Крістін Лавант про багатство бідних віршів - Художня література - FAZ
Одного разу - так могла розпочатися казка про відродження - бідна в'язальниця Крістін отримала збірку віршів: від Рільке, мабуть, "Книгу годин". Спочатку вона не хотіла його читати, "бо в'язати не можна". Коли вона все одно читала, її охопило натхнення. Вона зіткнулася з нею, як злива, зізналася вона, і деякий час, майже день за днем, вона лише писала вірші. Народилася поетеса: Крістін Лавант, як вона називала себе з рідної долини.
Її попереднє життя було важким і залишалося таким до самої смерті в 1973 році. Крістін Тонгаузер, народжена в 1915 році як дев'ята дитина карінтського шахтаря, була суворою, слабочуючою, слабозорою і могла ходити до школи лише з перервами. Смерть батьків поспіль швидко вразила її і перервала спроби писати на довгі роки. У 1939 році вона вийшла заміж за набагато старшого художника і продовжувала покладатися на в'язання. Потім сталося її відкриття: письменниця Пола Гроггер подала кілька віршів видавництву Віктору Кубчаку, і після певних зволікань її літературна кар’єра пішла вгору. Пізніше, у розпалі своєї роботи, Крістін Лавант знайшла формулу свого існування: "Мистецтво, як моє, - це лише понівечене життя".
Вона любила своїх поетичних істот
Це понівечене життя жилося безкомпромісно для мистецтва; це призвело до основної роботи та маєтку. Нарешті, до видання твору, яке зараз публікується Wallstein Verlag. Зрештою, Томас Бернхард сказав про цього поета, що вона "є однією з найважливіших і вона заслуговує на те, щоб про неї знали в усьому світі". Зробити їх відомими в Австрії було навіть непросто. Але з часів "Die Bettlerschale" (1956), "Spindel im Mond" (1959) та "Der Pfauenschrei" (1962) Лавант вважається великим поетом, крім сучасного та авангардистського. Друг її батька, публіцист Людвіг фон Фікер, зробив свій внесок у її успіх. Він приніс їй нагороди, включаючи двічі премію Георга Тракля. Не менш важливим було видавництво Отто Мюллера, яке адаптувало книги до побожних настроїв. Сам Лавант помітив, що люди в Німеччині люблять друкувати те, що відкинули в Зальцбурзі.
Після 1962 р. Стан здоров'я поета погіршився; їй довелося довго ходити до будинку престарілих. Більше не друкувала недрукованих віршів. "Я виписала", - довірилася вона подрузі, і Хільда Домін дізналася: "Я боюся своїх віршів і власне свого мистецтва". Але вона зібрала свої рукописи у коробки та папки, а свого племінника Арміна Віготщига поставила спадкоємцем і Адміністратор a. Нічого не слід втрачати. Лавант не мав жодних скрупул щодо власного виробництва. Вона сказала: "Адже бідні вірші теж хочуть жити". Той, хто затримує те, що йому доводиться писати, можливо схожий на жінку, яка ховає своїх дітей, побоюючись, що вони можуть не сподобатися дорогому сусідові ".
Крістін Лавант, бездітна жінка, любила своїх поетичних істот. Завдяки такому ставленню та великій кількості традицій, в садибі зараз налічується близько п'ятсот віршів; 365 з них були опубліковані вперше, решта - з попередніх статей. Маленька сенсація полягає в тому, що на початку тому є ціла недрукована книга віршів: «Ніч до дня». У 1948 році його вже можна було довести як доказ, але друк не вдався через плутанину повоєнного періоду, з яким видавцеві Кубчаку, який втік з Вроцлава, довелося боротися. Пізніше поет втратив від нього радість: "Я ніколи не можу дивитись на сміття!"
Бог є для неї людською проекцією
Як і слід було очікувати, "Ніч дня" знаходиться під сильним впливом Рільке. Лавант віртуозно складає тон "Книги годин". З самого початку це звучить як «І іноді ти чуєш, як Бог проходить повз!», «Він часто приходить на молитви так невпевнено» або «Він обводить нас, як старий гончар». Але є також вірші, в яких Лавант залишає Рільке позаду і розповідає про її повсякденні переживання. У місцях, де йдеться про бідність і біду, сумніви щодо Бога також наважуються виявлятись: “Чи Бог однозначно всемогутній?/І зрештою він не забуває/про те, що його мати не має грошей на молоко? "
У пізніших уривках маєтку проблема Бога стає центральною. Те, що Фікер формально назвав "блюзнірськими молитвами", виглядає як серія заклинань і осудів, гімнів і богохульств. Набагато незахищеніше і радикальніше, ніж у томах, виданих за його життя. У вечірній молитві «перша лялька і Бог» стоять поруч. Історія спасіння Ісуса розглядається як лише винахід: "Що мені допомагає, що син людський/запропонував себе як хліб - яка шалена легенда." Сам Бог вважається людською проекцією: "Бог - якщо я його вигадав".
Важко побудувати систему з таких різнорідних тверджень. Поки поезія можлива, Лавант розглядає її як своєрідне самовикуплення. «Вся благодать лежить лише на мені/і в рішенні оживити себе повністю без сторонньої допомоги». Це не лише ставить під сумнів Бога, а й поезію, навіть розмову про нього. Ще в 1959 р. Лавант писав, як би не дивлячись вперед: "Все більше і більше я приходжу до висновку, що все, що стосується Бога і віри, навряд чи можна сказати досить сухо і тверезо, згідно зі словами".
Вона живе на бетонній стелі супермаркету
У той же час компенсуючим чином у відкладених віршах присутній реалізм повсякденного світу, який виражається як веристична буколічність. Одного разу Лавант скаржиться на свою піч, яка не тягне: «Моя маленька пічка весь час зривається/і випльовує мені дим і попіл в очі». І в кінці вірша саме вона наближає до нього своє тепле серце. “Блакитний поїзд”, який прямує до великого міста, заклинають двічі; це не що інше, як дизельний вагон п'ятдесятих і шістдесятих років. Навіть медіа-світ того часу присутній. У якийсь момент це було надзвичайно дивовижно: «Для глухих вух рекомендується сліпа людина/через пісню Північноморського терна». Наскок нам допомагає під час стрибків: Це був Ганс Альберс, який у 1951 році співав про «Маленький Північноморський терн».
І останнє, але не менш важливе: маєток показує, наскільки мало уваги Лавант приділяла зрозумілості та публічності своїх віршів. Їх самовизнання також мають певний збентеження. Не без кокетства вона починає вірш зі зізнання: «Я проста і хитра істота». Томас Бернхард, який знав її з 1956 року і опублікував прекрасну добірку «Поеми» в 1987 році, мабуть, мав цей вірш у голові, коли він починав його редактор Елізабет Борчерс писала: «Лавант - абсолютно бездуховний, дуже розумний, хитрий. Вона живе на бетонній стелі супермаркету на перехресті у Вольфсбергу з величезною АЗС і відразу друкує в машину свої вірші. Для мене це пишніше за брехливу чужоземну казку з католицьким романтизмом у кінці долини, божественною командою, яка була поширена навколо неї донині ". У той час, у березні 1987 року, поет був мертвий чотирнадцять років, але для Бернарда вона залишалася присутнім і друкувала продовжувати. Можна подумати, що вона все ще робить це. У будь-якому випадку, її вірші досі живі.