Лист Жуля Феррі вчителям, журнал Philosophie 1883 р
Нижче ми відтворюємо лист Жуля Феррі до вчителів, написаний через рік після прийняття закону про обов’язкову початкову освіту від 28 березня 1882 р., Який вписується в рамки "шкільних законів Жуля Феррі". Перший із цих законів від 16 червня 1881 року зробив школу безкоштовною; другий закон - той, що стосується нас - мав дві цілі: зробити освіту обов’язковою, але також світською.
У цьому довгому листі (який можна переглянути тут повністю) Жюль Феррі, тодішній міністр державного навчання та образотворчого мистецтва при Третій республіці, пояснює свої думки викладачам. І він докладно пояснює їм своє бачення школи та республіканських цінностей, що вона є їхньою, "чорні гусари республіки", як висловився Шарль Пегі, носити високі.
Париж, 17 листопада 1883 р
Щойно відкритий навчальний рік стане другим роком застосування закону від 28 березня 1882 року. Я не хочу дозволяти це починати, не даючи особисто вам деяких рекомендацій, які, без сумніву, не виявляться зайвими після першого року вашого досвіду з новою дієтою. З різних зобов’язань, які він покладає на вас, той, який, безсумнівно, є для вас найважливішим, той, що приносить вам найважчу додаткову роботу і турботу, це місія, доручена вам, дати своїм учням освіту. Моральне та громадянське виховання […].
Закон від 28 березня характеризується двома положеннями, які доповнюють одне одного, не суперечачи один одному: з одного боку, він ставить викладання якоїсь конкретної догми поза обов'язковою програмою, з іншого боку - викладання на перше місце. та громадянські. Релігійні вчення належать сім'ям і церкві, моральні - школі.
Тому законодавець не збирався робити суто негативну роботу. Без сумніву, її основною метою було відокремити школу від церкви, забезпечити свободу совісті та вчителів та учнів, нарешті розмежувати дві сфери, які занадто довго плутали, - вірування, які є особистими, вільними та змінними, і те знання, яке є загальним і важливим для всіх. Але в законі від 28 березня є дещо інше: він підтверджує бажання заснувати національну освіту в нашій країні та базуватись на поняттях обов'язку та закону, які законодавець не соромлячись включати до числа перших істин. що ніхто не може ігнорувати.
Для цієї найважливішої частини освіти державні органи взяли до уваги саме вас, сер. Звільнивши вас від релігійної освіти, ніхто не мріяв звільнити вас від морального виховання: це забрало б у вас те, що робить гідність вашої професії. Навпаки, здавалося цілком природним, що вчитель, одночасно навчаючи дітей читати і писати, навчає їх і тим елементарним правилам морального життя, які є не менш загальновизнаними, ніж правила мови та обчислення.
Даючи вам такі функції, чи помилився парламент? Чи він вважав занадто багато ваших сил, вашої доброзичливості, вашої компетентності? […] Деякі кажуть вам: Ваше завдання як морального вихователя неможливо виконати. Інші: Вона банальна і незначна. Це ставить мету або занадто високо, або занадто низько. Дозвольте мені пояснити вам, що завдання не вище ваших сил і не нижче вашої поваги, що воно дуже обмежене і в той же час дуже важливе - надзвичайно просте, але надзвичайно важке.
Я сказав, що ваша роль у моральному вихованні дуже обмежена. Вам не потрібно вчити нічого нового, строго кажучи, нічого, що вам не знайоме, як усі порядні люди. І коли люди говорять з вами про місію та апостольство, ви не помилитесь: ви не апостол нової євангелії; законодавець не хотів робити з вас філософа чи імпровізованого теолога. Він не запитує у вас нічого, чого не можна запитати у будь-якої людини із серцем та розумом. […]
Ви є помічником і, певним чином, заступником батька родини; Тому розмовляйте з її дитиною так, як хотіли б, щоб ми говорили з вашою; з силою та владою, коли це є безперечна істина, заповідь загальної моралі; з найбільшим резервом, як тільки ви ризикуєте торкнутися релігійних настроїв, суддею яких ви не є.
Якщо іноді вам було соромно знати, наскільки далеко вам дозволено йти у вашому моральному вихованні, ось основного правила, якого ви можете дотримуватися: перед тим, як пропонувати своїм студентам будь-які приписи, будь-які сентенції, запитайте себе: «Є, щоб Ваші знання, лише один чесний чоловік, який міг би образитися тим, що ви збираєтесь сказати. Запитайте себе, чи міг би батько, я кажу лише один, присутній у вашому класі і слухаючи вас, добросовісно відмовитись від його згоди на те, що він чує, як ви говорите. Якщо так, утримайтеся від цього; якщо ні, то сміливо говоріть, адже те, що ви збираєтеся передати дитині, - це не ваша власна мудрість, це мудрість людського роду, це одна з тих ідей універсального порядку, яку кілька століть цивілізації зробили її частиною спадщини людства. […]
В історії буде особливою честю для нашого викладацького складу заслужити вселити у французьких палатах цю думку, що в кожному вчителі, у кожному вчителі є природний помічник морального та соціального прогресу, людина, вплив якої не може зазнати невдачі якимось чином підняти рівень моралі навколо нього. Ця роль досить красива, що вам не потрібно її розширювати. Пізніше інші візьмуть на себе виконати роботу, яку ви намалювали у дитини, і додати до початкового виховання моралі доповнення філософської чи релігійної культури. Для вас обмежтеся службою, яку вам відводить суспільство і яка також має свою шляхетність: закласти в душі дітей перші і міцні основи простої моралі.
Ці уроки хочуть мати інший тон, інший темп, ніж решта класу, щось більш особисте, більш інтимне, більш серйозне. Не книга говорить, вона вже не офіційна, це, так би мовити, батько сім'ї у всій щирості свого переконання та почуттів.
[…] Однак тут важливо більш чітко розмежувати основне та допоміжне, моральне виховання, яке є обов’язковим, та засоби виховання, які не є. Якщо деякі люди, мало обізнані з сучасною педагогікою, вірили, що наші шкільні підручники з моральних та громадянських настанов стануть своєрідним новим катехизисом, це помилка, яку не можете зробити ні ви, ні ваші колеги. […]
Важлива не дія книги, а ваша. Книга не повинна якось стикатися між вами та вашими студентами, охолоджувати вашу промову, притупляти враження в душах ваших учнів, зводити вас до ролі простого морального вихователя. Книга для вас, а не ви для книги. Він є вашим радником і вашим провідником, але саме ви повинні залишатись провідником і радником на передовій своїх учнів.
Я намагався дати вам, сер, якомога точніше уявлення про частину вашого завдання, яка в деяких аспектах є новою, яка є найбільш делікатною; дозвольте мені додати, що це також залишить вам найінтимніші та найтриваліші задоволення. Я був би радий, якби я допоміг цим листом продемонструвати вам значення, яке надає йому уряд республіки, і якби я вирішив подвоїти ваші зусилля для підготовки для нашої країни покоління добрих громадян.
Прийміть, пане вчителю, висловлення мого найвищого поваги.
Голова правління,
Міністр державної інструкції та образотворчого мистецтва,
Жуль Феррі