Корона життя - Портал Сант Мат - Сурат Шабд Йога

Цей тип йоги стосується контролю над тілом та фізичних вправ як заспокійливого розуму. Вона спрямована на те, щоб зробити людське тіло міцним, щоб воно могло витримати і витримати в найважчих і найскладніших умовах, щоб бути в значній мірі несприйнятливим до фізичних хвороб і страждань. Але крім міцного тіла і, можливо, старості - це можна досягти за допомогою практики пранаям або Хабс-і-дама, як називають це мусульмани (контроль і регулювання дихання) - це одне не може допомогти самореалізації, але він може певною мірою підготувати ґрунт для вищої духовної підготовки, яка веде туди. У певному сенсі він є "драбиною до раджа-йоги". Але це навіть не може принести розуму високий ступінь контролю, як прийнято вважати.

Практикуючи хатха-йогу, можна придбати деякі сиддхі або психічні сили завдяки певним асанам, мудрам і бхандам - фізичним поставам і позам - і завдяки вправам пранаями.

Ця система також включає дотримання ряду покаянь і труднощів, таких як піст і чування, Маун або обітницю мовчання, яка триває місяцями або роками, Панч Агні Тапас (сидячи посеред чотирьох палаючих вогнищ, по одному з кожного боку і палюче сонце зверху), стоячи на одній нозі, звисаючи головою вниз і т. д. Деякі християнські святі впадали у великі крайності, одягаючи прибиті туніки та сорочки з кінського волосу бічовані та кастові, і все, наслідуючи страждання Христа.

Ми також знаходимо сліди самокатувань серед мусульманських шиїтів, коли вони били дні по грудях і по спині ножами, прикріпленими до залізних ланцюгів у дні Мухарраму, на згадку про Хасана і Хуссейна, онуків Пророка, які разом з купкою своїх послідовників зазнали страшних страждань. терпіли, коли їм довелося захищати свої переконання проти іншої групи своєї релігії, за Язида, у палаючих рівнинах Карблі.

Але всі ці жахливі самоубийства, якими б героїчними вони не були самі по собі, не мають великої духовної користі.

Для чого корисно мучити і карати тіло, коли змій розуму захований у безпеці далеко під поверхнею і продовжує рости і процвітати цілим цілим?

Окрім цих форм самокатування, справжня Хатха-йога прагне вдосконалити тіло як інструмент для вищих видів йоги, і, отже, може мати певне значення в тому, щоб зробити тіло стійким до навантажень і навантажень, пов'язаних з ним потужність. Але навіть повсякденна практика кріас Хатха-йоги є надто складною вправою. Це часто призводить до внутрішніх ускладнень, які часом виявляються серйозними та невиліковними і загрожують життю.

Мета цих крій - очистити артерії та інші протоки тіла від накопичених мінеральних відкладень, таких як крейда, вапно та солі тощо, оскільки вони є тягарем для системи та є першопричиною захворювань та розпаду. Процес детоксикації та омолодження здійснюється за допомогою очисних вправ, відомих як Шат Карма. Це питання:

Неті Карма (очищення носа): Шматок тонкого мусліну довжиною близько 70 см скручують у мотузку і покривають воском. Його пропускають по черзі через кожну ніздрю і, трохи потерши, щоб очистити ніс від слизу тощо, виводять через рот. Це допомагає вилікувати захворювання носа та горла. Це тримає голову холодною і покращує зір. Люди, які страждають захворюваннями носа та очей або накопиченням кислоти, можуть замість цього займатися Jala Neti: очищення чистою водою.

Dhoti Karma (промивання шлунка): Шматок тканини довжиною близько 6½ м та шириною 7½ см змочують у теплій воді та обережно віджимають. Отже, його слід потроху ковтати за допомогою теплої води, поки не залишиться близько 60 см. Залишивши його в шлунку на кілька хвилин і струсивши тіло, його знову повільно витягують. Це очищає травний тракт від домішок, таких як слиз, жовч та інше сміття, і лікує розширену селезінку, кашель тощо. Ця вправа вимагає надзвичайної обережності та уваги, щоб матеріал не заплутався в кишечнику та не спричинив серйозних ускладнень, які можуть виявитися летальними довести. Це не слід робити, якщо у вас біль у горлі, захворювання бронхів, подразнення шлунка тощо, або якщо у вас кашель.

Басті Карма (очищення кишечника): Це тип шприца для клізми, який використовується для подачі води в нижні кишки через пряму кишку. Після того, як його тримали деякий час, його струшують набік і знову відпускають. Це очищає засмічення та розпушує внутрішньо затверділі відходи, які зазвичай залишаються. Якщо додати трохи гліцерину в теплу воду, це буде більш корисно. Застосовується при недугах, пов’язаних з чоловічим органом та анусом, і лікує метеоризм, жовч, лімфу та захворювання селезінки та печінки. Той, хто практикує Басті щодня, послаблює ніжні нутрощі і може викликати внутрішнє запалення. Тому необхідні ретельні вказівки. За потреби їх можна замінити очищенням повітрям, втягнувши повітря замість води, а потім знову випустивши його.

Гаджа Карні або Кундж Карма: Ця практика також відома як Санкха-Пашала. Він полягає у наповненні шлунка водою, промиванні його через м’язи та випуску води через рот, як це робить гаджа або слон із хоботом. Таким чином випивається два-три літри теплої води, і після промивання внутрішньої системи, рухаючи м’язи круговими рухами, вона знову руйнується. Ця вправа особливо корисна для тих, хто страждає жовчними захворюваннями або накопиченням кислоти.

Карма Нійолі (струшування тіла): Ця вправа виконується, коли хтось сидить у Сідха або Падма Асані, тримаючи руки на колінах. Верхня частина тіла з кишечником швидко струшується справа наліво, щоб видалити всі домішки, які прикріплені до тіла всередині. Ця вправа допоможе при захворюваннях живота шлункового або метеоризму, очистивши систему травних відходів. Це також корисно при скороченні м’язів, що, в свою чергу, корисно при диханні йоги або пранаямі.

Тратак Карма (тримаючись за погляд): Це дрішті: він полягає в тому, щоб спочатку зафіксувати погляд на зовнішньому центрі, а потім поступово перевести його на внутрішні центри, як на попередніх сторінках у розділі Йог Відья та Йог Садна, розділ Пранаяма була докладно пояснена. Завдяки цій практиці погляд стає стійким, і, повернувшись всередину, людина починає сприймати дива внутрішнього світу Трікуті, найвищого неба таких йогів. 1

На додаток до вищесказаного, є ще дві вправи:

Kapal Dhoti (швидкий вдих та видих) для очищення легенів. Ця вправа може легко замінити неті, але її слід уникати в сезон дощів і при хворобі. Дихання повинно бути швидким, але не прискореним, щоб воно не впливало на легені або дихальну систему.

Шанк Пашалі: Ця вправа полягає у наборі води через рот і негайному зливанні через пряму кишку, трохи струсивши тіло. Це очищає всю травну систему, видаляючи з неї залишки.

Якщо ці вправи, як правило, не виконуються під керівництвом, керівництвом та контролем адепта в йога-садханах, вони виявляться більш шкідливими, ніж корисними та корисними. Слід також визнати, що в них є щось штучне і неприродне, і повідомлялося про випадки, коли навіть адепти потерпали від наслідків цих вправ.

Тому краще вдаватися до природних засобів простої, здорової та свіжої вегетаріанської дієти у натуральному вигляді: молока та масла, прісної води, регулярних, але не втомлюючих вправ, глибокого дихання тощо, які всі нешкідливі що можна викликати практикою хатха-йоги.

Отже, ми бачимо, що в Хатха-йозі спочатку потрібно привести фізичне тіло в порядок, і це робиться через Шат Кармас або шість вступних практик, як описано вище. Тоді, щоб успішно виконувати цей вид йоги і чогось досягти в ній, потрібно підійти до таких вправ:

Добросовісне дотримання Ямами та Ніямами;

Дотримання саньяму, або стриманості та дисципліни, у всіх сферах життя, особливо в думках, словах і вчинках;

Фізична постава: асани, мудри і бандхи;

Пранаяма, або контроль і регуляція дихальної системи, що все пояснювалося в рамках Аштанської йоги.

Давайте тепер подивимося, що мають сказати деякі письменники про місце, яке займає Хатха-йога на духовному шляху: Шрі Йогіндра говорить про це у вступі до своєї "Хатха-йоги (спрощена)" наступним чином:

Ця система йоги, мабуть, вважалася необхідною в далекому минулому, коли виховання та тренування фізичного стануло важливою формою тренування та оволодіння психічним, моральним та психологічним. У цьому контексті хатха-йога є і повинна розглядатися як методичний підхід до найвищого рівня йоги. І оскільки він має справу переважно з фізичним, людським тілом, у зв'язку з психічним, його, відповідно, також називають фізіологічною йогою або Гатасья йогою.

У своїй книзі "Метод реінтеграції" автор Ален Даніелу описує процес Хатха-йоги як відновлення завдяки силі та силі, оскільки Я не знаходиться в межах досяжності слабких, і, звертаючись до теми та методу, він говорить:

Хатха-йога - це назва, що дається техніці та вправам, за допомогою яких тіло і життєві енергії можна взяти під контроль. Хоча це лише один із засобів йоги, він служить першим препаратом на шляху до досконалості та є важливим для подальших знань [...]

Усі трактати з йоги підкреслюють, що єдиною метою фізичних вправ хатха-йоги є подолання фізичної перешкоди на духовному або королівському шляху завершення - раджа-йога.

`` Хатха '' буквально означає силу волі або незламну волю зробити щось чи чогось досягти, як би незвично це не здавалося. Даніелу пояснює значення слова Хатха від Горакша Самхіта:

Склад "Ha" представляє сонце, а склад "Tha" місяць. Отже, зв’язок (йога) сонця та місяця є „хатха-йога”.

Космічні принципи, які розкриваються у планетарному світі як Сонце та Місяць, можна знайти у кожній живій істоті. У людини вони проявляються у двох основних формах; одне в тонкому тілі, а інше в грубому. У тонкому тілі вони виглядають як два канали, які рухаються разом з нашим сприйняттям між тонким центром на кінці хребта та центром чола. Їх називають Іда та Пінгала. Один відповідає холодному аспекту Місяця, а інший - теплому аспекту сонця.

У грубому тілі місячний і сонячний принципи відповідають прохолодним життєвим енергіям дихання і теплим енергіям травлення і називаються праною та апаною. Переміщаючи ці два найефективніші життєві імпульси у відповідність, йог досягає своєї мети. Що стосується дихання, холодне повітря, яким ви дихаєте, називається Прана Ваю, тоді як тепле повітря, яке ви дихаєте, називається Апана Ваю.

Йога Хатха має певні незаперечні переваги, багато з яких вже були описані в попередніх розділах і обговорювались як Асани, Пранаяма або Пратьяхара. Це являє собою основу здорового життя і дозволяє витримати багато фізичних вимог, виводячи з організму токсичні та нечисті речовини. Для йога смерть настає не як болісний кінець тривалого процесу гниття, а коли лист або стиглі плоди падають з осіннього дерева - поділ, природним чином викликаний внутрішньою зрілістю. Отримання контролю над різними фізичними функціями також несе за собою певний духовний контроль, оскільки сувора дисципліна тіла неможлива без одночасного тренування волі; розвиток одного також призводить до розвитку іншого.

Тим не менше, фізичні та психологічні сили, які Хатха Йога забезпечує для успішного Садхака, не позбавлені підводних каменів і небезпек. Замість того, щоб тримати їх строго прихованими для подальшого духовного прогресу або використовувати лише у високогуманітарних цілях, вони не рідко використовуються для здобуття суспільного визнання та багатства. Тому не дивно, що звичайна людина пов’язує цю йогу з людьми, які ходять на розпеченому вугіллі, ковтають розбите скло та метал, їдять зміїні голови та гризунів, припиняють рух автомобілів або дозволяють наїхати на вантажівку та наїхати на них слонів. Серйозний студент йоги, який спостерігає таке зловживання повноваженнями, використовуватиме свої вправи виключно як сходинку до раджа-йоги або повністю пропустить їх як чергове відволікання від мети, як черговий засіб роздування его, яке насправді слід завоювати.

Хустон Сміт резюмував цю тему в "Релігіях людини":

Пояснення: 1) * Баба Гаріб Дас розповідає нам, що йоги вважають Тіл "Кшаром", Сахасдала Канваля або Сахасрара "Акшаром", а Трікуті "Нех Акшаром". Йогішвари йдуть на крок далі, починаючи від Сахасрара, вони йдуть до Дасван-Двар, тоді як термінологія святих у цьому плані - Трикуті для "Кшар", Дасван Двар для "Акшар" і Бханвар Гуфа для "Нех Акшар", а потім, що Поза, тобто Сат Лок.

* (Переклад цього розділу доступний для
Англомовне перше видання з 1961 р. Скориговане;
Примітка d. Редагування 2011.)

У Писаннях "Акшар" називається творчим принципом життя, і сказано, що той, хто пізнає і пізнає свою природу, має право на шлях до Бога. "Акшар Пуруш" відповідає за створення астрального та фізичного планів під "Трікуті" за допомогою "Анхада" або принципу вічного звучання. Все це підлягає розчиненню і відоме як "Кшар", на відміну від "Акшар", незнищуваний "Кутастха" і "Ав'якт" (який знаходиться вище за розпад і розчинення). Крім "Кшар" та "Акшар" є "Пуршотан" або "Парам Атма" (Наддуша - Бог). Порівняйте Бхагавад Гіта, розд. 12: 3-4 і розділ 15: 16-17.

* Духовні регіони за межами Трікуті існують через Сат Шабду - Сфоту або Сутність Слова - і Господом цих підрозділів є Нех Акшар, але він теж не може пережити великого розчинення. Сат Лок або Мукам-і-Хак - це перший великий відділ, який знаходиться за межами кордону розпуску і назавжди незмінний - Нех Акшар Пара - і це насправді оселя святих, їх рідна земля.