Мавпи, що харчуються місцевими - Ле Темпс
етологія
Під час міграції мавпи Vervet приймають раціон своїх господарів. Поведінка, яка дозволила б їм добре інтегруватися у свою нову спільноту
Хот-дог у Нью-Йорку, суп з локшиною у В’єтнамі, сашими в Японії чи тапас в Іспанії: дегустація місцевих делікатесів та відповідність звичкам господарів є частиною соціальної поведінки будь-якого емігранта, який хоче добре інтегруватися. Результати дослідження, проведеного університетами Невшателя та Сент-Ендрюса (Шотландія) та опублікованого сьогодні в журналі Science, показують, що ми не єдині, хто дотримується прислів'я "У Римі робіть так, як роблять римляни. ! ". Дослідники, які протягом року спостерігали за південноафриканськими мавпами вервет, показують, що ці маленькі примати також приймають дієтичні звичаї спільноти, до якої вони мігрують, демонструючи тим самим певний дух "відповідності".
Вербетів дуже багато в Південній Африці, де їх населення майже не оцінює. Зіткнувшись з поступовою деградацією саван, де вони зазвичай знаходять їжу, вони звикли допомагати собі там, де є їжа, в тому числі вдома. "Більшість людей, які відвідували сафарі, бачили верветинги, і часто дуже близько", - усміхається Еріка ван де Ваал, біолог з університету Сент-Ендрюс та автор дослідження. Мавпи не соромляться ходити на пікніки, щоб викрасти їжу, а іноді навіть зайти в намети! "
В рамках проекту «Інкау», керівництвом якого вона є, Еріка ван де Ваал вивчала чотири групи вербейників, що мешкали в приватному заповіднику Мавана на північному сході Дурбану (Південна Африка). З дюжиною колег вона спостерігала за рік понад сотню мавп, яких вона змогла впізнати з першого погляду. "Це звучить неймовірно для більшості людей, але насправді кожна мавпа має особливі риси, і через кілька тижнів ви можете їх розрізнити, як це було б із людьми", - пояснює дослідник.
Незважаючи на те, що зібрано багато даних про поведінку та соціологію приматів, які не перебувають у неволі, дослідження в дикій природі набагато рідше. Рональд Ное, приматолог з Страсбурзького університету, також широко вивчав південноафриканські вербети (LT від 03.04.2013). Дослідник, який високо оцінює якість опублікованої роботи, підкреслює складність такого типу досліджень: «Початок нового табору спостереження в природному середовищі займає дуже багато часу. Часто потрібно кілька років, щоб мавпи звикли до присутності дослідників, а отже, змогли розпочати спостереження ".
Однією з цілей проекту Інкаву є краще розуміння передачі харчових звичок між матерями та немовлятами. Для свого експерименту дослідники раз на місяць вводили в кожну з чотирьох спільнот діжку кукурудзи, пофарбовану в синій колір, і діжку рожевої кукурудзи. Один із двох типів кукурудзи був напоєний алое Марлотії, рослиною з дуже гірким смаком. Через три місяці мавпи всі їли виключно необроблену кукурудзу, рожеву для двох груп та синю для інших двох груп. Потім просочення алое припинили. І хоча тоді рожево-блакитна кукурудза смакувала однаково, вервеки продовжували їсти все, до чого звикли.
Одночасно розпочався період міграції самців. Як згадує Рональд Ное, “у спільнотах приматів чоловіки регулярно змінюють групи. Зокрема, це дає змогу уникнути занадто великого інбридингу ". Продовжуючи вивчення матерів та нащадків, команда Еріки ван де Ваал, таким чином, стежила за десятьма чоловіками-мігрантами. І саме спостерігаючи за цією міграцією, дослідники зробили опубліковане сьогодні відкриття. "Це дослідження дуже добре ілюструє роль випадковості у наукових відкриттях", - каже Еріка ван де Ваал. Це удар удачі в кар’єрі! "
На щастя, чоловіки, котрі захоплюються рожевою кукурудзою, мігрували до груп, звиклих до синьої кукурудзи, і навпаки. Таким чином, дослідники змогли спостерігати, як примати поводяться перед звичними дієтами звичаями. Вони з подивом виявили, що як тільки вони приїхали, чоловіки-мігранти почали їсти кукурудзу, яка була популярна в їх новій громаді. "Ми були дуже здивовані тим, що ці мавпи, як відомо, умовно налаштовані і їдять все, що знаходять", - каже Еріка ван де Ваал. Зараз ми бачили, як ці самці стояли поруч зі своєю улюбленою кукурудзою, не торкаючись її, і змушували себе їсти ту, до якої вони не звикли ".
Чи мавпи таким чином прагнуть, щоб їх новий клан прийняв легше? Не неможливо на думку дослідників, які згадують, що «щоб отримати місце домінанта в групі, самці повинні битися і демонструвати свою силу. Але найважливіше те, що вони мають підтримку жінок ". Серед верветів дорослі самки справді є гарантами знань та традицій групи та виступають взірцем для інших мавп (LT від 20.03.2010). Тому прийняття місцевих харчових звичок та звичаїв могло б стати для новоприбулого чоловіка способом залучення доброї ласки домінуючих самок і, таким чином, забезпечення його інтеграції.
Гіпотеза, яка могла б підтвердити нещастя, що сталося з єдиною мавпою, яка не погодилася змінити свої харчові звички: через кілька тижнів його просто вигнали з громади. «Ми не можемо зробити висновки з одного випадку, модератор Еріка ван де Ваал. Але дуже цікаво, що, хоча цій мавпі вдалося зайняти місце Домінанта силою, його відсутність пристосованості калічала ".
Для Рональда Ноє ці спостереження відкривають основні перспективи для приматології. "Використання їжі для вивчення соціальних правил є актуальним, але складним підходом", - пояснює дослідник. Вербети їдять більше ста їжі, тому неможливо знати, що кожен їсть, а що ні ». Простота та надійність методу, розробленого Ерікою ван де Вааль, спокусила вченого: "Я думаю, що багато колег спробують відтворити експеримент на інших видах!" Багато спостережень у перспективі, які покажуть нам, чи існує соціальна відповідність і в інших приматів, що не є людьми.
Єдиного чоловіка, який не змінив своїх харчових звичок, вигнали з нової спільноти