L; Сирійська опозиція, розірвана між страху перед режимом та підтримкою вулиць; Око на
Це може бути корисним для тих, хто лише відкрив Сирію під час трагічних подій, що відбулися там з весни 2011 року, як для тих, для кого Сирія зводиться до своїх міст, краєвидів, пам'яток та прислів'я якості прийому її населення, пропонувати синтетична презентація сирійської політичної сцени. Тут мова не піде про переробку історії, яка вже була доступна за період, що передував приходу на посаду Башара Асада, ні про те, щоб говорити про кожну з політичних партій, що складають владу та опозицію. . Швидше, мова буде йти про те, щоб уточнити, де воно знаходиться сьогодні, після 10 років необмеженого управління президентом-спадкоємцем та 6 місяців заперечення його повноважень, центр ваги політичної сцени загалом і лінії розломів сирійської опозиції зокрема. Часто сприймаються несерйозно, оскільки умови, з якими вона стикалася, забороняли будь-яку діяльність та значною мірою ізолювали її від зовнішнього світу, сьогодні цій опозиції кидають виклик, щоб показати, що вона здатна самоорганізуватися та `` придбати легітимність, яка зробить її надійною альтернатива існуючому режиму. На сьогоднішній день ставка далеко не виграна.
1/Коли Башар Асад вступає на посаду, у липні 2000р, Арабські політичні партії - єдині, які ми тут обговорюватимемо, оскільки курдська та асирійська партії, хоча і підпадають під ті ж обмеження, що й інші, опиняються в дещо інший проблемі - приблизно поділяються на два великих набори:
Весна Дамаска. Разом за свободу
Ця спроба далеко не унікальна. Між 2001 і 2008 роками, Ті більше тридцяти проектів від політичних партій які рекламуються в Сирії або сирійцями за межами Сирії. Слід визнати, що через відсутність законодавчої бази, з одного боку, та через викрадення політичного життя, з іншого боку, жоден або майже жоден з цих проектів насправді не бачить світ. Але вони розкривають не менше бажання та наміри від тих, хто за цим стоїть. Однак, що ми можемо побачити при експертизі цих проектів ?
- жодна із партій, створення яких оголошено, не претендує на позицію Qawmi, арабського націоналіста третина з них, близько десяти, дбає про те, щоб оголосити себе ватані, сирійським патріотиком;
- Хоча деякі нові партії, такі як Ер-Ріяд, демонструють соціальні занепокоєння (іджтімаія), жодна з них не претендує на те, що є соціалістичною (іхтіракія). Лише один називає себе марксистом. З іншого боку, півдюжини ризикніть розлютити або спровокувати, заявивши про себе відверто ліберальний;
- лише один визнає себе рішуче світським (‘ilmânî). Жоден не претендує на релігійність (dînî). Це говорить про те, що майже всі ці партійні проекти лежати між ними, спираючись для демократії (термін, який з’являється більше двадцяти разів у назві цих нових утворень, у формі імені або прикметника) Тип мадані, тобто громадянський або поміркований світський. Зміст цих двох термінів не дуже відрізняється, але ознака madanî уникає вживання слова „ilmânî, чий атеїстичний відтінок у більшості арабських країн турбує більшість сирійців.
Практично кажучи, оскільки ці заплановані партії рідко стають справжніми партіями, це вицвітання відображає прагнення сирійців, або принаймні тих, хто заявляє, що виступає від їх імені, на відстані від домінуючих раніше дискурсів і, можливо, у спробі примирити слова та поведінку, їхнє бажання перефокусуватисьзміщення до центру політичного життя.
Лідери Дамаської декларації
3/Декларація Дамаску про демократичні національні зміни в Сирії, який оголошено 16 жовтня 2005 року, точно відображає цю тенденцію. Його написали кілька інтелектуалів, наприклад Мішель КІЛО, який вже був у джерела Маніфест 99 то з Прес-реліз 1000, під час Дамаська весна. Це було обговорено перед публікацією з адвокатом Алі Садреддін АЛЬ БАЙАНУНІ, який тоді був генеральним контролером Асоціації братів мусульман. Вона виступає не революція, а поступовий і контрольований перехід до демократії, в рамках, вільних від всеїдності та всемогутності держави.
На момент її публікації Декларація вже була підписаний РНД від імені 5 сторін, що входять до його складу,Курдський демократичний союз у Сирії та Курдський демократичний фронт у Сирії кожна з яких об'єднує 4 або 5 курдських партій Комітети відродження громадянського суспільства, говорити Майбутня партія чеїв Науваф А.Л. БАЧИР, вождя племені Баггара в Сирії та незалежними діячами. Серед них ми знаходимо промислове Ер-Ріяд SEIF, чейх Джавдат СКАЗАЛ, апостол ненасильства в Сирії, доктор Абдель-Раззак EÏD, член-засновник Комітетів відродження громадянського суспільства, бізнесмен Алеппо Самір НАЧЧАР, нині член виконавчої ради абсолютно нового Сирійська національна рада, адвокат Хайтам АЛ МАЛЕХ, відомий правозахисник у Сирії та стрижень Конгресу національного порятунку, що відбувся 16 липня 2011 р. у Стамбулі тощо.
Ця Декларація відразу стає об’єктом атак здійснюється тими, хто сприймає, всередині дієта, що він безпосередньо ставить під сумнів основи, на яких він стоїть. Вони його роблять кілька скарг:
- перший - від відсунути національне питання на другий план (Арабською), яка, на їх думку, повинна мати пріоритет над (сирійською) патріотичною проблемою, в ім'я відомого гасла "lâ sawt fawq sawt al ma'araka". Це означає, що коли йдеться про війну - мається на увазі з Ізраїлем - жодного голосу не повинно бракувати влади і що належним чином патріотичні/сирійські питання повинні залишатися на задньому плані порівняно з єдиним важливим питанням: національно-арабською боротьбою проти спільного ворог;
- другий - від згадайте іслам, у тексті Декларації кваліфіковано як "важливу культурну довідку в житті сирійського народу", хоча вона є лише цілісним секуляризмом, вираженим у гаслі "ad-din li-Llah wa-l-watan li-l-jami" "(релігія належить Богові, батьківщина - усім), на їх думку, може гарантувати і захищати права сирійців, зокрема прав релігійних меншин;
- третя є сприяти, не кажучи цього чітко, вимагаючи виходу з держави та вимагаючи державних та приватних свобод, певний лібералізм... у тому числі в економічній галузі.
Співробітники Національного координаційного комітету
Сирійська вулиця, щоденні мирні демонстрації якої водночас є об’єктом кривавих репресій з боку силовиків, вражена тим, щонова зустріч, в понеділок, 27 червня, можна провести публічно у великому готелі в Дамаску, не будучи в найменш порушених. Це, принаймні, показує, що якщо режим, для якого ні толерантність, ні широкодумство не є головними якостями, не схвалює дій, яких прагнуть ці опоненти, опозиція, втілена CNCD, його не дуже турбує.
"Так Сирійській національній раді"
П’ятниця опозиційного об’єднання (23.09.2011)
5/Саме на цьому тлі позиціонування різних сил опозиції, Дамаська декларація в центрі, і Координаційний комітет зліва, з одного боку стосовно різних конгресів які слідували одна за одною за межами Сирії з початку липня все швидше, а з іншого боку стосовно різних "Рад" оголошено з 29 серпня.
З іншого боку, Координаційний комітет, яка асоціюється з уже згаданими лівими інтелектуалами, намагається позбутися ідеологій та старих партизанських рефлексів які ведуть до різних його компонентів подавати вимоги вулиць до фільтру їхнього позиціонування та інтересів. Він також намагається відмовитись від політичної посередницької ролі з режимом, в чому вулиця більше не бачить потреби, оскільки вони вирішили, що хочуть не менше, ніж падіння режиму. Якщо одного разу Башар АС АСАД виявить бажання обговорити, протестуючі більше не хочуть обговорювати з ним що-небудь, крім способів відмови від влади. Однак у більшості, Члени CNCD не на цій лінії. Вони прагнуть "знову зіграти політику" і відвести собі роль воліють культивувати двозначність, говорячи про "відміну режиму", а не про "повалення режиму".
Щовони бояться, глибоко в душі, не наважуючись сказати це для більшості з них це так перспектива приходу до влади в Сирії під прикриттям "демократичної держави Мадані", "ісламістів", іншими словами "Братів-мусульман". Те, що цієї можливості мало, недостатньо для полегшення їхнього занепокоєння. Загалом, їх прихильність до демократії не перевищує жодного випробування, вони воліють утримувати існуючий режим. Вони готові, якщо режим піде на деякі поступки, пом'якшить репресії та розпочне певні реформи, простягнути або схопити руку партій FNP та шукати компромісу з владою що закриє шлях до такої перспективи.
П’ятниця "НІ діалогу" (08.07.2011)
Такі є умови дилеми з якими сирійські опоненти стикаються сьогодні і які їм доведеться вирішити, щоб не бути повністю дискредитованими в очах революціонерів:
- зробити вибір демократії, якої вимагає вулиця, без встановлення будь-яких умов щодо участі в новій владі певної течії - патріота, ліберала та/або ісламіста - представленого серед населення;
- або сприяти підтримці поточної потужності, приймаючи рішення проти вулиці, що пріоритетом пріоритетів є не сприяння демократичному переходу, а всіма способами запобігати появі в бізнесі тих, від кого вони розходяться на ідеологічному рівні.
[1] Сирійська комуністична партія/філія Халеда Бакдача, Сирійська комуністична партія/філія Юсефа Файсала, Партія арабських соціалістів, Демократична соціалістична партія, Соціалістична партія соціалістів, Арабський соціалістичний рух і Партія Арабського демократичного союзу.
[2] Партія арабських демократичних соціалістів, Комуністична партія/Політичне бюро, Демократична партія Баас, Арабський соціалістичний рух і Революційний робочий рух.