Королівські лотереї, державні та випадкові ігри - Ep

Закрити Created with Sketch.

Чи готові ви, як мадам де Монтеспан, скинути 500 000 фунтів за один вечір? Компанія Ancien Régime із ентузіазмом ставиться до азартних ігор та азартних ігор. Засуджена Церквою, ви не повинні розраховувати на Боже втручання, щоб врятувати вашу сорочку !

лотереї

Королівська лотерея близько 1675 р. (Кредити: DEA/M. Seemuller). • Подяки: Гетті

Ось вистава, яка стала класикою християнської іконографії: розподіл одягу Ісуса, під час Страстей, римськими солдатами. Про це говорять чотири Євангелія, і святий Іоанн пише: «Воїни, розіп’явши Ісуса, взяли його одяг і розділили їх на чотири частини, по одній на кожного солдата. Вони також взяли її туніку, яка була безшовною, з цілого шматка зверху вниз. І вони сказали між собою: Не будемо розривати її, а кидаємо жереб, хто вона буде. Це сталося для того, щоб здійснилося це слово з Писання: Вони розділили мій одяг між собою і кинули жереб на мою туніку. Це те, що зробили солдати ». Коли художники представляють це обмін, вони часто показують, як солдати грають у кістки. Чи засуджує Церква азартні ігри? Шанс божественний. Перш за все, це засуджує порок, який спонукає азартні ігри та наслідки азартних ігор. А як щодо азартних ігор у суспільстві Ancien Régime, коли король грає та влаштовує лотереї? Гра в руки, неслухняна гра, але грати сьогодні? Курс історії купує квиток на Королівську лотерею. (Ксав'єр Модуїт)

Суспільство Ancien Régime лихоманить до азартних ігор: від королів до майстрів та слуг, усі грають. Поки Ренесанс захоплювався іграми на свіжому повітрі, 16-17 століття нав'язували ігри на стратегію, мислення, карти та дошки. Більше того, саме азартна гра є дуже успішною. Це предмет зацікавлених ставок, доки він не стане надзвичайно вигідним для тих, хто розуміє механізми.

Не всі задоволені грою, і моралісти швидко пов'язують цю практику із справжньою напастю, що породжує економічну та соціальну біду. Так вважають і теологи, які розглядають азартні ігри як надмірне прохання провидіння: азартні ігри - це гріх. Це небажання не зменшує ні пристрасті до азартних ігор, ні пожадливості тих, хто на них наживається. У 18 столітті держава стала оператором і головним бенефіціаром гри. Королівська лотерея мала настільки успіх, що її розглядали як надзвичайно ефективний добровільний податок і як основне бюджетне паліативне засіб. Як азартні ігри могли посісти таке центральне місце в суспільстві Ancien Régime, незважаючи на небажання моралістів і теологів? Як пояснити неоднозначну гру держави, яка наживалась на цих практиках настільки, наскільки засуджувала їх ?

З нами, щоб відповісти на ці питання, Елізабет Бельмас, заслужений професор Паризького університету XIII, науковий співробітник Maison des Sciences de l'Homme Paris-Nord та генеральний секретар Групи наукових інтересів “Ігри та товариства”. Спеціаліст з історії здоров’я та історії азартних ігор, вона є автором книги, заснованої на її тезі: Грай раніше. Есе про гру в сучасній Франції (16-18 століття) (Champ Vallon, 2006), а нещодавно вона режисувала разом з Джульєттою Віон-Дюрі. Гра у всіх її штатах: мультидисциплінарні підходи до лудичного явища (L'Harmattan, 2020).

Саме лотерея, організована для будівництва Королівської військової школи в 1757 році, послужила тестовим майданчиком для Королівської лотереї Франції. Монархія не змогла знайти достатньо коштів для завершення свого будівництва, і Казанова каже, що з його допомогою монархія влаштувала цю лотерею, яка дозволяє йому завершити роботу. (Елізабет Бельмас)

Першою, хто запровадив випадкові процедури, є Катерина Медічі. Лотерея існувала в Італії і була дуже успішною, саме італійці його двору з 1533 року запровадили її у Франції. Король Франсуа Ієр дозволив першу лотерею в 1539 році. Тому йому приписують батьківство королівської лотереї, яка сильно бентежила парижан: вона ніколи не була заповнена, тобто, квитки були придбані не повністю. Тому його ніколи не звільняли. Це есе було урізане, але він був першим государем, який запровадив лотерею і заявив, що це королівська монополія. (Елізабет Бельмас)

Звукові трансляції:

  • Архів - 30.01.1951 - RDF - Показати ігрові ігри - Альманах Французького Союзу - Азартні ігри за старого режиму.
  • Музика - Fuyons des vices le feu, виконаний ансамблем Clément Jannequin, композитор Роланд де Ласс.
  • Читання Даніелем Кенігсбергом уривку з книги «Le Chrétien Perfect Honest-Homme» або «Мистецтво поєднання благочестя з ввічливістю та іншими обов’язками громадянського життя» (1749) Абат дю Пре.
  • Витяг з телевізійного фільму «Ле Жон Казанова» (2002) Джакомо де Баттіато.
  • Архів - 27.06.1990 - Культура Франції - Трансляція відкритих листів - П'єр Анже Гудар (1708-1791).
  • Архів - 11.07.1933 р. - Pathé - Витяг з документального фільму з журналу твого року - Перший розіграш та інтерв’ю першого переможця Національної лотереї, перукаря з Тараскона.
  • Альберт Прежан - Si j'gagnais les cinq мільйони - Витяг з альбому Створюйте свої ігри! азартні ігри в 27 піснях про фортуну.