Мій бессарабський чернець
Мій бессарабський чернець
(.) Раптом угорі, біля конуса, ліворуч, у найвищому ряду, рука підняла палець і зробила знак, щоб я піднявся.
Залізти на пі, але як? До машини, яка, звичайно, наділена відчуттям зору і розуміє, що я звертаюся у пошуках засобів піднесення, приєднується друга, звичайно сестра. Вони накидають сходження. Із бочке, як з горем світу, зі страшними жестами, трясучись, я достатньо мавпа, щоб мати можливість чіплятися за вершину, тримаючись за залізні ліжка. Пухнаста, маленька, страшенно слабка зовнішність блідості, яка може бути пов’язана з іншою хроматичною призмою, ніж наш Всесвіт, ближча до іншої мумії і все ще закликає мене одружитися з нею поруч із нею.; вона накриває мене половиною обірваної ковдри. І він шепоче мені: лягай спати, бо це недовго.
(.) пїЅ Це, як мені здається, не займає навіть десяти хвилин, і шум видається більше, ніж оглушливим; розбитих зірок, які в Ле Напус-де-Лоїон Доде спричиняють миттєве зникнення людей? Тривалий шум, глухий шум; вибуху, якого я ніколи не забуду, і який навіть після цього, з роками, розбудить мене о п’ятірці, а то й декількох хвилинах раніше, в очікувальному жаху. Ця дзвінка лайка дзвонів? дзвонів? ріг? вогнепальної зброї? він проникає до найбільш фрейдистських, юнгіанських, адлерівських шарів его і встановлює своє житло в невідомих місцях існування.
Чудеса існують. Бог завжди працює. Прогнози Н. Н. П. збуваються на місці. Вибух труби ледве припиняється, коли мене рекомендує мій доброзичливий сусід: він православний монах-священик. Поруч з ним прокидаються ще два привиди, один повнотілий і важкий, інший стрункий і молодий: є два греко-католицькі священики.
Я знаю, посеред суєти, що виливається в камері після закінчення її пробудження, коли море лисини заповнює простір і перед маленьким дахом утворився кометоподібний хвіст, я знаю, що потрапив до рук живого Бога.
(.) Мій монах з Бессарабії. Це молода людина, яку засудили за видіння та надіслав лист до Департаменту культів, протестуючи проти скасування скиту, де він жив. Я ледве можу бити залізо, поки жарко, щоб сказати йому, що я єврей, і що я хочу охреститись, що він погоджується. Він ніжний, з ніжними і мовчазними жестами. Два греко-католики відрізняються один від одного. Отець Ніколае з Альби, молодий, незграбний і схвильований, жартує і любить слова. Це багато семінаристів з російського роману. Батько Юліу великий, сильний, порадний і максимально замкнутий. На його обличчі видно біль, спричинений тим, що його дочка, черниця, також засуджена; він був частиною групи містичних ченців. Якщо мова йде про дивні поєднання ситуацій і слів, я кажу вам, що я також був частиною групи містиків-легіонерів.
(.) Отець Міна, православний чернець, призначив мені лише кілька уроків катехизації, і ми проводимо їх, сидячи на краю залізного ліжка, спиною до дверей, поруч, розмовляючи пошепки. Ми, звичайно, обидва у тюремній формі: чоботи без шнурків, смугаста зеге (C.R.) та giorita, капот (цього разу з горизонтальними смугами) на голові. У куртці немає ґудзиків, штани занадто короткі, вони готові впасти. Насправді все тут, у Джилаві, має найжорстокіший аспект ув’язнення, ув'язнення, а не серйозного ув'язнення.
Уроки катехизації проходять дуже швидко; Батько Міна прощає і невибагливий, і це правда, що я також, як виявляється, знаю досить багато. Три священики радяться між собою, а потім приходять запитати мене, яким я хочу бути католиком чи православним? Я без вагань відповідаю їм як православний. Дуже добре. Чернець мене хрестить. Але двоє греко-католиків приймуть участь у хрещенні, і як данину їх вірі, і як доказ того, що ми всі розуміємо, щоб оживити екуменізм у той час, коли Іван XXIII перебуває на папському престолі, я виступлю перед віросповіданням Католицькі священики. Всі троє просять мене вважати себе хрещеним в ім'я екуменізму і обіцяти боротися, якщо мені дозволять завжди виходити з в'язниці за справу екуменізму. Те, що я обіцяю всім серцем.
Неможливо знати, коли нас виведуть із камери 18 (це транзит), і відповісти, де його знайти. Тож добре, що ми не зупиняємось. Хрещення відбудеться п’ятнадцятого числа місяця. Тому між моїм приходом і хрещенням не пройде навіть десяти днів. Н. Н. П. мала рацію.
Ніколае Штайнхардт,
уривки з "Журналу щастя",
Видавництво Dacia 1997
(Я докладно і в літературній формі розповів про це в оповіданні "Журнал щастя", яке сягає 1971 року.
Написаний машинопис рукопис було конфісковано Securitate у 1972 році та повернуто у 1975 році після втручання Спілки письменників.
Потім знову конфіскована в 1984 р. Та передана на зберігання в Державний архів, секретний розділ).
Що таке хрещення Ніколае Штайнхардта?
Небесне спілкування
ПїЅSf. Апостоли Петро і Павло
Хусі у Васлуйському повіті
Час прийняти християнство
ПїЅSf. Апостоли Петро і Павло
Хусі у Васлуйському повіті