Коріння нашої віри

Відвідування синагоги з конфірмантами

Довідкова інформація

Наступна довідкова інформація спочатку надається викладачам курсу, щоб отримати настрій до теми. За необхідності окремі розділи - наприклад, розділи про шабат і службу шабату - також можна скопіювати для підтверджень (див. Нижче, 2-а година).

Жискор і Халача - ключові терміни в іудаїзмі

Жискор (пам’ять) і Халача (шлях) - два ключові терміни, що визначають єврейське життя, єврейські будівлі, символи та фестивалі.

Jiskor - це єврейське слово для пам’яті. Пам'ять є причиною того, що євреї можуть озирнутися на три тисячі років історії.

Пам'ять - запорука іудаїзму. В іудаїзмі пам’ять функціонує не тільки теоретично, а й дуже практично. Наприклад, на Пасху вихід із Єгипту дегустується, пахне і відчувається. Пасху слід святкувати так, ніби хтось був насправді під час виходу з Єгипту. Іудаїзм також не прив'язаний до певного місця - наприклад, синагоги. Історії про Бога зі своїм народом передаються в сім'ї. З часом ці історії стали пов’язані з певними обрядами та звичаями, щоб їх можна було переказати яскраво, ніби хтось був свідком їх із перших вуст.

Тож не дивно, що в іудаїзмі основна увага зосереджується не на теології як теоретичному роздумі про природу Бога, а на практичному здійсненні заповідей Тори. Ці заповіді регулюють повсякденне життя єврейської громади. Правила повсякденного життя закладені в єврейському релігійному законі "Халача". Halacha походить від єврейського дієслова go. Халачу не слід розуміти як набір правил юридично зрозумілої Тори. Швидше, халача описує шлях, яким Бог веде людей до успішного життя.

синагога

З часу остаточного руйнування римлянами найвищого єврейського святилища того часу - Єрусалимського храму в 70 р. Н. Е., Це, насамперед, синагоги, які можна визнати будівлями іудаїзму. Коли храм був зруйнований, євреї втратили місце жертвоприношень та молитви. Замість жертовного культу відбулася служба синагоги. Чи використовували синагогу як місце молитви, перш ніж храм був вперше зруйнований у 587 р. До н. Існуюче є суперечливим у дослідженнях. Деякі дослідники вважають, що вони знайшли синагогу в Давидовому Єрусалимі.
Сьогодні частина євреїв ходить до синагог переважно на суботу. Багато віруючих Тори євреїв також щодня виконують свої ранкові, полуденні та вечірні молитви в синагозі, а не вдома.

Шабат

Як і всі єврейські свята та фестивалі, шабат починається напередодні ввечері, так званий Еревський шабат. Один день закінчується, а інший починається, коли на небі можна побачити три зірки. Шабат починається у п’ятницю ввечері і закінчується у суботу ввечері. Шабат - це день відпочинку на єврейському тижні і водночас одне з найвищих свят в іудаїзмі. Його існування базується на трьох подіях, про які розповідається в Торі: Походження - це історія створення на початку Буття. Після шести днів створення світу Бог сьомого дня спочив. Від'їзд з Єгипту також відзначається в суботу. Заповідь шабату є частиною заповідей, даних ізраїльтянам на горі Синай. Як і всі єврейські фестивалі та свята, Шабат базується на Джискорі (пам'ять) та Халачі (шлях до даного Богом життя).

Побожні євреї дуже серйозно сприймають день відпочинку під час єврейського тижня. Відпочивати не означає робити якусь роботу і тим самим не створювати нічого нового, не змінювати світ. Релігійні євреї вважають, що на Шабат світ перебуває в особливо святому стані, він стоїть на місці цілий день. Вся робота повинна бути виконана до початку шабату.

П’ятниця - це день, коли слід ретельно підготуватися до свята. У квартирі прибирають, готують багату їжу, урочисто накривають стіл. Перед самим заходом сонця жінка будинку запалює дві свічки шабат і благословляє. З цього починається Шабат. Якщо вони не завжди носять кіппу на голові, чоловіки одягають такий головний убір найпізніше тепер, коли v. a. важливо під час богослужіння та трапези. Це висловлює повагу до Бога.

Каббалат Шабат: Отримання Шабату

Під час шабату Каббалат, прийому шабату, шабат вітається в синагозі. З традиційними піснями та молитвами шабат приймають як наречену чи королеву. На певній молитві двері синагоги відчиняються, збір повертається до дверей, і шабат приймається і вітається зібраним збором як наречена. У православних громадах молитва традиційно є роботою чоловіків. Завдання жінок - підготувати все вдома до прийому шабату. Якщо ви хочете і маєте час, ви можете прийти до синагоги згодом. У православних громадах жінки та чоловіки сидять окремо в синагозі. Сидячи окремо, слід також прагнути до того, щоб молиться люди могли повністю сконцентруватися на Бозі, а не намагатися вступити в контакт з протилежною статтю. Тому в більшості синагог є жіноча галерея або якась інша окрема зона, відведена для жінок. Однак у реформаторських громадах цього поділу вже не існує.

Служба може відбуватися лише в тому випадку, якщо міньян збирається в синагозі, тобто H. 10 дорослих євреїв. Жінки також беруть участь у ліберальних синагогах.

Кіддуш: їсти та пити в суботу

Коли ви прийдете додому з синагоги, ваші діти будуть благословенні. Тоді внутрішня частина святкування Шабату починається з кідушу, або освячення. Ми дякуємо Богу, Творцеві, який дарує вино і хліб, які символізують наше повсякденне існування, і тим самим освячує акт прийому їжі та пиття. Після благословення над вином руки миються, потім благословення промовляється над двома заплетеними хлібами (шалот), які лежать на столі і вкриті тканиною. Після благословення всі присутні випивають із вина та їдять шматок хліба, що надає kiddush сенсу, що об’єднує сім’ї. Потім починається святкова трапеза.

Богослужіння в суботу вранці

Заключна частина молитви включає псалом і постбіблійні молитви. “Слухай Ізраїль” (схема Ізраїль, Dtn 6.4ff.) - єврейське віросповідання - також потрапляє в цю частину служби. Молитви закривають очі, щоб вони могли повністю зосередитися на молитві. Ця частина також включає священиче благословення, сказане кантором або нащадком священичої родини Коен. Тільки коханімам (множина Кохена) дозволяється зайняти типове положення рук, яке також можна знайти на могилах членів цієї священичої родини. Кадиш - молитва на славу Богу в надії на його царство та на пам'ять про померлих - обрамляє окремі частини служби. Для цього піднімається вгору, як і піднімаючи Тору всередину і назовні.

Результат шабату

Існує також спеціальна церемонія результатів шабату, гавдала - розлука, розпізнавання. Шабат закінчується у суботу ввечері після заходу сонця, через 25 годин після його початку. Чашка вина, наповнена до краю, являє собою достаток шабату і божественних благословень. Запалюється свічка, зроблена з декількох пасом. Запах прянощів з банки безаміму - наприклад, гвоздики, кориці та мускатних горіхів - повинен полегшити прощання із шабатом. Після благословення гавдали свічку гасять вином. Коли полум’я згасне, шабаш закінчується, хочеться побачити “буксир Шауа”, “добрий тиждень”, можна знову увімкнути світло і зайнятися звичними справами.

Джерело: Використання різноманітних статей лексики з компакт-диску "Релігіополіс - досвід світових релігій", Клетт-Верлаг.

Курс підрозділу з конфірмантами

Одиниця включає:

Вступ до теми та підготовка до відвідування синагоги в класі конфірмації: 1-2 години 90 хвилин,
відвідування синагог та
подальші дії, в яких конфірманти розмірковують про те, що вони пережили.

Наступний підрозділ був випробуваний у невеликій групі з десяти конфірмантів. Вступ до теми та підготовка до візиту до синагоги в класі конфірмації - див. Нижче, кроки 1-6 - відбувся на 90-хвилинній зустрічі. У випадку більшої групи або необхідності більш детальної обробки тем, цей підрозділ можна розділити на дві зустрічі.

1-й урок підтвердження (90 хвилин)

Для груп, в яких конфірманти ще не знають один одного, можна задати наступне запитання: Що для мене релігія? Кожен підтверджуючий вибирає малюнок із різних картичкових карток¹. За допомогою цієї картини він/вона повинен пояснити іншим, що для нього/неї є релігією. Далі йде коротка дискусія про те, що релігія може дати людям. Речі називають і обговорюють кондитери: сенс життя, життєва настанова, безпека, прийняття, спільнота. Думки, які не бачать сенсу в релігіях або думка "релігія робить невільними", також обговорюються без їх оцінки. Цей запис відкриває низькопороговий доступ до теми "релігія", а також служить для пізнання один одного.

Згодом або в групах, які існували тривалий час, можна обговорити такі питання: Що ви вже знаєте про іудаїзм? Чому ми, як християни, повинні піклуватися про іудаїзм? За необхідності тут можуть служити відповідні картки із зображеннями для стимулювання розмови.
Далі слід перегляд картини «Ісус - єврей» (див. Додаток). Спочатку кондитерів просять описати картину: Людина з бородою і хусткою, виглядає миролюбним і доброзичливим. Потім кондитери інтерпретують картину: Релігійний чоловік, чернець, єврей, Ісус. Ісус зображений на картині як єврей. - Чому? Бо він був євреєм. Це добре видно на його молитовній шальці, таліті.
Потім роздається аркуш (див. Додаток). Кондитери отримують завдання відкрити уривки з Біблії та записати в ящики, як Ісус описується як єврей у даному уривку: Лука 2.21 Ісус обрізаний; Lk 2,42-47 Ісус приходить до храму у віці 12 років → підготовка до BarMitzwa (єврейське «конфірмація»); Івана 18:20 Ісус проповідує в синагозі та в храмі; Мт 6: 25-30 Ісус проповідував єврейський наскрізь: якщо. тоді тим більше/на скільки більше²; Мк 14,12-25 Ісус святкує Пасху.

За потреби біблійні уривки можна було б відкрити в партнерській роботі та роботі в малих групах: двоє конфірмантів одночасно копіюють уривок з Біблії та зачитують його іншим у групі. Збираючи уривки з Біблії, кожен конфірмант також вносить біблійні тексти, прочитані іншими, у свій власний аркуш.

Результатом є те, що ми маємо справу з іудаїзмом на уроках конфірмації, оскільки Ісус був євреєм, а коріння нашої віри лежать в іудаїзмі. Знаючи юдаїзм, ми, християни, можемо краще зрозуміти свою віру та Ісусове послання. Також цікаво спостерігати, як євреї сьогодні живуть своєю вірою.

2-й урок підтвердження (90 хвилин) 3
У четвертому розділі підготовки кондитери працюють над інтерв’ю з єврейською молоддю Беном: Карло Майєр, «Світові релігії», «Копії для середньої школи I», 3-те, модифіковане видання, Vandenhoeck and Ruprecht, Göttingen 2015, p. 40f.

Варіант: На цей момент конфірманти могли також отримати інформацію про шабат і шабат, щоб отримати настрій до цієї теми. Зробити це вони могли Б. в малих групах розділ із вищезазначеного. Прочитайте довідкову інформацію, а потім ознайомте її з іншими.
Кондитерам пропонується подумати над питаннями, які вони хочуть задати, відвідуючи синагогу. Кожен підтверджуючий повинен подумати принаймні про 2 запитання та записати їх індивідуально на індексній картці. Потім питання обговорюються в групі.
Перед тим, як усі підуть, обговорюються всі організаційні питання: місце зустрічі, час виїзду, очікуване повернення, відповідний одяг: напр. Б. не живіт і не плечі, залежно від благочестя синагоги також охоплюють лікті та коліна. У більшості синагог є головні убори (кіппот) для відвідувачів чоловічої статі.

Візит синагоги

Для відвідування синагоги у п’ятницю ввечері існує служба Кабалат-Шабат, набагато довша! - Богослужіння вранці в суботу або на фестивалі Чаннука в листопаді/грудні. Багато громад традиційно пропонують запросити запалити свічки Хануки і дозволити цікавим відкрити свою єврейську громаду та звичаї. Деякі єврейські громади запрошують свої кола друзів, групи та особливо представників інших релігій на прийом у синагозі з нагоди новорічного фестивалю Рош Ха-Шана - іноді через тиждень після фестивалю. Деякі парафії також пропонують окрему екскурсію синагогою за запитом. Це має ту перевагу, що тоді запитання підтверджуючих можуть розглядатися ще більш індивідуально.

У будь-якому випадку, вчасно (!) Зв’яжіться з єврейською громадою перед запланованим візитом! Будь ласка, зрозумійте, чи не кожен запит на візит може бути задоволений негайно. Єврейські громади отримують велику кількість запитів на відвідування, оскільки в Німеччині набагато більше християнських громад, ніж єврейських. Представник робочої області Церква та іудаїзм у Будинку церковних служб доступний для питань та встановлення контактів. 4-й

3. Урок-підтвердження: подальші дії

У деяких єврейських громадах є співробітники, які, наприклад, Б. відповісти на запитання в останній частині візиту до синагоги.

Після відвідування синагоги має бути достатньо часу для обговорення досвіду конфірмантів та будь-яких питань, які можуть виникнути

1 В Інтернеті існує незліченна кількість зображень на тему релігії. Безкоштовні зображення можуть напр. Б. можна завантажити тут: www.pixelio.de, www.pixabay.com/de/, для членів Hannoversche Landeskirche також на www.bilddatenbank-e.de.

2 Центральними правилами єврейської інтерпретації Святого Письма, які також знайшли своє відображення в Новому Завіті, є, наприклад, Б. пояснив тут: Мелані Мордхорст-Майер, від Єрусалиму до Еммауса і назад. Єврейська інтерпретація Писань як спосіб розуміння, в: Елізабет Хартліб/Корнелія Ріхтер (ред.), Еммаус - Зустріч із життям, Штутгарт, 2014 р., С.

3 За необхідності перший та другий урок підтвердження також можна поєднати. Дивись вище.

4 www.kirchliche-dienste.de/judentum. Професор доктор Урсула Руднік, електронна адреса: [email protected], телефон 0511-1241-434.

огляд

Цільова група: Конфірманти

Альтернативні цільові групи: інші кола та групи в громаді, особливо мультиплікатори, які потім передають свої знання та досвід

Зона експлуатації: Класи підтвердження, як варіант: освіта дорослих

Діапазон часу: 2-3 одиниці по 90 хвилин плюс екскурсія до синагоги

Матеріал:

Картинки для релігій (див. Завантаження)
Зображення "Jesus-ein Jude" на верхньому слайді або цифровим проектором
Робочий лист: "Ісус єврей" та Біблії
Робочий аркуш: Карло Мейер, Weltreligionen, Vandenhoeck and Ruprecht, Göttingen 2015, стор. 40f.
Покажчики та редагування

Завантаження

Картинки для релігій:
В Інтернеті незліченна кількість зображень на тему релігії. Безкоштовні зображення можуть, наприклад Б. можна завантажити тут:

www.pixelio.de,
www.pixabay.com/de/,

для членів Ганноверської обласної церкви також під

Автор

Девід Гейс є заступником начальника, представником християнсько-єврейського діалогу, головою молодіжної служби церковного округу (KJD) в парафії Лейне-Соллінг та пастором апостольської парафії Нортхайм (євангельська церква) в євангельсько-лютеранській церкві. Обласна церква Ганновера.

Подальше читання

Використовуючи різні лексичні статті з компакт-диску «Релігіополіс - досвід світових релігій», Клетт-Верлаг.