошики, а потім підтягували на південній стороні вежі св. Ламберті і вішали на гачки. Оскільки поводження з обладнанням ката - включаючи кошики - вважалося нечесним для городянина, група фермерів з цього району була змушена виконати цю роботу. Посередині висів кошик "короля баптистів". Чотири залізні щипці та комір, використані під час тортур та страти, були прикріплені до стовпів ратуші. Тіла більше ніколи не виймали з кошиків. Вони залишилися піддані впливу стихії. Кажуть, що останні залишки кісток були помітні в 1585 році.
Видатне місце, де були виставлені кошики, а саме з боку вежі, спрямованої на головний ринок міста, Принципальмаркт, підкреслює мету, яку закликає очевидець Антоній Корвін, не лише для надання постійної пам'яті, але і як попередження і стримуючим фактором для служіння всім неспокійним і крамольним духам сьогодення та майбутнього.
У десятиліття та століття після того, як кошики були прикріплені до вежі, вони стали символом міста: навряд чи було мандрівника чи відвідувача, який не дозволяв їм показувати та повідомляти про них. За цей час ім’я у звітах відвідувачів змінилося. Оригінальними «залізними кошиками», тобто контейнерами для мертвих предметів, стали «клітини анабаптистів», ніби ван Лейден, Кніппердоллінг та Бернхард Крехтінг були там зачинені як живі дикі тварини. Серед найвидатніших відвідувачів, які називають у своїх роботах "клітини анабаптистів", - Фабіо Чигі, папський посланник Вестфальського конгресу миру 1643-1648 рр., А згодом і папа Олександр VII, і поет Генріх Гейне, який запропонував це у своїй "Зимовій казці" Що має статися з кістками "трьох святих царів", якщо будівництво Кельнського собору, за бажанням Гейне, так і не завершено:
"Дотримуйтесь моїх порад і додайте їх
в тих трьох кошиках заліза,
ті до Мюнстера висять на вежі
називали святим Ламберті ".
(Німеччина. Зимова казка, Капут IV)
Вниз і знову вгору
З роками вежа Святого Ламберті стала настільки напівзруйнованою, що знесення її верхнього поверху розпочалося 17 жовтня 1881 року. Три кошики були вилучені 3 грудня 1881 р. І тимчасово розміщені у дворі купця біля церкви. Щоб захистити їх від пошкодження, їх потім подали на стіл у Домініканській церкві в Зальцштрассе. Їх все ще можна було побачити там у 1884 році, і їх намалював молодий Отто Модерсон у 1882 або 1883 роках. Зовсім недавно Асоціація історії та археології Вестфалії отримала три кошики в оренду і зберігала їх у Біспінгофі в сараї, що належав Керкеркінк-Боргшен Хофу.
У 1887/1888 роках нижню частину вежі зруйнували, а 4 жовтня 1888 року заклали камінь-фундамент для нової вежі. Минуло одинадцять років, поки 22 вересня 1898 року три залізні кошики знову не могли бути прикріплені до південної сторони нової, візуально зовсім іншої церковної вежі над баштовим годинником.
У 1927 році кошики були знову вилучені та перевірені в художній слюсарній майстерні Кіршбаума на Шарнхорштрассе. Після незначних доповнень на металургійному комбінаті та захисного покриття від іржі вони знову знайшли своє старе місце.
18 листопада 1944 року бомба розірвала частину південно-західної сторони вежі під час нальоту бомбардування та зруйнувала кутову вершину та один із восьми стовпів, що підтримували шпиль вежі. Ригелі, з яких звисали кошики, також підтримувалися цим стовпом. Один кошик впав у кратер бомби на церковній площі, другий на органній сцені, третій застряг над годинником. Лише після закінчення війни, 20 липня 1945 р., Сильно пошкоджений залізний кошик був вийнятий з бомби-кратера під час очищення. Після того, як восени 1948 року відбудований зруйнований стовп вежі Святого Ламберті був відбудований, залізні кошики, які тим часом відремонтували, також були підтягнуті та закріплені. Під час капітального ремонту виявляється, що металеві краби на кронштейнах кошиків були вилучені. Призупинення також було зроблено таким чином, що трохи відрізняється від довоєнного періоду.
Сьогодні "клітини анабаптистів": зніміть їх або залиште повішеними?
Існує туристичне сприйняття "клітин анабаптистів". Важко уявити міський пейзаж та його маркетинг без них. Крім того, громадяни Мюнстера також запитують себе, чи демонстративний показ інструментів кримінального правосуддя часів жорстокостей, пов'язаних з релігійною мотивацією, все ще доцільний. Для "традиціоналістів" кошики все ще є попередженням про наслідки заворушень. Щороку 25 червня в соборі читається меса подяки за «звільнення від панування анабаптистів від терору» (з 1948 р. У поєднанні з подяками за відбудову Мюнстера «з Божою допомогою»). Інші прихильники зберігання трьох кошиків на вежі стверджують, що їх слід зберігати як видимі документи жорстокості правителів у середні віки, але що історичного пояснення немає, наприклад у вигляді дошки оголошень.
Частиною цього прийому "кліток анабаптистів" як історичних пам'яток була встановлена в них в 1987 році в рамках виставки "Скульптура в громадському просторі" установка Лотара Баумгартена "Irrlichter". Він повісив електричну лампочку в кожен з кошиків, яка, згідно з каталогом, повинна нагадувати про "душі трьох анабаптистів".
Оригінали та копії
На вежі св. Ламберті висять "оригінальні" "клітини анабаптистів" 1535/1536 років. По всій видимості невикорінювана чутка про те, що там були копії і що оригінали знаходились у міському музеї на Зальцштрассе, був принесений у світ засновником зоологічного саду Германом Ландуа. Коли в кінці XIX століття будівництво вежі Св. Ламберті було завершено, магістрат хотів замінити оригінальні кошики на копії, але ця спроба не вдалася через заборону прусського уряду. Вже зроблені та придбані копії стояли марно, поки розумний Ландуа їх не виявив, не купив їх за 300 рейхсмарок і не приніс з рекламними цілями в "свій" зоологічний сад на Хіммельрейхаллі. Відтоді він стверджував, що мав оригінали "кліток анабаптистів" і що "інші біля вежі" були копіями. Крім того, він показав у своєму кабінеті химерних речей, серед іншого, "оригінальну залізо" "кравецького короля" Яна ван Лейдена.
Після закриття старого зоологічного саду три кошики Ландуа залишались до тих пір, поки вони - тим часом не відновлені - не були передані міському музею директором нового зоопарку Гьотцем Ремплером.
Ще три кошики були поставлені перед входом у міську бібліотеку в червні 2007 року під час скульптурних проектів Мюнстер 07 в рамках проекту американської художниці Марти Рослер. Рослер вилучив фрагменти публічного простору як копії - крім "кліток", емблему орла на будівлі командування повітряного транспорту та бамбуковий тунель від Ботанічного саду - з оточення, щоб розмістити їх деінде в міському пейзажі.