Криза коронавірусу розкриває суть політики - силу та силу
У контексті стримування демократії виявляють спільне з іншими політичними режимами, підкреслює професор Кембриджа. Хто в колонці Guardian викликає філософа Томаса Гоббса для аналізу реакції урядів на пандемію.
Нам регулярно кажуть, що ми воюємо. Справді? Це перш за все відсутність нормальних політичних дискусій, що надає цій кризі воєнний шпон. Прем'єр-міністр Джонсон виступає по телебаченню, щоб виступити з похмурою промовою щодо обмеження наших свобод, і лідер опозиції повністю підтримує його.
Британський парламент, наскільки працює, здається, діє механічно. Населення обмежене, а його конфлікти обмежуються побутовою сферою. Деякі говорять про уряд національної єдності. Звичайне політичне життя вже не існує.
Питання про те, як
Проте ми спостерігаємо відсторонення від політичного життя, а швидше зникнення поверхневого шару, який виявляє щось більш сире. В умовах демократії ми, як правило, ототожнюємо політику з суперництвом кількох партій за нашу підтримку. Ми дбаємо про те, "хто" і "що": хто хоче виграти наш голос, що пропонують нам кандидати і хто може від цього отримати вигоду. Ми розглядаємо вибори як спосіб відповісти на ці запитання.
Але основні питання, незалежно від демократичного режиму, завжди стосуються того, як: як уряди будуть здійснювати надзвичайні повноваження, які ми їм надаємо? І як ми будемо реагувати, коли вони виконуватимуть ці повноваження? Це питання, які завжди хвилювали політичних теоретиків.
Ми не контролюємо своїх лідерів
В даний час все це не надто теоретично. Як показує нинішня криза, політика базується на ідеї, що одні люди наказують іншим. Сучасне політичне життя базується на компромісі між свободою особистості та соціальним вибором. Це пакт Фауста, визначений Томасом Гоббсом у середині 17 століття, коли Великобританія була розірвана належною громадянською війною.
Цей філософ знав, що той, хто керує, має силу життя і смерті над населенням. І якщо ми наділимо когось такою владою, це