LL n ° 96 Жертви та піст у відданості Непорочному Серцю Марії - Столітній ювілей

Наступної суботи, 6 липня 2019 р .: 1-а субота місяця

Запропонуйте цієї першої суботи
виправити …

образи тих, хто публічно прагне прищепити в серцях дітей байдужість, зневагу чи ненависть до Богоматері.

Ближче до кінця попереднього листа для зв’язку (лист №94) вживався нещасний вислів про піст. Було сказано: «Бог не обов’язково просить нас постити, як ніневітяни. "Читач був справедливо здивований, лист було виправлено на сайті наступним чином:" Бог не просить нас тільки постити як ніневітяни. Незважаючи на це, фраза залишається частково недосконалою або в кращому випадку неповною. Цей момент потрібно уточнити, і для цього необхідно проаналізувати місце жертви, зокрема піст, у відданості Непорочному Серцю Марії.

Тема жертвопринесення вже торкалася декількох разів у цьому листі. Крім того, для деяких це може бути просто повторенням; але враховуючи важливість жертви у відданості Непорочному Серцю Марії, корисно повернутися до теми. Більше того, у своєму листі до Тимофія, який служить посланням до сьогоднішнього свята (святого Ірінея), святий Павло дає таку пораду: «Я заклинаю вас перед Богом і перед Христом Ісусом, котрий повинен судити живих і мертвих, і своїм виглядом та своїм правлінням, проповідує слово, наполягає вчасно і не в сезон, докоряє, погрожує, закликає, з цілим терпінням і завжди з повчаннями. "
Крім того, багато хто з тих, хто отримує цей лист, не отримують його з самого початку, а тому, можливо, не читали листів там, де піднімалася тема жертви. Нарешті, коли багато хто з нас збирається взяти відпустку, корисно пам’ятати, що, незважаючи на законну турботу про відпочинок та відпочинок, ми не повинні нехтувати своїм духовним життям.

Відданість Непорочному Серцю, як це було виявлено у Фатімі, включає п’ять практик, які просив або Ангел у з’явленнях 1916 р., Або Богоматір у 1917 р., Або Богоматір, Господь або Дитя Ісус під час явища, які мала сестра Люсі під час її релігійного життя, а особливо між 1925 і 1944 роками.

• Перший пункт, Ангел вимагав його під час його другого явища в 1916 році, а потім Богоматері кілька разів у 1917 році - це принесення жертв для навернення грішників.
• Другий момент - це щоденне читання вервиці, яке вимагається під час кожного з шести явищ Богоматері в 1917 році.
• Третій пункт це причастя відшкодування збитку в перші суботи місяця, спочатку прошене 13 липня 1917 р., потім у 1925 р. та в інші наступні явища.
• Четвертий пункт - це посвячення Непорочному Серцю Марії. Формально лише про посвячення Росії просили вперше 13 липня 1917 р., А потім у різних явищах з 1929 р. Але отець Алонсо пояснив: "Освячення Росії прийде лише як плід". широке та інтенсивне посвячення всіх членів та громад Церкви. Ось чому - як чітко зрозуміли та висловили Папа Пій XII та Папа Павло VI - необхідно закликати вірних здійснити своє особисте посвячення та напружено жити ним. Це найкращий спосіб пришвидшити годину тріумфу Непорочного Серця Марії та настання Царства Божого на землі. "
• Останній пункт це носіння лопатки Богоматері з гори Кармель.

На перший погляд, ці прохання можуть здатися вимогливими, але не всі однакові. Посвячення в Непорочне Серце Марії та накладення лопатки повинні бути зроблені лише один раз: тому воно не дуже вимогливе. Лопатку можна носити у вигляді медалі, знову ж таки, це навряд чи вимагає. Для того, щоб зробити ці практики більш доступними, регулярно пропонується підготовка до освячення, яка не є обов’язковою, але допомагає повністю зрозуміти значення посвячення в Непорочне Серце Марії. (Щоб зареєструватися на майбутнє освячення, натисніть ТУТ)

Причастя відшкодування в перші суботи місяця є більш вимогливим, оскільки крім причастя, його просять піти на сповідь (якщо можливо в той же день або, принаймні, у близьку дату), прочитати Вервицю та Четверть години розмірковуйте над таємницями вервиці. Однак такі зусилля раз на місяць, безумовно, не є нездоланними зусиллями: ми можемо докласти набагато більших зусиль для матеріальних цілей, що мають набагато меншу цінність, ніж благодаті, отримані для нас відданістю перших субот місяця. Щоб допомогти нам у цій практиці, лист зв’язку із пропозицією про медитацію надсилається за кілька днів до кожної першої суботи.

Очевидно, що найважчі практики - це щоденний вервиця та принесення жертв. Тим, хто справді має проблеми з читанням свого вервиці, пропонується вписати себе в живий вервиця, що значно зменшує зусилля, які потрібно докласти, що, якщо робити це з наполегливістю, це поступово призведе до милості вимовляти повний вервицю щодня. (Щоб зареєструватися на живий вервицю, натисніть ТУТ)

Якщо ми хочемо відповісти на заклик Богоматері, тому ми повинні постійно приносити жертви за навернення грішників, тим більше, що Бог не дає однакових ласк усім, або однаково: Він хоче, щоб ми проявляли милосердя один до одного, в тому числі і в духовній сфері. Ось що Він сам довірив святій Катерині Сієнській:

Отже, навіть якщо Бог за справедливістю дає всі благодаті, необхідні для його спасіння, ці благодаті розподіляються не однаково. Бог міг "наділити людей усім необхідним для тіла та душі", але Він цього не хотів: Він хотів, щоб ми проявляли милосердя у духовній сфері, як у часовій. І саме цього просить Богоматір: принести жертви повсякденного життя заради спасіння нашого ближнього. Це, безсумнівно, одна з найвищих форм милосердя, яку ми можемо виявляти до свого ближнього, оскільки допомагаємо йому навернутися і зробити своє спасіння. Нам, кому дано зрозуміти цю благодать, щоб приносити наші жертви, ми мусимо примножувати цей талант і приносити всі можливі жертви для навернення грішників.

І Небо дало зрозуміти, яких жертв від нас очікувало.
По-перше, є всі труднощі, з якими ми стикаємось у повсякденному житті: усі досади, несправедливість, немочі, болі, "хрести", які нам доводиться нести, користуватися католицькою мовою, і яких ми не можемо. не залежать від нас. Це перші жертви, які Ангел просить принести маленьких провидців. (Див. Листи зв'язку № 64 та № 65)
Потім є жертви, необхідні для дотримання божественного закону, такі як збереження пристойного одягу, незважаючи на спеку. Цей закон іноді погано розуміється в наш час і розглядається як низка обмежень, які ми розуміємо більш-менш, особливо в моральних питаннях. Проте цей закон справді є законом любові. Якби ми це добре розуміли, ми б відмовилися від найменшого провини.

До цих двох типів жертв, які є жертвами, через які ми не вибираємо, ми повинні додати добровільні жертви, які ми обираємо самі, коли нам не потрібно. (Див. Лист зв’язку № 69). Ці жертви не згадуються прямо в словах Ангела чи Богоматері. Але вони є логічним наслідком. Чому ?
Деталізація всіх причин тут займе занадто багато часу. Перше, звичайно, що будь-яка жертва, добровільна чи ні, трохи більше відповідає нам Ісусу Христу; і чим більше жертв ми приносимо, тим більше милостей ми отримуємо для грішників. Це дуже добре розуміли маленькі провидці Фатіми, які кілька разів на день додавали невеликих жертв труднощам, з якими вони стикалися, щоб мати можливість приносити більше жертв для навернення грішників.

Є також причина, яку можна назвати освітньою. Принесення жертв, понесених у повсякденному житті або вимаганих дотриманням нашого державного обов'язку, вимагає великої волі. Але щоб придбати таку волю, потрібно трохи потренуватися; час від часу потрібно займатися невеликими. Це знають усі спортсмени. Те саме стосується і духовної сфери. Святий Ігнатій Лояла чудово це зрозумів, коли писав свою Духовні вправи перемогти себе і регулювати його життя, не визначаючись будь-якою безладною прихильністю. Отже, для набуття волі, необхідної для принесення всіх повсякденних жертв, певним чином потрібно робити «вправи на жертви»! Тобто, ми маємо йти на невеликі жертви, які ми накладаємо на себе і які ми знаємо в межах своєї можливості, щоб, коли ми зіткнемося з ненавмисною жертвою, ми мали б вишколену волю і досить сильну для цього. 'Прийняти і запропонувати це.

Отже, існує порядок у жертвоприношеннях, про які вимагає Небо: спочатку це прийняття труднощів щоденного життя, потім виконання свого державного обов’язку і, нарешті, добровільні жертви. Але людина так створений, що, якщо він хоче мати можливість запропонувати перше, він повинен почати з пропонування останнього, інакше він, можливо, не матиме достатньо сильної волі, щоб запропонувати хрести, які йому доведеться нести !

Звісно, ​​серед добровільних жертвоприношень існує багато видів, починаючи з різних творів милосердя. (Тіла милосердя: годування тих, хто голодує, напоювання тих, хто спраглий, одягання тих, хто оголений, притулок незнайомців, відвідування немічних, відвідування в’язнів, поховання померлих. - Твори милосердя духовні: порада тим, хто потребує, наставляйте невігласів, заохочуйте грішників, втішайте стражденних, прощайте образи, терпляче терпіть нудних людей, моліться за живих і за мертвих.) (Див. Лист про зв'язок №87)
Але існують також депривації, які ми можемо накласти на себе, депривації в місцях їжі або пиття, але також і в інших сферах, таких як сон, відпочинок тощо. приділити трохи більше часу молитві. Тому ми можемо бачити, що, навіть якщо це офіційно не згадується у посланні Фатіми, піст має своє місце там, що дуже добре розуміли маленькі провидці, які давали обід бідним дітям Мойти. Ось що говорить Люсі у своїй першій тезі.

Жасінта настільки сердечно приймала жертви заради навернення грішників, що жодної можливості не пропустила. Було кілька дітей, синів двох сімей з Мойти (маленького хутора на північ від Кова-да-Ірія), які передавали жебрацтво від дверей до дверей. Ми зустріли їх одного дня, коли йшли зі своєю паствою. Побачивши їх, Жасінт сказала нам:

- Давайте дамо наші закуски цим бідним дітям за навернення грішників !

Побігла нести їм.
Вдень вона сказала мені, що голодна. Там було кілька дібрів та дубів. Жолуді були ще досить зеленими. Незважаючи на це, я сказав йому, що ми можемо це їсти. Френсіс піднявся на дуб мальби, щоб наповнити кишені, але Гіацинт подумав, що ми могли б скоріше з’їсти ті дуби, щоб пожертвувати з’їданням чогось гіркого. І того дня ми насолоджувались смачною їжею !

Жасинт сприйняла це як одну зі своїх звичайних жертв. Вона збирала жолуді з дубів або маслини з оливкових дерев. Я одного разу сказав йому:

- Гіацинт, не їж цього, він занадто гіркий.
- Це тому, що гірко, що я його їм, щоб навернути грішників.

Це були не єдині наші пости. Ми вирішили, що коли зустрінемо цих маленьких бідняків, дамо їм закуску. А бідні малі, задоволені нашою милостинею, прагнули нас зустріти і чекали на нас у дорозі.
Як тільки ми їх побачимо, Жасінта побіжить, щоб принести їм усі наші продовольчі на день, із таким задоволенням, ніби вона сама їм не потрібна. У ті часи нашою їжею були: кедрові горіхи, коріння дзвоника (це маленька жовта квітка з маленькою кулькою розміром приблизно з оливу в корені), ожина, гриби та щось, що ми збирали з коріння сосен, назва якого Я вже не пам’ятаю; або фрукти, якщо поблизу було щось із одного із об’єктів, що належали нашим батькам.

Нарешті, Ісус навчив нас (Матвія 17,21), що деяких демонів перемагають лише "постом і молитвою". Сам Ісус зробив 40 днів посту та молитви перед тим, як розпочати своє публічне служіння.

Пропонування меси вже являє собою невелику фінансову жертву, яку можна принести за навернення грішників, просячи душ у чистилищі, для яких буде сказана ця маса, заступитися з Богом, щоб Він дарував нам благодаті, необхідні для нашого спасіння, і зокрема, благодать щодня приносити жертви за навернення грішників і читати Вервицю за мир у світі.

В єднанні молитви у Непорочному Серці Марії.
Ів де Ласс

Щоб відповісти на цей лист або залишити нам повідомлення, ця електронна адреса захищена від спам-ботів. Ви повинні активувати JavaScript, щоб переглянути його. .

---