Мадам Бендуда, культурне багатство Магрібу виходить далеко за рамки; ’ передача
Наша політика щодо захисту ваших персональних даних склалася відповідно до нового Загального регламенту про захист даних (GDPR), прийнятого Європейським парламентом та набрав чинності 25 травня 2018 р. Не поспішайте повідомлятись тут.
Обмеження ролі жінок кулінарним завершенням гарного кускусу є первинним редукціонізмом.
СПАДЩИНА - З самого початку часу боротьба жінок за свої права була постійною подорожжю, яка навряд чи скоро закінчиться. Державні установи повинні визнати його тривале випробування, надавши йому те місце, яке воно заслуговує в суспільстві, в якому він гаряче сприяє його розвитку у всіх сферах.
Обмеження ролі жінок у кулінарній обробці гарного кускусу - це первинний редукціонізм. Що я можу сказати, що якщо вона не вдосконалює етапи свого виробництва, вона ризикує бути звинуваченою у загрозі сім'ї, а чому не і суспільству?.
Оскільки найпопулярніша кулінарна страва в Магрібі займає місце в ЮНЕСКО як нематеріальна спадщина у планетарному масштабі, суперечку викликає міністр культури Алжиру Маліка Бендуда. Погано розміщені слова зіпсували це освячення в обрядовому контексті. Замість того, щоб вшанувати роботу як перемогу жінки Магріб, вона стає кривдницею, якій не вистачає строгості у виконанні форми хорошого кускусу. Відсутність правових норм буде "загрозою для сім'ї".
Жінки Магрібу, гарант передачі культури предків, визнали улюблену страву Північної Африки досягненням. Вона також розглядає це як визнання своєї ролі берегині творів своїх попередників у давнину. Вона хотіла б якомога краще використовувати свої навички в інших сферах, таких як знання та освіта, щоб взяти на себе відповідальність за свою долю далеко від тягаря традицій.
Жінка Магрібу вже підтвердила свої докази за межами гастрономічних робіт, не представляючи жодної загрози.
Чи запитували ми жінку з листів Асію Джеббар, чи знає вона, як катати кускус перед вступом до Французької академії?
Чи запитували ми художника Баю, який надихав Пікассо в його роботах, чи знає вона, як катати кус-кус на кожній виставці його творів?
Чи ставилося таке саме питання романісту Майсі Бей під час кожної міжнародної премії, яку вона отримувала?
Те саме стосується багатьох алжирських та алжирських художників, що невизнання засудило їх до примусової анонімності та статусу привидів. Однак бракує не генія, а запровадженої запрограмованої маргіналізації.
Роль керівника відділу культури полягає у наданні людським та матеріальним ресурсам послуг мистецтва та художників у реалізації їхнього творіння. Таким чином, він повинен зробити художника свідком свого часу та послом культури країни, яку він представляє. Прокат кускуса є частиною тренінгу в сім’ї, який контролює застосування. Роль міністра культури полягає не у винесенні суджень, а в просуванні мистецтва, забезпеченні впливу творів художників у країні та за кордоном.
Спостереження за культурною діяльністю в Алжирі постійно занепадає
Заслуговують на запитання, скільки організованих фестивалів, запрограмованих концертів, виставлених вистав та фільмів, святкуваних виставок та подій? Скільки написаних книг та виграних призів? Скільки книгарнь в країні? Ми воліли б бачити реалізацію, ніж чекати відповідей, які, мабуть, ніколи не прийдуть.
Саме на практиці мистецтво формується і розгортається в культурному просторі суспільства. Алжир сповнений геніальних насіння, висаджених на родючому грунті, які лише чекають, поки їх полиють.
Що ми можемо сказати про психологічний вплив, який слова міністра культури можуть вплинути на молоду дівчину в розумовій конструкції, яка шукає орієнтири та жіночі символи щодо можливого почуття провини!
І нарешті, хіба це не небезпечніше за менеджера, який не знає, як просувати свій департамент, у даному випадку в даному випадку культуру, що стосується пані Маліка Бендуда?
Дивіться також на Le HuffPost: Інтелектуали проти тортур в Алжирі