L; Естонія та естонці у французьких творах у Франції-Естонії XIX століття
Завдання цієї статті - намалювати контури знань про Естонію у Франції у 19 столітті: яке уявлення про цю країну та її мешканців міг отримати французький читач, ознайомившись із різними письмовими джерелами, доступними його мовою на цю тему ?
ХІХ століття цікаве в цьому плані, оскільки, що стосується Естонії, воно знаменує собою перехід між невіглаством та знаннями, між періодом надзвичайної нестачі джерел та періодом достатку, який розпочнеться з незалежністю країн Балтії наприкінці десятиліття ХХ ст. Саме в XIX столітті Естонія разом з іншими балтійськими провінціями Російської імперії почала виходити на культурний горизонт освіченої французької аудиторії. Давайте зрозуміємо: якщо джерел ХІХ століття порівняно численні порівняно з тими, що є у нас у вісімнадцятому столітті, ми не повинні приховувати від себе, що в цілому, незважаючи на ці публікації, французька громадськість навряд чи цікавиться Балтією провінції. Контакти залишаються рідкісними, і ці провінції не відіграють достатньої міжнародної ролі, щоб мати реальну видимість. Опис стану знань французькою мовою щодо Естонії, таким чином, жодним чином не претендує на те, щоб сказати, що громадськість знала про Естонію, а просто на те, яка інформація була доступна, тобто яка вона є. Міг би знати, якби він прочитав усі ця література.
Склавши короткий опис джерел, я спробую описати основні теми, що розглядаються, та спосіб їх обробки. Що говорять французькі автори про Естонію, її історію, географію, людей та культуру? Яку інформацію вони обирають як гідну згадування? Чи можемо ми виявити повторювані кліше? вплив? процеси? Коротше, мова піде про спробу показати, як франкомовні знання про Естонію будувались у 19 столітті.
Під час цього огляду я також зверну особливу увагу на суб’єктивні оцінки та оціночні судження, які відіграють важливу роль у формуванні іміджу Естонії та естонців.
Очевидно, 19 століття - це довгий період, який, безумовно, не є однорідним з точки зору, що стосується нас. Можна думати, що наукові та енциклопедичні практики розвиваються. Сам об'єкт дослідження - Естонія - також значно змінюється: там відбуваються вирішальні соціальні та культурні зміни, зокрема скасування кріпосного права, національне пробудження, формування естонської ідентичності, розвиток літератури тощо. Ці зміни обов'язково впливають на зовнішній погляд на естонців та їх країну. Тому я також спробую визначити в текстах сліди цих подій.
І. КОРПУС
Тексти XIX століття, що стосуються Естонії, можна розділити на дві великі категорії: з одного боку, є подорожі, жанр, дуже популярний на той час, а з іншого боку, наукові чи енциклопедичні тексти. На практиці межа між ними не є повністю водонепроникною: подорожні рахунки, як правило, містять документальні частини, а деякі документальні роботи базуються на безпосередньому особистому знанні місцевих реалій (наприклад, твори графа Брея та Луїса Леузона ле Дюка).
Корпус, який я вивчав, включає вісім розповідей про подорожі (п’ять зроблені приблизно в середині століття, між 1842 і 1857 роками, один датований 1800 роком, два інших, які неможливо датирувати і які, можливо, не були подорожами. Автентичні, але компіляції) та близько двадцяти документальних текстів, які розподіляються відносно рівномірно між 1812 та останнім роком століття і походять із дуже різноманітних жанрів: огляди робіт, книг чи наукових статей, енциклопедичні повідомлення. Цей корпус, безумовно, не є вичерпним, але, безсумнівно, забезпечує своїм різноманіттям достатньо репрезентативний набір, який, ймовірно, включає всі основні та впливові джерела. Ось перелік текстів, упорядкованих для кожної категорії в хронологічному порядку. Повні бібліографічні посилання наведені в алфавітному списку в кінці статті.
Історії подорожей
1) абат ГЕОРГЕЛЬ, подорож до Сен-Петербурга, в 1799-1800, 1818.
2) Жорж Бернар ДЕППІНГ, Мальовнича подорож по Росії, 1832 рік.
3) Віконт ARLINCOURT, L’Étoile polaire, 1843.
4) Луї ЛЕУЗОН ЛЮ ДЮК, La Baltique, 1855.
5) Олександр ДУМА, У Росії: Враження від подорожей, 1857.
6) A. C. BOUYER, Paysages du Nord, [1859].
7) М. Д'ЕНР'Є, "Плавання в російських провінціях Балтійського моря: Лівонія, Естонія, Курляндія, 1851-1854", 1865.
8) Луї ЛЕУЗОН ЛЮ ДЮК, двадцять дев'ять років під полярною зіркою, 1879.
Наукові або документальні статті та книги
1) Шарль де РЕЧБЕРГ, Народи Росії, 1812.
2) Граф де Брей, Мемуари про Лівонію, 1814.
3) Конт де Брей, критичний нарис історії Лівонії, 1817 рік.
4) Конрад МАЛТЕ-БРУН, звіт Брея 1817, 1820.
5) Конт де Брей, "Листи про жителів Лівонії та Естонії", 1823 рік.
6) Ксав'є МАРМ'Є, "Південна Русь і Північна Росія, М. Дж. - Г. Коль", 1841.
7) Конрад МАЛТЕ-БРУН, Точність універсальної географії, 5-е видання, том III, 1845.
8) Олександр БЮХНЕР, Геркулес з Естонії, 1865.
9) П’єр ЛАРУСЬ, Великий універсальний словник 19 століття, 1866-1876.
10) Марі-Ніколас БУЛЬЄ, Універсальний словник історії та географії, 1878.
11) Élisée RECLUS, Нова універсальна географія: земля і люди, том V, 1885.
12) Генрі КАРНОЙ, “Le folk-lore esthonien ...”, 1889.
13) Доктор Р. ВЕРНЕУ, Людські раси, 1890-1891.
14) Луї ЛЕГЕР, “Ehstes ou Esthoniens”, “Ehstonie ou Esthonie”, La grande encyclopédie, том 15, [1892].
15) Андрес ДІДО, “Усна література естонців”, 1893 рік.
16) Андрес ДІДО, “Калевіпоег, естонський національний епос”, 1894 р.
17) Ч. БАНВІЛЬ, "Естонська література та її Іліада", 1894 р. [Взято з резюме Дідони 1894 р. З коротким вступом].
18) New Illustrated Larousse, 1898-1907.
II. ТЕМИ
1. Географія
Елісей Реклю (1830-1905)
Першим французьким автором, який подав справді науковий та детальний опис географії Естонії, був Елізе Реклю, у 1885 р., V том його монументального Географічного універсалу. Його поводження з фізичною географією є надзвичайно точним, настільки, що в контексті цього дослідження мало що сказати про це. Якщо це не те, що з того часу ми, мабуть, не писали нічого такого поглибленого французькою мовою на цю тему.
До Елізе Реклю, за винятком роботи Конта де Брея (1817), географічна інформація була відносно мізерною або суб'єктивною. Вони забезпечуються здебільшого за рахунок рахунків мандрівників, особливістю яких, крім ненаукового характеру, є те, що вони постійно змішують різні типи інформації. Таким чином, більш-менш точні описи ландшафтів або міст паразитуються туристичною інформацією (на цікавих сайтах, комфортом поштових відділень, якістю їжі, пройденими відстанями тощо), а також у зв'язку з відвідуваними місцями, історичні відомості, легенди, пережиті анекдоти тощо. Фактична інформація майже завжди постачається з оціночними судженнями.
Луї-Антуан Леузон Ле Дюк (1815-1889)
Поза містами ландшафти Естонії зазвичай описуються як одноманітні, сумні та вологі. Для Шарля де Рехберга «маври та завжди рівномірний погляд подаються всюди для мандрівника, який перетинає цей регіон». Леузон ле Дюк підкреслює, що це суттєва відмінність від зачаровуючих ландшафтів "справжнього Півночі" (Фінляндії та Скандинавії): для нього Естонія "вже є форпостом болот і вересу. Північної Німеччини: житель справжнього Північ не визнає своєї батьківщини ”. Цю спорідненість із Північною Німеччиною також зазначає Буйє. Енциклопедії, що включають суб’єктивні оцінки ландшафту або клімату, підтверджують це несприятливе загальне враження, яке передають мандрівники. В енциклопедії "Гранде" Луї Леже пише, що "клімат досить нездоровий через вологість країни". Для ілюстрованого Нуво Ларусс Естонія є "меланхолійною, холодною і вологою країною через своє море і безліч озер і ставків".
2. Історія
Існує також історична інформація, часто дуже детальна, у загоні мандрівників, де вона відносно кодифіковано пов’язана з відвіданими місцями. Так, уривок у Нарві закликає отця Георгеля згадати битву при Нарві в листопаді 1700 р., Виграну шведським королем Карлом XII проти російських військ. Дорпат вимагає викласти історію університету (Деппінг, Генрієт). Подібним чином, згадування про Таллінн викликає досить порівнянні історичні розповіді або анекдоти різних авторів (Léouzon le Duc, Arlincourt, Dumas).
3. естонці
Зовнішність
Матеріальна культура
Матеріальна культура, як правило, не дуже згадується. Найкраще описаний аспект - це костюм. Кілька авторів протягом століття присвячували йому уривки з досить точними та не завжди послідовними деталями, етнографічну точність яких я не прагнув перевірити.
Що стосується традиційної архітектури, вказівки зустрічаються рідко і дуже схематично. Рехберг зазначає: «Будинки естонців зроблені з дерева: кожен селянин будує свій власний; йому для цього не потрібен інший інструмент, крім своєї сокири. Граф де Брей (1817) просто зазначає, що будинки мають "напівзруйнований і жалюгідний вигляд". Тільки доктор Верно дає пояснення з відносною точністю: «Естонським будинкам передує тамбур, в якому накопичується паливо. У кутку головної кімнати ми бачимо якусь піч або кладку, повністю схожу на ту, яку мали фіни. Вхід до будинку завжди зі східної сторони. Ці двері часто пропускають дим, одночасно зі світлом, у велику кількість будинків, у яких немає ні димоходу, ні вікна. У цих маленьких задимлених хатинках цілі родини туляться разом із курами, вівцями та свинями. "
Духовна культура
Характер і манери
Селянський стан і панщина
Етнічне походження, етноніми
4. Мова та література
Мову
Фольклор та література
Андрес Дідо (1855-1921)
III. МЕТОДИ
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
Стаття опублікована в журналі Études finno-ougriennes, том 40 (рік 2008), Париж: ADÉFO, 2009, с. 85-112.