Квітень 2020 р .; Блог психолога
Чому вони не хочуть, щоб їхні діти займалися в дитячому садку в Інтернеті, і як ми їм допомагаємо
Якщо ви залишили його на своєму ноутбуці кілька місяців тому, ви не могли зняти його зі свого офісного крісла. Але зараз немає можливості змусити його стати перед ним і співпрацювати з Міс та колегами.
Це не іронія долі, і Мерфі тут теж не має ролі. Інтернет-садок - це просто складна концепція для інтеграції для дітей, важка для координації вихователями і важка для управління батьками.
Коли дитина хотіла ноутбука, ноутбук нічого не хотів від дитини.
У минулому екран був джерелом задоволення та постійного стимулювання, не вимагаючи участі дитини чи будь-яких зусиль.
Сьогодні екран вимагає від дитини уваги, співпраці та постійних зусиль.
І ось як ми перейшли від пропонування солодощів дітям на підносі (маленькому, також прийнятому недосконалими дієтологами) до того, щоб відвезти їх на завод, щоб зробити їх самостійно. Раптом вони можуть вирішити, що насправді вони можуть жити дуже добре без солодощів.
Принцип зіткнення світів.
Кожне середовище має свій набір правил, свої конкретні повноваження, і ми пристосовуємось до всього цього, створюючи певну роль.
Дитина в дитячому садку набагато * добріша *, ніж та, яка живе вдома. І це добре, адже вдома нам потрібно повісити (соціальну) маску на кого і бути прийнятим таким, яким ми є насправді.
Будинок - це місце, де активізується примітивна поведінка, особливо в присутності матері. Ось відповідь на вічні запитання "Чому лише тоді, коли ти дитина ...?". Дитячий садок - це місце, де активізується соціальна поведінка.
Як важко раптово накластися на два окремі світи.
Це нагадує мені теорію зіткнення Джорджа Констанци, яку ви можете побачити тут і яка дуже добре пояснює, як це - відчувати тривогу, що збігаються між собою ролей.
Приблизно такий же стан збудження переживають діти, змушені грати роль, яка не має нічого спільного з оточенням, яке сформувало цю роль. Вони навіть не знають, хто вони, і це їх турбує. Тому багато людей переглядають, бігають, крутять, хочуть, не хочуть виходити в Інтернет.
Хто приймає правила у мене вдома ?
Діти в їхньому домі - це діти їхніх батьків та господарів будинку, крім них. Що означає, що авторитетом вдома є батьки, і якщо у нього є гості, той, хто вирішує правила гри, зазвичай є дитиною. За принципом "мій дім, мої правила"
Дитячий садок простий. Влада має вихователь. Він формує правила, вибирає ігри, керує діяльністю.
Коли ми приносимо дитячий садок додому, хто визначає правила? Навколишнє середовище не змінилося, а це означає, що авторитет важко рухатись до вихователя.
Як ми можемо допомогти дітям адаптуватися до дитячого садка в Інтернеті?
Перш за все, ми маємо вирішити, чи є інтернет-садок корисним варіантом, і ми погоджуємось на цей період, для нас та для дитини.
Коли ми не визначені, точніше, ми впевнені, що це не те, що потрібно ні нам, ні дитині, це і нам вдається передати.
Якщо ви не згодні з тривалим часом перегляду екрана, ви можете встановити час, який вас влаштовує, і повідомити про це вихователя.
Але якщо ви твердо вирішили адаптувати свою дитину до дитячого садка в Інтернеті, то ми можемо почати з того, що ви зробили для нормальної адаптації до дитячого садка, що тоді працювало для дитини.
Зазвичай для адаптації ви починаєте розмовляти з ними про те, що відбувається спочатку в дитячому садку, а потім йдіть і супроводжуйте їх протягом декількох днів, починаючи з більш короткого часу в перший і поступово продовжуючи, даючи їм можливість вийти із занять і повернутися до нього., якщо вони хочуть.
Ми можемо розпочати з відеомоделювання, переходу в інший простір та використання тієї самої платформи, що і викладачі.
Ми можемо дозволити йому вибрати, скільки часу він буде брати участь у діяльності на самому початку, без санкцій та доган.
Ми продовжуємо «ходити» до дитячого садка, і якщо дитина весь час знаходиться на наших руках до нормальної адаптації, ні?
Важливо бути послідовним у адаптації до дитячого садка в Інтернеті, якщо ми хочемо, щоб він працював. Науково доведено, що для формування нової звички потрібно повторювати її протягом 90 днів. Нам слід наполегливо, навіть коли ми не бачимо результатів одразу. Нам потрібно терпіти фрустрацію, щоб допомогти маленькій дитині з низькою толерантністю до фрустрації.
Оскільки батько також має авторитет у домашньому середовищі, тоді він є тим, хто може допомогти у встановленні правил та відповідальності щодо діяльності в Інтернеті.
У той же час батько може зрозуміти ці дії. Якщо ми поговоримо з ними про хороші частини, такі як продовження зв’язку з викладачем та колегами, нагадування їм про діяльність, яку вони із задоволенням виконували в Інтернеті, заохочення їх надавати зворотний зв’язок для онлайн-сесій або звертатися з вимогами чи побажаннями до викладача та колег, ми маємо хороший шанс повернути садочок додому на кілька годин.
Як ми можемо говорити з дітьми про релігію, віру та свята
Діти задають питання, і багато батьків відчувають труднощі, які вже зараз під час канікул, пов'язані з дискусіями на релігійні теми.
На мою думку, як психолога та батьківського радника, жодна релігійна точка зору не може бути помилковою, коли висловлюється щодо дитини, якщо:
- дитина запитала про його думку
- дитина виявляє інтерес до висловленої точки зору
- точка зору не нав'язується як унікальна
- дитина не змушена повторювати або усиновлювати це
- дитині дозволяється надавати будь-який відгук після презентації дорослого
- це супроводжується цінностями та символами, пов’язаними з надією, добром, щедрістю, а також магією.
Якщо ви не можете просто висловити себе, ви недостатньо добре розумієте, що хочете передати.
Ось чому багато батьків не дають простої відповіді на ці питання про релігію. Підліток зайнятий своїм образом та конструкцією, молодий дорослий захоплений своїми індивідуальними обов'язками та еволюцією ...... десь через 40 років ми шукали та встановлювали точку зору на духовність та божественність. Один відокремлений від інших, не заперечуючи та не відкидаючи їх, закріплений у нашій реальності, внутрішній та зовнішній. Людині не обов’язково визначити поняття віри, релігії чи внутрішнього пошуку. Але результат полягає в тому, що ми не можемо передати іншому щось значуще про це, крім жорсткості або неперетравлених шматків.
Вам не потрібно відповідати одразу.
Конкурентоспроможність породила імпульс швидко і розумно реагувати, але розумність не дорівнює розуму. Розумний - це розумний, і ця тема, на мій погляд, занадто чутлива, щоб про неї думати. Розум - це лише частина нас, а мислення - лише одна з багатьох здібностей.
Під час обговорень з дітьми моя порада полягає у тому, щоб приділити час розмірковуванню про те, що для вас означає духовність, віра та релігія, і чому, чи якщо нам все це потрібно, ми, дорослі та вони, діти.
Діти не люблять поспішати, і саме тому вони можуть прийняти відкладення, якщо воно не пахне байдужістю чи незнанням. Якщо дитина запитала вас про релігійний символ, і ви почуваєтесь неготовим, ви можете сказати йому, що запитання, яке він задав, є добрим і складним питанням, яке вимагає обдумування. Проявляючи інтерес до того, що вони хочуть знати, вони почуватимуться побаченими та почутими. Просячи, щоб від нас очікували глибокого роздуму над відповіддю, ви також допомагаєте їм зважити майбутні відповіді, які вони дадуть.
Як я можу представити історію свят
Багато батьків опиняються між магією, яку біблійні історії та церковні звичаї внесли у світ їхніх дітей, та науковою інформацією, яка заперечує існування фактів, що лежать в основі релігій. Я відчуваю, що вони, наші діти, потребують обох.
Ми боремося кулаками за те, що не будемо брехати своїм дітям, не будемо їм нашкодити і не будемо змушувати вірити. Це означає поважати їх, навіть якщо вони вирішать вірити в те, у що ми не віримо. І щоб вони повірили у те, що вони хочуть, ми повинні запропонувати їм і представити варіанти.
Якщо я справді хочу це зробити, першим кроком у викритті точки зору є не врахування того, що я маю абсолютну істину, не нав'язування і не примушення до прийняття.
Брехати - не означає говорити правду. Тож мені потрібно уточнити, що для мене правда. Чи правда, що Ісус існував у Назареті? Я не знаю, як відповісти на це запитання так чи ні. Наукове співтовариство може сказати «ні». Але що представляє Ісус? Що представляють усі герої розповідей, які ми розповідаємо дітям, з якими вони ототожнюються? Чи ми брешемо своїх дітей щовечора, читаючи їм про вигадані персонажі, чи допомагаємо їм виростати цінностями, надією та рішеннями для хорошого життя? Навіщо нам Ісус? Що це вносить у наше життя? Яке повідомлення воно супроводжує ?
Я зрозумів, що задавати людям запитання цінніше, ніж відповідати багато разів. Задавання питань замість відповіді може означати, що ви поважаєте іншу людину та її здатність знаходити рішення. Спробуйте це з дітьми. Коли дитина запитує щось, про що ви думаєте або думаєте, що він знає, набагато краще попросити його відповісти «Що ви думаєте. І він відповість і буде задоволений тим, що знав .
Зрештою, я просто людина і взагалі не маю уявлення більше за вас. Я не можу і не маю права відповідати на ці запитання для вас, але я повинен для ваших дітей. Бо тоді ви досягнете власних переконань і тоді не будете брехати своїм дітям.
Зі своїми дітьми щодо релігійних тем я відповідав лише тоді, коли мене запитували, я зупинявся, коли помічав, що вони не цікавляться. Я говорив про свою думку, але сказав: * я вірю *, * мені здається *. Я не втручався, коли їм потрібно було ідентифікуватися з персонажем, образом чи поданням із книги, яка розповідала дітям біблійні історії, або з фільму, який торкався релігійної теми.
І це було не важко. Важко, коли хочеш бути ідеальним або виглядати таким, яким ти не є. У цій замітці я хотів би рекомендувати вам не пояснювати дітям релігійні уявлення в присутності інших людей. Соціальна адаптація нас фальсифікує, навіть коли ми про це знаємо і боремося.
Говорячи про фільм, якщо вам потрібно відкрити дискусію або у вас є перерва на необхідну відповідь, я рекомендую вам подивитися разом на Netflix дубльований фільм "Перше Різдво" (Зірка). Ми випадково спостерігали за цим, і діти були дуже схвильовані. Що може бути кращою точкою від моменту народження дитини, з яким можна ототожнити нашу дитину, і моменту народження релігії? А щодо книги Різдва Христового я купив її в контексті свят, поклав на стіл і чекав, коли вони її відкриють. Пройшло кілька днів, перш ніж вони її побачили.
Дітям потрібні історії. Натомість ми, дорослі, можемо бути одержимі правдою.
Тому що ми стверджуємо, що не отримали, і це нам зашкодило. Я не думаю, що * фокус * з Дідом Морозом зашкодив нам, якби нас не просили докласти зусиль, щоб бути добрим, слухняним і добрим до старого, якого не існувало. Що ти кажеш? Або якщо ми відчували, що нас розуміють і до нас ставляться з повагою та правдою в інші дні між 2 різдвяними святами.
Не кажіть мені, що немає Діда Мороза (якщо ви хочете, щоб ми були друзями), тому що у нас немає товстого старого в костюмі, який би приносив подарунки всім дітям ... . Багато дітей у світі отримують омріяні подарунки, із зусиллям, з вага і з любові. Тож ця частина правда. І я скажу тобі, чому повинен існувати товстий старий. Бо коли мати, батько, бабуся чи дідусь не беруть кредит, жест стає по-справжньому альтруїстичним. Бо той, хто не чекає нічого натомість, той, хто справді щедрий.
Чи повинен я стверджувати, що Санта не існує, тому що в це вірять лише діти? Але чи стану я дорослим, якщо вимовляю слова "Санта не існує"? Це все якась магія. Маленька дитина вірить, що жаба може перетворитися на принца, доторкнувшись до неї паличкою і вимовивши якісь чарівні слова. Бути дорослим не має нічого спільного зі зникненням Санти. Він нам не нашкодив. Як він міг? Це просто символ! Можливо, нам було боляче .
Як вам не шкодить релігія, в яку вірили або досі вірять деякі з ваших батьків? Можливо, не лише тому, що батьки познайомили нас із Писанням, ми вірили в нього, коли були маленькими. У мене були батьки-атеїсти, і я довго ходив до церкви, по неділях навіть прокидався о 07.00 і ходив до хору. І не просто через наївність чи відсутність інформації, я не думаю, що я ходив до церкви, щоб зізнатися та поділитися. Але оскільки нам потрібно було зустріти те, що присутнє в книгах і церквах, тому що нам потрібно було відчути, що ми раді в цьому світі, що нас люблять, що у нас є мета і місце у цьому великому світі, що у нас є інші місця, де ми можемо будьте в безпеці - крім будинку - щоб ми могли належати до інших груп, крім родини. Це були наші потреби та бажання не для наївних, а для людей, які дорослішають і яким нелегко і хочеться, щоб це мало сенс.
Якщо ми вирішимо подарувати дітям світ без Діда Мороза, Ісуса Христа та інших цінних символів (я дозволяю їм об’єднати їх комою, бо я вважаю їх близькими за цінностями, які вони приносять), що приносить тріумф доброго та змістовного життя у світі Я не думаю, що ми представляємо їх як реальність. Ми представляємо їм контекст, у якому ми, батьки, є верховними богами. Тому що в науковому світі людина є останньою ланкою .
Ми все знаємо, все контролюємо і ми самі в цьому великому і холодному світі.
Я не думаю, що ми робимо це для дітей, оскільки насправді не робимо багато для дітей.
Дитині не потрібно рости єдиним богом у холодному світі. Йому потрібно керуватися добром, надією, щедрістю, і він повинен сподіватися, що мета є більшою, ніж він сам.
До цього висновку вже давно прийшли психіатри та психологи. Тому що вони борються з драмою всередині особистості і побачили, як важко жити без віри.
Ми можемо вибрати поєднання того, що знаємо, з тим, що відчуваємо, і подарувати дітям недосконале ціле. Якими ми є і якими він є. Складається з внутрішньої та зовнішньої реальності. Не тільки тіло та докази, але також дух і почуття, яких не видно, але це, безумовно, існує.
Ось чому я прошу вас бути чутливими до цінностей, символів та чарівного світу. Представляйте їм факти, як вам відомо, відчувайте і залишайте місце для сумнівів, адже в нас також є людський і щирий сумнів.
"Я не знаю точно" або "так я себе відчуваю" або "так я думаю" не скидає нас з позиції всезнаючого батька, тому що ми ніколи не мали такої позиції. Хіба що нас глибоко турбує. Інакше, чим більше ти знаєш, тим більше знаєш, що знаєш так мало речей і що багато суб’єктивних.