L; “Паралельний іслам; в Радянському Союзі суфійських організацій в республіці

Лемерсьє-Келькедже Шанталь, Бенігсен Александр. "Паралельний іслам" в Радянському Союзі [суфійські організації в Чечено-Інгушській Республіці]. У: Зошити російського та радянського світу, вип. 21, n ° 1, січень-березень 1980 р. С. 49-63.

радянському

ОЛЕКСАНДР БЕНІНГСЕН • ШАНТАЛЬНИЙ ЛЕМЕРСЬЄ-КВЕЛЬКУДЖЕЙ

V "ПАРАЛЕЛЬНИЙ ІСЛАМ" В РАДЯНСЬКОМ СОЮЗІ

Суфійські організації в Чечено-Інгушській Республіці

У своєму номері 10 за жовтень 1979 року антирелігійний журнал "Наука і релігія" в Москві публікує чудовий і цікавий документ, який проливає нове світло на проблему "паралельного ісламу" х у Радянському Союзі. Це стаття чеченця С. Умарова, кандидата історичних наук в Університеті (або Педагогічному інституті) Грозного (Чечено-Інгушська RSSA), яка описує візит, здійснений "його другом і колегою" (або ним самим ?) на батьківщині батьків - можливо, село Курчалой, велике село в низині, здається цілком сучасним, оскільки в ньому є дві школи, інтернат і "200 представників радянської інтелігенції", лікарі, вчителі, інженери тощо. 2.

Молодий чоловік приїжджає ввечері до будинку свого батька - колишнього антирелігійного активіста, і натрапляє на зикр3 накшбанді4, в якому беруть участь усі чоловіки-члени його клану, що проживають у селі, під керівництвом мулли5, включаючи президента колгоспу і секретаря місцевої Ради близько двадцяти чоловік. Автор відвідує церемонію без протесту.

Схоже, проведення зикру є загальним проявом соціального життя кавказького села, оскільки саме в той момент, коли відбувався зикр накшбанді, в Ю-аулі проходили такі святкування: три танцювальні вечори, показ у ній-ий раз у старовинному фільмі (у присутності від 10 до 15 глядачів) - показ відбувся у сільському клубі, "не дуже відомий і мало відвідуваний" і, нарешті, чотири зикр-кадірі * з піснями, музикою та танцями.

Стаття точно описує хід зикр і дає дуже цінні пояснення діяльності суфійських організацій на мусульманських територіях Радянського Союзу. Ця стаття є частиною довгого списку книг та статей, опублікованих в Чечено-Інгушській Республіці або присвячених ісламу в Чечні та Інгушії, а особливо відродженню суфійської містичної течії, представленої на Кавказі на півночі два великі тарікафи - Накшбандія і Кадірія. Список можна знайти в Додатку.

Чеченська та Інгушська країни, разом з Осетією, були останнім регіоном Північного Кавказу, де вдалося християнство і навіть язичництво.

Зошити Російського та Радянського Світу, XXI (1), січень-березень iç8o, с. 49-63.