Ми знаходимося в момент розриву соціального договору; Емілі Нотерис - QG - Вільні ЗМІ
Підключіться
Увійдіть до
дивіться це шоу.
Дослідження
Наші програми
6 ток-шоу та репортажі
Вільний час
Програма, де ми відкриваємо великих інтелектуальних діячів сьогоднішнього та завтрашнього дня, звільнених політиків та повсякденних героїв, котрі мають сильне слово, щоб почути.
Жовтий квартал
Програма історичної боротьби за соціальну справедливість, що народилася у Франції 17 листопада 2018 року. Боротьба в повному перетворенні, доля якої цікавить світ.
Заборонений квартал
Шоу, де ми говоримо про те, чого не показуємо, бо це табу, бо це турбує.
Не виявляй милосердя
Шоу, де ми дискутуємо без поступки, далеко від підрозділів, уповноважених системою, не для нападів, щоб випустити шоу, а для просування разом.
Установчий квартал
Програма, де ми разом обговорюємо складовий процес, щоб розірвати встановлений порядок і переробити людей.
Зустрічний струм
Шоу, яке ведуть філософ Ален Бадю та Од Ланселін, де сучасні міжнародні мислителі приходять протистояти своїм ідеям.
"Ми знаходимося в точці розриву соціального контракту" Емілі Нотерис
Автор Емілі Нотерис публікує «Макроніка. Речі, яких не існує, так чи інакше існують ", короткий текст, який спільно аналізує засоби масової інформації та політичне ставлення до насильства в міліції та сексуального насильства протягом п’ятирічного терміну Макрона. Інтерв’ю на QG
Цей повторний виступ відзначається різними есе та кінематографічними роботами на тему міліції, а особливо міліцейського насильства. Серед них - Макроніка (видання Камбуракіса), книга Емілі Нотерис. "Книга реакцій, гніву", за висловом автора, в умовах системного насильства, яке виражається на рівні поліцейської установи, яке також зустрічається на політичному рівні та стосовно насильства щодо жінок, мігрантів, або люди, які є жертвами расизму. Інтерв’ю Джонатана Бодойна для QG
QG: Що спонукало вас зробити поліцію основною темою вашого есе, Macronique ?
QG: З певною гіркою іронією ви вказуєте, наскільки "правовий план існування міліцейського насильства відрізняється від плану соціального існування міліцейського насильства". Чи відображає це роз'єднання між політичним класом та реальною ситуацією на місцях, на вашу думку? ?
QG: Чи вважаєте Ви поліцію "державою в державі", яка живе безкарно? ?
В: Перш за все, я вважаю, що існує системне насильство, системний расизм, властивий самій структурі, політичній та поліцейській. Справа не лише в закріпленні людей. Дійсно йдеться про систему. Сьогодні акт, який правосуддя вважає насильницьким, це дія протестуючого Девіда Бруцці, який опустив ручну установку LBD і який за це отримує 6 місяців умовного покарання. Однак на знімках ми чітко бачимо, як CRS наносить удари демонстранту у відповідь на його жест. Насильство - це не наведення зброї з псевдо-меншою летальністю на натовп, це опускання зброї. Насильством є втручання протестуючого, а не отриманий удар. CRS націлив демонстрантів, а потім вдарив одного з них в обличчя, але це не є насильством! Насильством для держави є припинення загрозливого жесту CRS.
QG: Наприкінці Macronique ви повертаєтеся до домашнього насильства, яке зазнали дружини жандармів та міліціонерів, цитуючи книгу "Тиша", написану журналістом Софі Бутбул. Чи означає це, що існує континуум між насильством, яке здійснюють правоохоронні органи у своїй роботі та в приватному житті? ?
В: Я щойно зустрів Софі Бубул кілька днів тому. Вона зв’язалася зі мною, бо побачила, що про неї згадується в книзі. Його книга надзвичайно сильна, дуже важлива і страшна для читання. Насильство проти жінок відбувається в тому самому суспільстві, що і насилля в міліції, і саме ті самі структури провокують і підтримують його разом. Я б навіть зайшов так далеко, сказавши, що існує зв’язок між порушенням демократичної згоди та сексуальною згодою, і що ці поняття повинні піддаватися сумніву по відношенню один до одного. Існує клімат, система, політичний та економічний режим, що видає ці повідомлення про насильство, в основному щодо жінок, мігрантів, людей, що постраждали від расизму, і який тепер поширюється на всіх, хто змагається з урядом, де добро знаходиться "не в тому місці в неправильний час ". Це той самий принцип.
QG: Окрім загрозливих твітів міліцейських профспілок щодо журналістів чи феміністок, чи можемо ми сказати, що свобода слова - це "великий жарт" щодо такого інституту? ?
В: Отже, свобода вираження поглядів, я не знаю, зараз в основному реакційні расистські антифеміністки вигукують цензуру і захищають свободу вираження поглядів або свободу дратувати. Ми знаходимося в той час, який відповідає формі порушення соціального договору, що виявляється порушенням демократичної згоди та фактичною забороною демонстрації. Ми бачимо, що на це вказує останній звіт Amnesty International. Це нічого нового. Захисник прав Жак Тубон вже засудив обмеження свободи демонстрації в березні 2019 року. Це порушення демократичної згоди, що викликає велике занепокоєння.
Інтерв’ю Джонатана Бодуена
Емілі Нотеріс - "текстовий працівник". Вона є автором книг Macronique (видання Cambourakis), La Fiction reparatrice (видання Supernova), Séquoiadrome (видання Joca Seria) або Cosmic Trip (видання IMHO).
1 коментар (и)
Залиште коментар скасувати відповідь
Ви повинні увійти в систему, щоб залишити коментар.