Колоквіум у Серізі-ла-Салле про культурну обсерваторію Барта

Александру МАТЕЙ

Минуло два тижні з тих пір, як я замислювався про те, щоб написати про перший колоквіум у Серізі-ла-Саль, який я відвідав: той, що називався Ролан Барт: континуї, переміщення, останні оновлення, організований бельгійцями Жаном-П'єром Бертраном та Валері Стієнон. Колоквіуми тут тривають тиждень, прогресують повільно і передбачають більш інтенсивну соціалізацію, зволікайте, як то кажуть, розміщуючи вас в аристократичній обстановці (розуму, інакше будинки відправляють вас у суворий режим життя). Колоквіуми в Серізі стосуються нічого, не мають ідеології, в Едіт Хергон активний і гострий ведучий, а в Катерини де Ганділак - жива легенда (дочка Моріса де Ганділлака) До складу Комітету Серізі, серед інших, входять: Барбара Кассен, Елен Сіксо, Регі Дебре, Філіп Дескола, Енні Ерно, Жерар Женет, Сільві Жермен, Ентоні Гідденс, Бруно Латур, Едгар Морін, Жан Петіто, Жан Рікарду, П'єр Розанваллон, Мішель Серрес, Шарль Тейлор, Цветан Тодоров, Ален Турен.

Кого я зустрів

Я також скажу цю банальність: Серісі - це стан душі (як і будь-яке інше літнє і спокійне місце, звичайно; але тут фетиш сильний, я зараз поясни).

З Парижа, щоб дістатися до Серісі, ви їдете або на поїзді від Сен-Лазара до Кана, або, оскільки на дорозі є новіша версія (відомий, здається, закон Макрона, який минулого року лібералізував автобусну поїздку до Франції), Ви їдете дешевим автобусом, але не знаєте точно, як далеко ви доберетесь, тим більше, що вам доведеться пересісти в Руані. Під душем я зустрів румунського акордеоніста, пенсіонера, який сказав мені, що в Румунії він заробляє краще, ніж у Франції, але сподівається на французьку пенсію, саме тому він повертається в країну лише на коротші періоди. Румунський акордеон давно є звичним явищем у Франції, ймовірно, в Румунії він добре продається, як частина дачного бренду, елемент так званої традиції, що став продуктом (див. Тут книгу Флоріна Думітреску, Традиції в супер пропозиції). З Кан їдьте на самохідному поїзді, з якого ви виходите на Карантії, де вас чекають господарі на машині. У Серісі нічого балканського. Пагорби, трава, трохи богеми та багато старовинної дисципліни.

Культурний/університетський туризм став торговою маркою

І ви потрапляєте до замку. Провінційний замок, протестант, 17 століття, з прибудовами: оранжерея, млин, конюшні, гравійні доріжки, ставок, обвалена стіна тераси. Міст став аудиторією, льохом, простором для пінг-понгу та танцполом. Зараз конюшні розділені на зали, один із яких, «естамінет» (тобто кафе), є єдиною кімнатою з Інтернетом. Кімната, я маю рацію. Бібліотека стара і величезна. Тут також знаходиться один із двох конференц-залів. Їх дві, і розмовні колекції також дві, оскільки Культурна асоціація Серісі-ла-Саль є сімейним бізнесом. Ставши історичною пам’яткою в 2004 році, замок отримує мало грошей від місцевої громади та держави: приблизно 85% він утримується за рахунок культурного/університетського туризму, який став зареєстрованою торговою маркою. День із трапезним колоквіумом коштує 99 євро.

З історією замку можна ознайомитись у Вікіпедії, ми не втрачаємо з цим часу. Після міжвоєнного періоду Понтіньї, ініційованого групою NRF (в якій не бракувало Андре Гіде), традиція колоквіумів відновлюється в 1952 році, а в 1955 році запрошуються Мартін Хайдеггер та Жан Бафре (список тут) Жодних записів не робилося до 1958 р., Слідів дискусій немає. Сучасна слава цього місця бере свій початок з колоквіуму 1963 р., Коли група Тель-Кель організувала перший колоквіум у чудовій серії (серед них той, який організував Антуан Компаньйон у 1977 р. За роботами Роланда Барта під назвою "Претексти"). Томи, що з’являються після 1959 р., Були в основному перевидані видавництвом Германа, а відомі видання 1960–1970 рр. Були дуже добре розподілені у Збірнику «10/18». Тут бібліотека подвоюється книгарнею з рідкісними книгами, про яку я зараз згадую лише Comment enseigner la littérature, 1969 року, в якій бере участь і Роланд Барт.

Треба сказати, що зникнення тих років зникло. Колись, оскільки зірки зникли, ті самі, що панували в ті роки в Штатах. Тоді тому, що цей культурний та політичний інтерес, якщо ми хочемо, був замінений академічним, або вужчим, або більш зацікавленим в інституційному плані (докторанти, що входять до кіл тих, хто є науковими керівниками). Незважаючи на це, колоквіум у Серісі означає навіть сьогодні сім днів, чотири чи п’ять інтервенцій на день, час для обговорень, час для презентацій, соціалізації, місцевої їжі та вина.

Через Серісі пройшло мало чудових сучасних європейських інтелектуалів. Євген Йонеску - один з тих, хто приїхав сюди спочатку в 1957 році, потім у 1975 році на колоквіум з питань релігійного явища, потім у 1978 році на інший, організований на його честь (з Гелу Йонеску та Еліаде серед спікерів), але також той, на пам'ять якого був організований колоквіум, в 2009 році, на який Марі-Франс Іонеску запросила дуже мало румунів: у документах фігурують лише Тома Павел та Лучан Пінтіллі (подробиці про заперечення приналежності Євгена Іонеску також можна знайти в Ще один щоденник Матея Калінеску). Чоран ніколи тут не був.

За останні 30 років колоквіуми в Серісі помножилися та урізноманітнилися: їх буває близько 50 на рік. Але інтерес до них ослаб - я можу лише вказати також на нішу культурних практик, що є нормальним в той час, коли пафос був приватизований. Однак академічної атмосфери в Серісі немає. Люди не приходять сюди, а потім публікують процедури ISI. Вони приїжджають, щоб дати собі час поспілкуватися, попрацювати, поїсти смаколиків нормандської кухні. Я не приходжу битися, це так. Серісі - це зерно Європи, яке починає проходити. Або яка, оскільки вона вже пройшла, оскільки вона вже не є колом, існує в меншості, яку приємно виявити.