Коли Росія надихає на моду - L Express
МОДА - Через двадцять років після розпаду СРСР цариці нового стилю мстяться на міжнародній арені і виступають за ексцентричну та культурну елегантність, антиподи демонстрації, в той час як логотипи обожнюють їх співвітчизники. Мода на перебудову триває.
Між сезоном, переслідуваним романтизмом фільму "Анна Кареніна", що виходить у кінотеатри цієї середи, 5 грудня 2012 р., І приходом на міжнародну арену творчого авангарду з колишнього СРСР, мода від холодів електрифікує сезон.
У жовтні минулого року, під час Тижня моди в Парижі, вони позували навколо своєї співвітчизниці Наталії Водянової: Олени Пермінової, моделі (і дружини олігарха Олександра Лебедєва), Уляни Сергеєнко, дизайнера одягу та клієнта кутюр, відомого тим, що занадто часто міняє вбрання Анна Делло Руссо, Аня Зіоурова, редактор журналу Tatler Russia, та Мирослав Дума, впливовий журналіст та блогер (її інтернет-газета Buro 24/7, яка незабаром буде перекладена англійською мовою, є хітом). Вони - нові російські ікони моди.
"Це, мабуть, пов'язано з тим, що ми ніколи не бачили чогось справді модного з Росії"
Їх знак визнання? Відверта посмішка, пристрасть до об'єктива (вони знають, що своєю несподіваною славою вони зобов'язані "вуличним фотографам") і, перш за все, барвисті та дуже вишукані вбрання, що володіють як шарфом-бабушкою, так і довгою квітковою спідницею, ніж футуристичні сукні та смокінг куртки. "Наш інтерес до щоденників та журналів, мабуть, пов'язаний з тим, що ми ніколи не бачили чогось справді модного з Росії. Зараз це так, але ніхто цього не очікував", - пояснює Віка Газінська. Боб зі світлим волоссям, дизайнер, який виділився, надівши ультражіночні сукні з кросівками і колекції яких продаються в Colette, опинився у фіналі заповітної премії Andam 2012. Через двадцять років після розпаду СРСР цариці нового стилю помстилися на міжнародній арені. І захищайте ексцентричну та культурну елегантність на антиподах шоу, поки логотипи обожнюють їх співвітчизники.
Який довгий шлях з радянських часів, коли мода - це все, що стосується чорних джинсів та сільського гламуру, переданих німецькою газетою Burda (перший західний журнал моди, що вийшов у Росії в 1987 році). "У той час не було жодних телевізійних шоу на цю тему, ні блогів, звичайно", - згадує Віка Газінська. Шкода, вона загострить погляд на Барбі, яку запропонують їй батьки, коли компанія Mattel відкриється в Росії. Їй 11 років. "Оскільки грошей у нас не було, мені довелося творчо займатися виготовленням будинків, одягу для нього, також робити серію фотографій з Кеном". Після падіння комуністичного режиму іноземні кігті стали задовольняти в силі ці апетити до моди, стимульовані процвітаючою економікою завдяки нафті та газу. Світова столиця мільярдерів та інших олігархів, Москва з тих пір жила в часи нестримного розкішного споживацтва, де західні етикетки служать трофеями.
Після bling-bling, росіяни звертаються до більш вишуканих та передових марок
Однак цей смак до розкоші розвивається. "Протягом двох років ми спостерігали те саме явище в Росії та Китаї, аналізує Мішель Рулло, заступник директора Galeries Lafayette. Культура моди там значно розвинулася, витончена. Після фірмових аксесуарів та хутряних хутра, які визначили соціальний успіх, клієнти звертаються до більш вишуканих та передових брендів, таких як Céline, Hermès або Prada ". Однак сьогодні Росія відмовляється бути розсадником багатих клієнтів для міжнародної моди і намагається створити для себе справжню ідентичність. Хто, можливо, не шукатиме так далеко. Бо навіть якщо з часів Петра Великого, великого модернізатора країни, модно одягатися в європейський стиль, багатство фольклору великої Імперії (яка нараховувала між 1721 і 1917 роками сто різних етнічних груп) і золото православної літургії ніколи не переставало захоплювати західних кутюр’є.
На початку минулого століття бурхливі кольори декорацій та костюмів «Балетів-русів» Дягілєва, вироблених Леоном Бакстом, були витоками східної моди. Керівник цього руху Пол Пуаре виготовлятиме сукні з вишитих скатертин, привезених з подорожі до царської країни. Щоб прикрасити її, Коко Шанель знайде вишивальну майстерню в Кітмірі, керування якою вона доручає Марії Павлівні, сестрі великого князя Димитрія, коханого. На зиму 1976 року Ів Сен-Лоран по черзі присвятить себе цій сенсуалістській екзотиці зі своєю колекцією Opéra-Ballets Russes, про яку він скаже: "Я не знаю, чи це моя найкраща колекція, але вона є найбільш гарний."
Настав час, щоб цей золотий вік національної елегантності також надихнув співвітчизників Толстого, які все частіше заявляють про свою індивідуальність. "На даний момент у Росії ми дуже вільно говоримо про цей період. Молоді дизайнери усвідомлюють, що історія їхньої країни, безумовно, дуже важка, але також надзвичайно багата", - пояснюють Катя та Соня Гайдамаки, засновниці будинку паризьких ювелірних виробів Gaydamak Jewellery, відомий своїми ручними браслетами. Дві сестри, батьки яких народилися в Москві, виїхали цього літа до Баку та Києва, слідами цієї зниклої Імперії, де виросла їхня сім'я. Як і багато дизайнерів свого покоління, вони стилістичні коди черпають з цієї культурної спадщини: архітектура базилік або типовий зразок пейслі селянських хусток, який також можна знайти у Чапуріна, дизайнера, який прийшов на парад у Парижі в 2000-х, на хвилі Валентина Юдашкіна або дуету Середін і Васильєв.
Росія вважає, що її майстерність нехтується десятиліттями масового та дешевого пошиття одягу
Ще одна характеристика цього нового охоронця, що йде від холоду? Дуже сміливе відчуття гучності. "Росіяни вміють модернізувати дуже вільну і пароподібну довгу спідницю простою футболкою і знають, як сублімувати будь-яку частину тіла, граючи за пропорціями", - продовжують сестри Гайдамак. Вони також безстрашно маніпулюють візерунками - квітковими або геометричними - і особливо кольором (наприклад, українською Ясією Хоменко) за допомогою енергії, успадкованої від художників-конструктивістів. "Серед молодих російських художників духовний вимір також виражається використанням кольорів", - підтверджує Гійом Піенс, директор "Art Paris", який навесні 2013 року запросить дюжину галерей з цієї країни, недоопосередкованих, за словами багатьох, також працюють на пам'ять, бажаючи повторно привласнити національні традиції ", - аналізує він. Як і Олексій Васильєв, фотограф, який робить портрети в стилі православних ікон.
Навіть журнал 8-го мистецтва L'Insensé вітає ці слов'янські таланти, присвячуючи свій останній номер Росії. Благо для цієї країни, яка також заново відкриває завдяки своїм творцям різноманітність її ремесел, нехтуваних десятиліттями масового та дешевого одягу. І ще один крок до відродження розкоші, зробленої в Росії.