Лінь від Манфреда Коха поштова оплата безкоштовно при замовленні

Складна дисципліна. Нариси
Редактор: Гамільтон, Енн

Сьогодні, коли повна зайнятість вважається вершиною того, що є соціально бажаним, активність та задихане «триматися на м’ячі» популярні навіть після роботи, здається, кожному доводиться виправдовуватися, хто просто хоче покрутити великими пальцями у вихідні. У давнину дозвілля вважалося ідеалом, і навіть середньовіччя поблажливо ставилося до бездіяльності. Тільки сучасна доба принесла вирішальний поворотний момент: віра в прогрес і воля до змін змусили його втратити свою невинність, зробили паразитичне існування. Деякий час ... більше

Деталі продукту
до затискачів! есе
Опублікував Zu Klampen Verlag
1-е видання.
Кількість сторінок: 157
Дата виходу: квітень 2012 року
Німецька
Розміри: 192мм х 123мм х 18мм
Вага: 218г
ISBN-13: 9783866741690
ISBN-10: 3866741693
Номер товару: 34555116

Кох, Манфред
Манфред Кох, 1955 року народження, живе в гірському селі Сент у Граубюндені. Вивчав філософію, історію та німецьку мову в Тюбінгені, де в 1988 році здобув ступінь доктора. У 2007 році він здобув габілітацію в Гіссенському університеті. Він викладає в Базельському університеті, регулярно пише для художнього розділу Neue Zürcher Zeitung та пише есе-ефіри на радіо. Від нього і.а. опубліковано: »Генії та їх секрети. 100 біографічних загадок ", т. 1 і 2 (разом з Анжелікою Оверат та Сільвією Оверат) та" Хліб та ігри. Про релігію спорту «(2009). У «Зу Клампені» він видав «Лінощі. Важка дисципліна "(2012).

Гамільтон, Енн
Енн Гамільтон працює редактором та редактором журналу zu Klampen Verlag. Там вона видала «Повітряних собак» (2008), «Zur Zukunft des Abendlandes» (2009), «Finderglück» (2010), «Іслам і терпимість» (2011), «Убогість від культурності» (2011), «Лінь» ( 2012), «Шановані мислителі» (2012), «Як буржуазія підтримує себе у формі» (2012), «Влада etете» (2013), «Проти течії» (2013), «Померти місто» (2013), « Гумор "(2014)," Beckett bei Karl Valentin "(2014)," Архітектура "(2014)," Вторгнення варварів "(2014)," Пошкоджена краса "(2014)," Im Reformhaus "(2015)," Чуттєва причина "(2015)," Весь мій одяг "(2015)," Am Zauberfluss "(2015)," Regisseurstheater "(2016)," Fälchungen, Umwandlungen "(2016)," Der Oligarch "(2016)," Die Поразка політичного розуму "(2017)," Scham "(2017)," Der Scheich "(2018)," Rüpel und Rebell "(2018)," Was vom Adel "(2018)," Kulturpessimismus "(2018), Вийшли «Схід» (2019) та «Наші бажання» (2019).

Геть із сонця, активіст!Доглянутий, нічого не роблячи, вимагає самодисципліни та культурно-історичних натяків: Манфред Кох розповідає історію ліні, що також є однією з робочих етик

Навряд чи їм можна віднести дух; Слід очікувати, що вони ніколи не народять більше, ніж одну дитину, оскільки це, здається, занадто багато для матерів. "Brehms Tierleben", який вперше з'явився між 1864 і 1869 роками, часом важко судити проти його істот; і коли європейський хом'як виглядає неприємно, як тупий накопичувач, «безглуздий» лінивець зустрічає повний фурор свого обуреного спостерігача. За словами Манфреда Коха, з якого опублікований салатовий, тонкий том із простим і чарівно парадоксальним заголовком "Лінощі - важка дисципліна", ця тирада жорстокого поводження з неактивною твариною пояснюється робочою етикою XIX століття.

Однак це був довгий шлях до узагальнення християнської трудової етики та пов’язаного з цим знецінення того, що раніше називали лінню. Як, у свою чергу, з’явилося наше сьогоднішнє закликане ЗМІ, але не менш тривожне суспільство зустрічей цифрової постійної доступності, кімнат для відпочинку та інтегрованих на робочому місці кімнат і яку роль у ньому відіграє «лінь», ніхто не дізнається від Коха. Натомість він елегантно маневрує своєю інформативною культурною історією навколо порожніх фраз, що насуваються на прискорення, "все швидше" і "все більше".

Кох із запалом вступає з Олександром Македонським як один із найвідоміших із усіх "сучасників-активістів" та його опонент, сонний Діоген. Це його осяяло, але його перформативна філософія зречення, яку Кох дуже чітко висловлює, вимагає дуже високого ступеня самодисципліни в організації життя. Далі йде цікава біблійна екзегеза, яка наближає нас до суперечностей різних історій Буття: Чи Бог створив людину для обробітку землі та керування нею, чи робота є тягарем, який ми отримали від їжі яблук?

Робота як тягар, який людство безтурботно взяло на себе, у кращому випадку проходить через міфи та релігію як мотив: Будь то, що ми спустились із Золотого століття в Залізний вік (Гесіод), будь то Пандора відкрила свою прокляту скриньку - що необхідність напруженої роботи в полі не може бути природною. Кох зазначає, що жінки часто є злим приносником неробства, але без його аналізу.

Також не існує етимологічного походження слова "лінь". Слово "фул" вже можна зустріти у давньо верхньонімецькій мові і походить від племені, яке означало "гнилий". Варто згадати, що це пов’язано з коренем «фу», що є іменником у багатьох германських мовах, що позначає жіночий статевий орган (подумайте про «собачий бікет»). Тим паче, що це стало назвою речей, які пахнуть неприємно та гнійно, а вислів про те, що хтось "ледачий", насправді є плеоназмом.

Якщо сьогодні ви називаєте когось ледачим, ви маєте на увазі, що він не хоче працювати, ледачий, уникає зайвих зусиль. Однак ацедія, один із семи смертельних гріхів у середньовіччі, полягала не в відмові від земних зусиль, а в "безчинстві душі, яка не хоче піднятися до Бога". Позитивні перестановки роботи та іноді тотальне ототожнення з нею з’явилися лише з появою капіталізму - і з цього дискурсу, в рамках якого люди, що відступили від ідеї життя, наповненого ефективністю, сприймаються сьогодні як «ліниві». Насіння трудової етики, ідея про те, що праця може бути сприйнята як покарання без скарги, є християнською - вона стає плідною лише на початку Нового часу.

Культурна історія ліні неминуче є однією з трудових етик. Як наслідок, зміст книги трохи падає в порівнянні з комфортно гріховним обов’язковим чуттям, яке обіцяє її назва. Однак дуже приємно та повчально проводити Коха через утопії безробіття, від Едемського саду через гречану кашу в країні молочних та медових казок, від помірно працюючих, музичних Аркадій Вергілія до критики Руссо цивілізації та сучасних йога-ескапізмів.

Кох розповідає історію пороку лінощів, який вкрай красивий, розслаблений, базікає і з великим аплодисментом. Зелена обкладинка та невеликий формат буклету дають відчуття гортання банера. "Лінощі - важка дисципліна" рекомендується як канікулярне читання, яке освіжає інкрустовані знання, і, можливо, тут і там виявляє невідомі повороти та суперечності в історії культури.

Манфред Кох: "Лінь". Складна дисципліна.

За редакцією Енн Гамільтон. To Klampen Verlag, Springe 2012. 155 с., Тверда обкладинка, 19.80 [Євро].

Примітка Перлентаухера щодо огляду Зюддойче Цайтунг

Манфред Кох аж ніяк не лінувався, коли писав цей нарис на "чудову тему" лінощів, зазначає Буркхард Мюллер, який із задоволенням дозволив автору прокотитися по західній інтелектуальній історії, яка охоплює все, від Буття до Томаса Манна дізнатися багато нового про лінь. Рецензент вважає тим більш прекрасним, що Кох подає матеріал "вишукано і розважально" і готує його "вдумливими коментарями", які встигають провести межу від старовинної класики до актуальних дратівливих тем, таких як базовий дохід та Hartz IV. Це, безумовно, варто прочитати, пише Мюллер, навіть якщо він хотів би більш особистих записок, а деяке есеїстичне перебільшення - наприклад, про привілей, зарезервований для людей лінивим ставленням до тварин - не можна зробити висновок із самого тексту, а з висновків читача зліва.