Купуйте смерть та ерос під час їжі в книгарні Зигмунда Фрейда
З передмовою Гартмута Беме
Деталі
| Видавництво Athenaeum |
| 1987 рік |
| 21,7 х 15 см |
| М'яка обкладинка |
| 284 сторінки |
| Білий ряд |
| 3-610-00739-7 |
Варіанти придбання
14,80 євро замість 22,80 євро
Зі знижкою для постійних клієнтів
». У дедалі тотальніших репресіях смерті відбувається неймовірне і нестримне множення її присутності. Вигнати його означає цитувати його нічого не підозрюючи там, де, здається, не знаходиться його територія - в їжі ".
До цієї книги
Смерть та Ерос: Як і в бароковій алегорії, вони сидять персоніфіковано за рясно накритим столом.
Їжа давно стала місцем катастроф. І задовго до того, як соціально-критична та екологічна свідомість наших днів дозволила собі мріяти про це, література, оскільки класичний модернізм знайшов почуття до неї та мови, наприклад у Томаса Манна, Марселя Пруста, Б. Травена, Франца Кафки. Оскільки приблизно на рубежі століть їжа починає вибиватись з ладу пожадливості: знищення, огида і смерть зараз сидять за столом і тим самим загрожують тому, що лише очевидно є життєствердним - їжі та напоям.
»(…) В умовах дедалі тотальнішого придушення смерті відбувається неймовірне і нестримне множення її присутності. Вигнати його означає цитувати його нічого не підозрюючи там, де, здається, не знаходиться його територія - в їжі. (...)
Скрізь, де їжу подають, святкують, їдять з найбільшою поспіхом або випадковою мінливістю, там присутня смерть. Класичний зв’язок між еросом та їжею, оскільки він ще був у еротичній їжі в 19 столітті, поступається місцем тривожної суміші смерті та їжі. (.)
Ерос - це життєрадісне крило життя і, отже, завжди близьке до радощів чуттєвої трапези - стає маргінальною фігурою, досить жалюгідним свідком відсутності чуттєвого та насолоди в цьому елементарному акті, який занадто наївно розуміється як збереження життя ".
з передмови
від змісту
вступ
- Соціальне значення страви
- Соціологія споживання їжі у 20 столітті або історія розчинення їжі
- Літературні сцени обіду
- Соціологія смерті 20 століття
- Зв’язок смерті та їжі в літературі
- Гастрософські утопії
- Теоретичне зайняття тілом
- Про правопис
- До виділення тексту
Смерть як декаданс
- Руйнуються бази в імперії Будденбрука .
- Наслідки фасадного сходження
- Молодість Касторпа як вправа у спа-житті
- Прибуття під знаком нервового передчуття
- Їжа як співучасник смерті
- Марія Манчіні: Опера смаку
- Стимул бездіяльності або жадання нудьги
- Передвісники соціальної агонії або закінчення кокетства
- Сенсорна депривація під виглядом оргіастика
- Довгий кінець роману і швидка смерть після нього
- Районний капітан і самотність через розум
- Сини вмирають перед батьками
- Розкішна штукатурка на ознаках занепаду
- Леона і кінець кулінарно-еротичного спокушання
Смерть як спогад
- Швидке щастя Мадлен
- Царства туги під спідницевими хвостами святкової трапези
Смерть як міфічний виклик
- Гра з магією їжі або недооцінене розведення страв воїнів
- Розрив обряду через індивідуальність любові
- Насолода як мистецтво забування або як воля придушення
- Фрагментація випробовуваних через компульсивне сп'яніння швидкості
- Бальзам культового освячення або ідилія пікеніка як притулок безпеки
- Руйнування обов'язкових норм у темряві архаїчного перетину кордону
- Вино як еманація дому
- Міф як рана у власній історії або гіркий тягар безсмертя
- Смерть як пастка літературного міфу або привид бродяги
Смерть як політика
- Їжа ката як вчителя відданості
- Їжа як витвір мистецтва або кулінарне ліплення агресивної тяги
- Розведення фашистських воїнів шляхом хімічної гастрономії
Екскурс: Жадібність і огида як дзеркало справжнього почуття себе
- Ніж, що капає соусом, або огидний характер певних структур взаємовідносин
- Руйнівна руїна манної каші або жадібність і огида, як тюрма на все життя
- Садомазохізм у схованці глобальної огиди або ексгібіціонізм екзистенціалістської філософії
- Порив інжиру або визвольна сила роздумів
Смерть як утопія
- Шатровий дах ковбасного кіоску як притулок для мертвих
- Блондинка закуска як позолочена біда або коротка посмішка над бідою
- Туга за щастям смерті
- Попіл на язиці або модель зимової сплячки
- Харчовий кіоск як сцена шаленого переміщення
- Раковини монструозних морських тварин або Мистецтво розтріскування страху
- Чорно-білі руки або безмовна звістка про відновлену смерть
Смерть від укусів
- Узурпація раковин равликів або "савоар-закусочна" як військова зброя
- Холодний посуд як дзеркало порушених відносин
- Плутанина Ансельма Крістлейна за столом або поїдачем як жертвою своїх ролей
- Штучний смак багатства чи багаторічної хвороби як ціна соціального визнання
- Тіло як тінь або Їжа як парадигма досконалої ілюзії
- Довгий шлях від пельменів до рота або примарне спотворення споживання їжі через повені зображень
- Телевізійне меню або розрив синхронізації прийому їжі та зорового сприйняття
- Ожиріння як жахливе втілення сублімованої любові
- Смертне пограбування через харчову залежність
- Мати в шлунку або шлункові галюцинації світу
-
Ерос під час їжі
вступ
Ерос як хвильовий вершник
- Доля любові як нездатність до еротично-кулінарного розпусту або закінчення спокушання за допомогою панування грошей
- Їжа як око чи суверенітет через забруднення
- Слабкість до баранячих нирок на грилі або амбівалентність щодо сексуальної жадібності
- Жадібність жінки як сексуальна обіцянка для чоловіка
- Містифікація гедоністичних установок або відгодівлі
замінник чоловіка для прелюдії - Гнітюча повсякденність кулінарно-еротичних сполучних ліній або безрезультатність туги
Повідомлення про доступність
На SFB як щойно виданий архівний опис з gfs. мінімальні знаки зберігання за ціною пропозиції; вийшов з друку у видавництві.