L; особистість; людина перед Богом - Персей

особистість

Особа людини перед Богом

[стаття]

Геше Адольф. Особа людини перед Богом. В: Revue théologique de Louvain, 29-й рік, фас. 1, 1998. с. 3-28.

Ревю Theologique de Louvain, 29, 1998, 3-28. Адольф Геше

Особа людини перед Богом

Коли Мойсей ставить під сумнів Бога, якого він щойно вразив, і каже йому: "Якщо сини Ізраїля запитають мене, як тебе звати, що я їм відповім?" (Вих. 3, 13), він задає справжнє запитання. Питання ідентичності, яке, насправді, справді має значення, зрештою. Як вас звати, щоб я знав, хто ви, щоб вони знали, хто ви, щоб ми знали, якому Богові ми себе віддаємо. При цьому людина ставить під сумнів себе як про Бога, так і про майбутнє власної ідентичності. Бо чоловікові не байдуже знати, кому він віддасть свою віру. Що я, що стане зі мною, коли я буду мати Бога обличчям до обличчя? Як і в будь-яких стосунках, моя особа поставлена ​​на карту, коли з’являються інші. Важливо, хто він, якщо я хочу знати, що зі мною станеться.

Звичайно, з цим не можна вирішити все питання. Крім того, Бог починає із збереження та захисту частини непізнаваного, і для цього саме без імені: "Я є тим, хто є" (Вих. 3, 14). У цьому, крім того, нічого, що повинно нас образити. Для людини важливо, щоб Бог був таким, яким він є, а не кумиром, якого я створив би відповідно до своїх потреб і в якому я б лише опинився і служив собі. Будучи перш за все тим, ким він є, а не таким, яким я хочу, щоб він був, тоді Бог стане для мене цим обличчям до обличчя, чия особа, ім’я якого мене цікавить для мене.

Але питання про Мойсея, тим не менш, є цілком обґрунтованим і законним. Тому Бог відповідає Мойсею, кажучи: «Ти будеш говорити так із синами Ізраїля:« Господь, Бог батьків твоїх, послав мене до тебе. Це моє ім'я назавжди, так вони будуть називати мене "(Вих. 3:15). Таким чином він дає відповідь на поставлене запитання, яке, безсумнівно, хотіло знати, чи Бог є доброю чи поганою новиною для людини. Цей Бог, яким я є, і про якого ти турбуєшся, щоб знати, що буде для тебе, навчись його: Я твій Бог, я буду Богом з тобою і для тебе. Цей Бог-Я («Я такий, який я є») є водночас і «Богом. (Бог людини). Моя присутність буде для вас корисною.

Навіть сьогодні саме це питання Мойсея ставить людина. Вже не просто, насправді, існування саме по собі