Ми і вони
Уривки, представлені тут, датуються 1990-ми рр. За кожним текстом вимальовується соціальна критика; однак, це не політичні памфлети, а свідчення періоду невизначеності та потрясіння еталонів, коли звичайна людина шукає своє місце, усвідомлюючи свої слабкі місця та шлях.
У 90-х роках порівняння між Росією та закордоном було однією з улюблених тем російських коміків. Занепад, а потім падіння радянського режиму дозволили комікам поглянути через кордон, точніше до західних країн. Подорожі, імпортні споживчі товари, приїзд бізнесменів та іноземних туристів до Росії, не кажучи вже про кіно та рекламу, зробили свою справу: російський комік відкриває щось про себе, спостерігаючи за життям за кордоном.
Погляд ніжний, але спостереження гірке: тут і там досі немає нічого спільного. Падіння Радянського Союзу не зробило Росію країною, що діяла за західними правилами. Протистояння між "нами" та "ними" дуже живе, - з великою ніжністю говорять двоє жартівливих співаків Олексій Іваченко та Георгій Васильєв. Відчуття абсурду, яке лежить в основі будь-якого жартівливого підходу, з’являється, як тільки ми оцінюємо Росію західними критеріями. Росія - це, мабуть, земля, яку Бог обрав для своїх найнебезпечніших експериментів, - дивується Михайло Джванецький, імовірно найпопулярніший комік у Росії за останні десятиліття. "Незалежно від того, як ми жили, ми більше не можемо так жити", - підсумовує він. Ключ загадки полягає в самому характері російської людини, носія всього абсурду, говорить інший гуморист, Михайло Задорнов.
Михайло ЙВАНЕЦЬКИЙ
І з космосу Він споглядає
І з космосу Він споглядає мальовничу картину, намальовану без олії: десь посередині, як скеля, піднімається гарне життя і з усіх боків люди намагаються наблизитися до нього. Вони намагалися отримати доступ через кріпацтво: це не спрацювало, вони проходили повз. Вони пройшли комунізм: там теж занадто далеко відійшли від курсу. Хтось сказав: це ринок, який він найкоротший, але тоді потрібно викинути половину резерву, щоб бути легшим, і рухатися назад, щоб стрибати краще. Вони відступили, вони почали набирати обертів. Набираючи швидкість, вони втрачають останні орієнтації і вже не знають, де саме знаходиться це прекрасне життя. Вони знають, що це десь неподалік, крім того, ми відчуваємо запах, чуємо музику.
З криками та виттями, які вони проходили повз, вони навряд чи уникали стрибків у феодалізм. Вони знову почали обертатися; корпус вдаряється об скелі, передня частина застряє в піску.
Вони хороші, ті, хто народився в хорошому житті. Вони зверху спостерігають, як інші страждають, плаваючи на всі боки, і кричать їм: «Вліво, вліво, ще далі вліво». Інші запрошують їх: «Покажи нам, виправ нас усередині».
Ні, вони відповідають, ми можемо виправити лише вдома.
Деякі навіть кричать: «Іди геть, іди своєю дорогою». Йти власним шляхом - це ще раз йти шляхом холоду та недоїдання, шляхом безцільних цілей і великих втрат життя.
Саме цю незабутню картину Господь збереже в пам’яті: прекрасне життя, споруджене посеред космосу та навколо його кілець із дірками та кінцями, що стирчать.
У мене є запитання до Нього, ввічливе запитання, з ввічливістю: "Чому ж тоді ти нам не допомагаєш, Господи?"
Ми вже не можемо так жити
Наше життя визначається одним реченням: "Ми вже не можемо так жити!" Ми чули це спочатку з вуст бардів та коміків, потім прозаїків та економістів, сьогодні від уряду.
Чоловік додому чув цю фразу 300, 200, 100 років тому, і нарешті, 70 років тому, він зробив те, що ми йому порадили, бо ми вже не могли так жити. Відтоді він щодня чує цю фразу.
Оскільки він переконався, що ці слова перестали бути вироком і стали незалежним законом його життя, він став більш радісним. Як би ми не жили, ми вже не можемо так жити.
І як ми можемо жити? Там думки розходяться. Там, з іншого боку кордону, вони, здається, живуть досить добре, але так жити не можна. Крім того, серед нас є вищі чиновники, які кажуть нам, що ми не можемо жити так, як є, до того ж ми вже один раз відмовились, тож мусимо постраждати, але дотримуйтесь слова.
Ми запитуємо їх: "Там є що їсти?"
- Є що їсти.
- Є в що вбратися?
- Є в що вбратися.
- Є що випити?
- Є що випити.
- То чому ми не можемо жити так, як там?
На це питання вони стають фіолетовими, перемикаються на знайомство, потім розповідають про себе речі, які змушують довго кивати головою і шепотіти вночі: "Стривай, у 65 я взагалі не був у Казані ..."
Словом, жити так, як там заборонено, і як тут - ми не можемо так жити. Ось чому громадськість, яка із задоволенням стежила за коміками, які коливались між тюрмою та свободою, тепер з однаковою насолодою дивиться на економістів, які пояснюють під час своїх концертів, чому ми не можемо жити так, як тут, і не повинні жити як там. Тому що тоді що ми будемо робити з тими, хто нас турбує, ми не можемо їх викинути, ми повинні їх нагодувати; зрештою, це їхня ідея жити так, як ми більше не можемо жити, вони є авторами, вони мають право на повагу.
Квитки на концерти найвідоміших економістів продаються як гарячі пиріжки, веселість загальна в залі. Публіка сміється вже не зі слів, а з цифр.
Вони забирають тут, там програють.
Їх немає в магазинах, але є в резервах на випадок війни. Тож давайте вести війну до того, як вона піде.
У світі ніхто не їсть заморожене м'ясо, крім нас та тварин у зоопарку, до того ж тварини його не їдять, тому все, що залишається - це ми.
Тож я кажу собі: можливо, нас тримають як приклад. Весь світ спостерігає і вказує:
"Дивіться, діти, ви не повинні так жити!"
Михайло ЗАДОРНОВ Нас
Ми дивовижні люди! Ми хочемо жити як усі, а не бути як ніхто. У нас безробіття разом із нестачею робочої сили. Ми співчуваємо духу і голосуємо серцем. Сміливий у повсякденному житті, але завжди героїчний у бою. Ми вшановуємо загиблих і забуваємо виплачувати пенсії постраждалим.
Ми думаємо про себе як про розумніших, саме тому ми завжди останні з них. У будь-який час ми готові пробачити тих, кого образили, і тих, кому ми винні гроші.
Ледачий, але енергійний. Ми втомлюємось у вільний час і відпочиваємо на роботі. Нам простіше винайти всюдихід, ніж підтримувати дороги.
Ми поважаємо лише тих, хто з нами згоден. Іноді ми отримуємо більше задоволення від бійки, ніж від сексу. Ми плачемо на весіллях і співаємо на похоронах. Ми нещасні, але добре одягнені. Ми єдині, хто виходить на вулицю вранці у вечірній сукні.
Ми неспокійні, але терплячі. Ніхто, крім нас, не міг витримати уряду, який вони вже не підтримують так довго. Також сьогодні ми можемо сказати "уряди" ... які набридали нам, як крихти в ліжку. Ви намагаєтеся їх струсити, і вони все одно вас розсердили.
Ми м’які, але емоційні. Ми думаємо двічі на день, а решту часу намагаємося перетравити результат своїх думок. Але тоді, коли ми розмірковуємо, це сильно, з усім організмом! Якщо хтось із нас починає хитати ногами під столом, він глибоко замислюється. Більшість з нас зайняті трьома вічними російськими питаннями: "Що робити?", "Як все це відправити дияволу?" і "Як схуднути, набиваючи собі ніч?"
Ми чудові люди! Погано освічені, але ми маємо успіх у кросвордах, як ніхто! Лише один з нас може здогадатися, навіть не розпочавши початкову освіту, що коня Дон Кіхота звали Россінанте. Хоча він ніколи не читав Дон Кіхота і впевнений, що Дон Кіхота написав сам Дон Кіхот.
Ми ненавидимо Захід і всіляко наслідуємо його. "Що їх фільми примітивні", - обурюємось ми. "Ці фільми не для нас, а для одноклітинних істот". Під час перегляду із задоволенням згаданих фільмів, в яких наприкінці бою на ядерному полігоні, посеред куріння ядерних боєголовок, герой - дзеркальна шафа - цілує героїню. Все після того, як у його голову врізалася серія ракет, порожнеча яких протистояла б навіть ядерній війні.
Ми шануємо Ісуса, забуваючи те, чого він нас навчив. Запалюючи свічку, ми молимось про користь. Ми віримо в церемонії, а не в проповіді. Ми одночасно віруючі та забобонні. Переїжджаючи в нову квартиру, ми не знаємо, з чого почати: пити в квартирі чи благословити? Або дозвольте коту спочатку увійти [1], потім благословити квартиру, нарешті випити разом з тими, хто благословив її?
Ми дивні люди! Більшість з нас впевнені, що передача труни вранці приносить удачу, проходження трубочиста передвіщає повернення грошей, а проходження кульгавого чоловіка гарантує здоров’я. Кульгавий горбань - дуже міцного здоров’я! А те, що виносити сміття ввечері, означає опинитися без грошей наступного ранку. Хоча досвід показує, що якщо ви не винесете сміття вночі, єдиною впевненістю є те, що вночі будинок буде неприємно пахнути.
Ми язичники з ортодоксальним шпоном. Ми готові плюнути через наше ліве плече [2], і не важливо, хто зліва від нас, роблячи хресний знак і вимовляючи лайливі слова: "Прости мене, Господи, ім'я ...!"
Так, наші найсильніші почуття, навіть любов, ми виражаємо їх словами, не призначеними для написання. Ненормативна лексика є важливою для нас, щоб не ображати себе, а мати художнє сприйняття життя. Тільки один із нас може здивовано поклястись віддзеркаленню ранкового сонця на воді річки!
Ми непередбачувані люди. Наша любов виражається синцями, наша доброта кулаками. Ми пишаємося тим, що випили, і пишаємось своїми жінками, бо вони найсильніші у світі.
- Уявіть, моя сама вибила ґвалтівника ... залізничною краваткою!
- Це нічого! Шахта герметично закупорює банки з пресервами голими руками!
- Місіс! Ми проводимо опитування. Що не скажеш про кохання?
- О, я не знаю, я ніколи не обдурювала свого чоловіка ...
Ми робимо компліменти один одному суперечливими словами: «жахливо красивий», «страшенно розумний» і «диявольсько здоровий». Ми жартуємо над словом "патріот", ображаємо, ставлячись до нашого співрозмовника інтелектуалом, або ще гірше - "паршивим інтелектуалом". Це вираз нашого власного, лише з нами ми дозволяємо інтелектуалам досягти такого стану дегенерації.
Але головне, що ми живемо, не помічаючи всього цього. Мріючи про те, що одного разу нам пощастить. Дорогою до кладовища ми зустрінемо горбатого та кульгавого трубочиста зі сміттєвим баком у руці. І це буде на світанку, хоча ми зазвичай встаємо одинадцятої. Тож ми будемо по-справжньому щасливі.
Олексій ІВАЧЕНКО та Георгій ВАССІЛЬЄВ Наші та їхні
У нас високий вміст алкоголю
У ньому багато неповнолітніх та балерин
У нашому є розум і воля
У той час як у них немає холестерину
Їх виснажує секс
І розорення в казино
Їх переслідує, загрожує і стріляє
Наші дивляться історії про свої фільми
Їх не боїться снігу та туману
Їх можна котити, ніколи не зупиняючись
Але якщо їх колись вріжеться у наш
Залишиться не багато
Наші не розуміють жодного слова на своїй мові
Їх не можна скласти два в нашій
Наш погрожує показати, на що він здатний
Їм все одно
Їх літає низько над нашими
Наш залишається пильним і стріляє в нього
Це правда, що він не може його повністю досягти
Але це не має значення: їхнє врешті-решт впаде само собою.
[1] Звичай повинен приносити удачу в новому місці проживання
[2] Забобони, спрямовані на відвернення нещастя
Анна ЛЕБЕДЄВ
Бібліографія
Михайло JVANECKIJ, Sobranie sotchinenij, tom 4, Devânostye [Повна робота, том 4, дев'яностий], Москва, 2000
Михайло ЗАДОРНОВ, Мої [Ми інші], Аргументи і факти, 1998
Олексій ІВАЧЕНКО, Георгій ВАСІЛЬЄВ, Припадки молодості, аудіо компакт-диск, Москва, 2000