Коли це дізнаються діти; білка не ходить до; школу
У квіткових сукнях або в задній частині класу половина дитячих книжок все ще надає тваринам людських характеристик. Протягом століття з’являються спроби підірвати антропоморфізм дитячої літератури. Останнім часом вага екології сприяє як ніколи.
У Одрі Пуссьє, в L’Ecole des loisirs, рожевий кролик дув її сверблячий светр, поки інші тварини не спробували вжалити його. Починаючи з 1975 року Маленький бурий ведмідь Даніеля Бура (Баярд Женесс) "хоче ходити до школи" або "приймає ванну". А Гаспард та його брат Саймон, які перефарбовують огорожу в червоний колір, міняють машинки, наповнені випивкою, або ходять до басейну під олівцем Стефані Блейк, настільки знайомі, що ми забуваємо, що вони кролики. Нарешті, потрібно було зауваження від мого сина, який мав три з половиною хвилини, щоб стрибнути: ні, зебри в реальному житті не стоять на двох ногах ... і не просять «пробачення». За винятком випадків, коли йдеться про Цзоу (також у Школі дозвілля).
Всі ці дитячі альбоми мають вражаючий успіх, і деякі з них були відібрані Національною освітою для інтеграції полиць дитячих шкіл. Не всі з них мають покликання до реалізму, наприклад, рожевий кролик у «Моєму светрі», який настільки спотворює уявлення про кролика (зрештою, за винятком вух), що вирішальна особливість кролика - це не проблема.
Інші книги є більш явними. Тварини є всюдисущими в дитячій літературі, особливо якщо заглибитися в ілюстровані книжкові полиці. З появи казок тварини посідали центральне місце в нашій вигаданій уяві. Але саме в 17 столітті, а тим більше у 18 столітті, у галузі дитячої літератури з’явився справжній бестіарій, або те, що зайняло його місце. В історії цього бестіарію Буффон знаменує важливий етап. Академік насправді не лише створив свою "Натуральну історію", яка залишилася відомою, а й низку численних варіацій, призначених або для сім'ї, або для дітей, згадує Флоренс Гайотті, викладач французької літератури, що спеціалізується на історії.
Тварина, інша маленька людина
Але хоча метою Буффона було здебільшого науково, з бажанням поширювати знання та дуже дидактичні ілюстровані таблички, використання тварин у дитячих книгах виходить за межі освітніх достоїнств. Ми навіть відзначаємо домінуючу тенденцію представляти його не як тварину, а як людину і навіть, більш конкретно, як "маленьку людину", використовуючи термін, який використовував академік Ізабель Нієр.
Ця тенденція до гуманізації тварини закріпилася з кінця 19 століття. В Англії, разом із Кроликом Петром, «Кролик П’єр», Беатрікс Поттер, у 1902 р. Потім у Франції, разом із Бабаром, Жан де Брунгофф, нагадує Флоренс Гайотті. Двох героїв чекає надзвичайне довголіття, оскільки вони залишаються головними героями молодіжного всесвіту, і безпрецедентна слава. Вони також чудово поєднують те, як по обидва боки Ла-Маншу і одночасно були створені знакові персонажі, позбавляючи їх більшості характеристик тварин, щоб зробити їх абстрактними втіленнями.
Флоренс Гайотті розповідає, що Кролик Пітер дуже швидко одягається в одяг і наділений персонажем, який швидко зробив цього кролика втіленням оживленого образу енфанта, жахливим, яким він міг існувати в 19 столітті. Бабар, навпаки, не відразу стає на задні лапи, але він досить швидко встає і вирушає на огляд цивілізованого світу. Цікаво спостерігати, що залежно від альбомів ці герої більш-менш повністю втрачають свою анімальність чи ні. Вона змінюється: протягом історій Кролик Пітер може виступати як кроликом, так і з усіма атрибутами маленького хлопчика, який робить безглузді вчинки.
Століття потому, на початку 21 століття, багато відомих героїв у дитячих альбомах частково втратили свою анімальність. Часто, щоб краще схвалити риси характеру людини. Ми продовжуємо віддавати перевагу тваринам, але насправді не перетворюючи їх на тварин. Цей стійкий антропоморфізм має кілька пояснень.
Зберігайте шаблони мачо
З боку видавництва ми продовжуємо віддавати перевагу історіям, в яких головними героями є не люди. Дійсно, проходження твариною вважається додаванням історії додаткової універсальності: ми виходимо за межі соціальних або географічних рамок, досягаємо форми позачасовості. Універсальність, яка не є нейтральною, однак, як зазначає Флоренс Гайотті:
Проблема полягає в тому, що, з іншого боку, вилучаючи історію з її коріння, щоб вставити її в більш сімейне середовище, ми дуже довго підтримували гіпертрадиційні уявлення, особливо про стать: масова присутність тварини, розрізнені за чоловічим чи жіночим критерієм та передбачуваними ознаками того чи іншого, мали наслідком підтримку стереотипів.
Відступивши вбік завдяки тварині-герою, який вже насправді не є таким, автор також бере до уваги відчутну реальність, у якій купається читач. Це дозволяє йому вирішувати більш темні теми, не породжуючи однакового насильства. Отже, якщо ціль - п’ятирічна дитина, краще, щоб знаменита буря Клода Понті підірвала дах мишеняти на ім’я Кларісс, а не зруйнувала будинок Василя, котрий був би маленьким хлопчиком, близьким читачеві. Набагато менш страшним для останнього.
Зниження насильства або смерті
Часто тварини дозволяють зловмисникам, наприклад, наближатись до смерті з менш фронтальної точки зору, ніж це було б, представляючи сім'ю з п'яти людей, що сумують. Механізм не новий: це, очевидно, було зіграно в 1942 році в Діснеї з вибором палевого, щоб розповісти історію Бембі, який втрачає матір, вбиту мисливцем.
Цей елемент неможливо відобразити. Перейдіть на оригінальну сторінку, щоб переглянути її повністю !
Також давно було зроблено ставку на те, що перебіг тваринного характеру, а не маленької дитини у віці, близькому до читача, захопить більше уваги дитини. Дослідники назвали це "явищем дистанціювання": тривалий час дослідження, як правило, показують, що дитина більш спонтанно ототожнює себе з антропоморфним тваринним героєм історії, ніж з одним із його однолітків, якого можна зробити головним героєм та сама історія.
Навіть сьогодні деякі бібліотекарі роблять ставку, що пригоди тварин будуть дезорієнтувати молодого читача менше, ніж історії, введені у світ дорослих. Важіль для передачі повідомлень, або в будь-якому випадку, щоб прагнути до історії для дітей, щоб навчитися дорослішати. Соціолог Марі-Хосе Хомбарт де Лоу розглядав тварин у дитячих історіях як «означники міфічної мови». Потім тварини означають, залежно від випадку, саму дитину або Всесвіт і життя:
Дитина перед твариною може усвідомити природу, частиною якої він є, або почати відриватися від неї.
Чому Ла Фонтен використовував тварин
Загалом, як у видавництві, так і серед викладачів, уже давно впевнені, що так звана дитяча література «повідомлення» є більш ефективною, коли вона використовує історії про тварин. Ла Фонтен, посилаючись на свої байки, не приховував їх, оскільки прямо заявив:
Я використовую тварин для навчання людей.
Однак нещодавні дослідження в Університеті Торонто починають застосовувати цей підхід у перспективі: 100 канадських дітей у віці від 4 до 6 років пройшли тестування після прочитання трьох історій. У першій історії представлений дуже антропоморфний єнот, одягнений у досить жорстоку жовту сукню і навіть наділений єнотовою ковдрою.
Друга історія розгортає той самий сюжет, але ставить людей на місце тваринних персонажів. І третя історія, більш освітня, пояснює посадку та проростання. Ніколас Гері, професор літератури та засновник веб-сайту для розшифровки книжкових професій ActuaLitté проаналізував результати цього дослідження та підсумував:
Очевидно, що обрана історія «Маленький єнот вчиться ділитися» Мері Пакард стосується проблеми спільного використання та того, наскільки спільний доступ до інших змушує вас почуватись краще. Справа в тому, що діти стали щедрішими на анонімного головного героя, прочитавши історію в її варіанті з людьми ...
Дослідники здивовані: не стільки мотив історії спонукає морських свинок поділитися своїми наклейками, скільки відтворення жесту шляхом ідентифікації. Принцип мімікрії, ще відомий у процесі навчання. "Діти частіше пов'язують поведінку людини з людиною, ніж з реалістичними антропоморфними тваринами", - зазначають дослідники. Навпаки, навіть читання історії з єнотом зробило б дітей більш егоїстичними.
Передача інформації та поведінки була б більш ефективною для молодих людей, які мають зразки для наслідування. І навпаки, історії, пов’язані з тваринами, і з фантастичним виміром, будуть трактуватися як інші новини - без прямого впливу. Діти сприймають реалістичні елементи фантастичного світу, але тоді менше шансів бути натхненними або створеними за зразком.
50% героїв - це тварини
Потенційне порушення всюдисущої антропоморфної традиції дитячої літератури? Традиція антропоморфізму є добре усталеною, оскільки дослідження 2002 року перебрало тисячу дитячих альбомів і виявило, що більше половини зображували тварин ... але лише лише 2% зарахували їх до реалістичної поведінки. Отже, невеликий прогрес через п’ятдесят років після того, як вихователь Альфред Браунер обурився у 1951 р. У книзі «Наші дитячі книги збрехав»:
Мало хто з книг, в яких химерна пригода все ж залишається вірним справжнім звичкам тварини. Можна побоюватися, що одного разу маленькі городяни здивуються, побачивши звірячих лісових звірів.
Реалістичне упередження все ще намагається закріпитись, хоча впродовж століття все ж кілька спроб породили спроби відірвати шию антропоморфізму.
Крок-Блан і натуралізм, що виходить з лісу
Ми можемо процитувати вплив американських історій у руслі Крок-Блана Джека Лондона, який з’явився в 1903 р., І пропонує читачеві зацікавитись вовком у його животності. Флоренс Гайотті вписує низку романів Кесселя для старшої аудиторії. Не досягнувши такого ступеня натуралізму, ілюстровані альбоми, присвячені наймолодшим, також прагнуть відновити животність тварин. Незабаром після створення колекції Пер Кастора в 1931 році Пол Фошер видасть серію дитячих книг, в яких тварини представлені в більш реалістичному ключі, нагадує вчений.
На жаль, ця жилка навряд чи виходить за рамки етапу ілюстрації: сам текст залишається в основному антропоморфним. Але протягом багатьох років відоме видавництво намацувало та переглядало його каталог, ми бачимо, наприклад, що його бестіарії можуть приписувати риси характеру людини більшості тварин, тварини принаймні класифікуються за реалістичною категорією. Таким чином, ведмідь справді класифікується серед диких звірів у перших книжках з малюнками для маленьких дітей, де він знаходить своє природне середовище існування, не одягаючи кожуха або глушника…. Він уже не просто цей жадібний або ледачий персонаж, на якого покладено не менше чотирьох із семи смертельних гріхів - це рекорд, як згадував Мішель Пасторо під мікрофоном культури Франції в липні 2015 року:
Цей елемент неможливо відобразити. Перейдіть на оригінальну сторінку, щоб переглянути її повністю !
17 березня 2015 року La Fabrique de l'Histoire присвятив видавництву «Пер Кастор» програму, яку ви можете заново відкрити тут:
Цей елемент неможливо відобразити. Перейдіть на оригінальну сторінку, щоб переглянути її повністю !
Однак протягом останніх десяти років Флоренс Гайотті спостерігала початок розвороту, і публікація ряду альбомів, де тварина не тільки відновлюється як тварина, але й де історія підтверджує, крім того, існує специфічна упередженість тварин. . Точка зору стає однозначно звіриною, а іноді і диким звіром. Для дослідника важкість екології та зростаючий інтерес до етології дозволяють цій новій тенденції закріпитися, наприклад, розповівши історію розведення курей в акумуляторі, до видань Гольфстріму в 2013 році зі стіною ООН на курі (проти "A" курка на стіні, що мурашками твердим хлібом ", якщо це для вас щось означає.) Тьєррі Дедьє та Жиль Баум.
Ця нова тенденція, яка, однак, не є припливною хвилею, здатною змітати домінуючий антропоморфізм. Але це підриває систематизм на користь більш різноманітних точок зору, якщо не завжди цілком реалістично. У цих альбомах нового покоління читач прив’язаний до тварини таким, яким він є, нагадує Флоренс Гайотті, яка цитує, наприклад, A pas de louve Джо Хостландта та Марка Даніу, видану Міланом у 2001 році.
Лев блакитний, як апельсин
У прекрасному альбомі "Лев", який загубив гриву Маліка Халбауї та Бенедікте Немо, виданому "Cipango", саме лев, вважаючи, що втратив свою мішуру, вирушає на пошуки свого престижного атрибута, щоб повернути собі блиск. А не Арсен чи Сорая, котрі блукають у муніципальному парку, щоб знайти шапку чи пару ковдр. Цей лев, безсумнівно, наділений мовою, і деякі дошки роблять ставку на його почуття смутку. Але він живе в савані, під задушливим хитруном, і вирушає на пошуки водойми. Чотирирічна дитина, яка виявила, що альбом не завершує альбом, переконана, що лев, швидше за все, битиметься за мармур на шкільному подвір'ї.
Маліка Хальбауї, автор книги "Лев", яка втратила гриву, стверджує за неї "символічне багатозначне читання", яке виходить за рамки строго буквального бачення його анімальності:
Лев - тварина, але не тільки. Це також "ім'я", пісня модульних означувачів, поле уявлень. Поезія - це той вимір, який виводить слова із їхньої обумовленої природи. і може зробити землю блакитною, як апельсин. Діти, які їдять апельсини, оцінять симфонічну гру мови, і, можливо, у них з’явиться смак до свободи, щоб поставити під сумнів конкретні парадигми, які подає так званий реалізм світу. Чи не можна розшифрувати нашу архетипну спадщину за допомогою сили символічної мови?