Lacouture Jean - Спогади про війну

Опубліковано 17 липня 2015 року Роджером Кузеном

Жан Лакотюр, народився 9 червня 1921 року в Бордо в Жиронді і помер 16 липня 2015 року в Руссійоні у Воклюзі, французький журналіст, історик і письменник, відданий лівим людям. Жан Лакутюр здобував середню освіту у єзуїтів у ліцеї Сен-Жозеф де Тіволі в Бордо, а вищу освіту провів у Парижі.

2015 року

Він має ступінь літератури, права та політології. У кінці Другої світової війни прес-секретар генерала Леклерка він відкрив Індокитай і дебютував там у журналістиці, де зустрівся з лідерами революційного В'єтнаму, включаючи Хошимін. Після дворічного перебування у загальній резиденції Франції в Рабаті, Марокко (1947-1949), він розпочав свою кар'єру журналістом та репортером Combat у 1950 році, яку продовжив у газеті Le Monde у 1951 році, потім у France Soir. в якості кореспондента в Каїрі між 1953 і 1956 рр. Він повернувся в Монд в 1957 р., де був керівником закордонного департаменту, а потім репортером до 1975 р., а також співпрацював з "Nouvel Observateur". Його прихильність до лівих, проти генерала де Голля та П'ятої республіки, але особливо щодо В'єтнангу та Червоних кхмерів, буде предметом затятих дебатів та апостеріорних обґрунтувань з його боку.

Саме його зустріч з Хошиміном - "харизматичною особистістю" за його словами - визначить прихильність Жана Лакотура до справи деколонізації. Таким чином, у 1950-х роках він був одним із перших прихильників деколонізації Алжиру та всіх інших французьких колоній. У 1970 році в "Le Nouvel Observateur" він високо оцінив новий антиамериканський уряд "Пенн-Наут", створений в Камбоджі, і політичну програму FUNK, розроблену за ознаками "внутрішнього опору" Кхі Самфана та Іенг Сарі серед інших. Тоді він був не єдиним інтелектуалом, який став на сторону режимів, ворожих "американському імперіалізму". Він потирає плечі Жаком Декорну, Жаком Жульярдом, Жаном-Полем Сартом тощо.

У 1975 році, привітавши падіння Сайгону, Жан Лакотюр привітав неминучий прихід "кращої Камбоджі" з червоними кхмерами, тоді як видання "Монд" від 17 квітня 1975 року озаглавило: Крах ілюзій (Лонг Борет, наступник Лон Нол) і що червоні кхмери входять в Пномпень. На той час для Жана Лакотюра червоні кхмери були «рухом опору проти уряду американців». Багатьом інтелектуалам знадобиться більше трьох років, щоб зрозуміти реальність ідеології червоних кхмерів і північних в'єтнамців, а ще більше, щоб визнати різанини, вчинені в Камбоджі.

У листопаді 1978 року Жан Лакутю визнав свої помилки у своїх презентаціях про В’єтнам та Червоних кхмерів. В інтерв’ю “Current Values” він заявляє: “практикував вибіркову інформацію, приховуючи сталіністський характер режиму Північного В’єтнаму. Я думав, що конфлікт проти американського імперіалізму був глибоко справедливим, і що після війни все-таки настане час поставити під сумнів справжню природу режиму. У Камбоджі я згрішив через незнання та наївність. У мене не було можливості контролювати свою інформацію. Я трохи знав деяких нинішніх лідерів червоних кхмерів, але нічого не кидало тінь на їхнє майбутнє та їх програму. Вони заявляли про марксизм, але я не зміг виявити в них коріння тоталітаризму. Я визнаю, що мені не вистачало політичного проникнення. "

У 1950–1960-х рр. Він був одним із найсильніших критиків генерала де Голля та рішучим прихильником Франсуа Міттерана. Наприкінці 1980-х його біографія Де Голля (Де Голль або Вічний виклик) контрастувала з його юнацькими думками. Потім він зізнався, що еволюціонував і став одним з його найбільших шанувальників. У 1991 році він захищає університет Жоржа Будареля, на який націлена скарга на "злочини проти людства", подана колишніми французькими в'язнями табору В'єтміну, де він був політичним комісаром на початку 1950-х.

Біограф багатьох особистостей, Жан Лакутюр, під час дебатів у 2001 році з Філіпом Бертраном про дебати з "Філіпом Інтер" ("Літературне кафе"), його суб'єктивність та акцент на персонажах, біографію яких він пише (наприклад, "смачна" особистість Хошиміна). . Таким чином, за його словами, якщо він не може написати біографію персонажа, який йому не подобається, він визнає написання біографій захоплення і за що не соромляться відступати від правила об'єктивності. Виходячи із спостереження, що у біографа домінує його персонаж, він не вірить у це правило (захищає П'єр Мільза) і визнає, що ставиться до цього предмету прихильно та особисто. Для Жана Лакутура мистецтво біографа полягає у залишенні сірих зон, щоб читач міг зрозуміти.

Письменник чи історик найближчої або сучасної історії Жан Лакутю пошкодував, що не наголосив на "заохоченні" чоловіків у В'єтнамі. З іншого боку, він не приховує певних надмірностей режиму Нассерії в "Єгипті в русі" ("Видання дю Сюй", 1956), написаному співавтором із його дружиною Сімоне Лакотюр. «Всяка цензура є ненависною. Але, як це практикується в Єгипті, химерне, нерішуче, балакане і люте, як тільки це приймається, це робить пресу однією з останніх форм рабства »(С. 282).