Мильні бульбашки від китайської мрії NZZ

Оскільки література в Китаї застаріла, оскільки провідне ідеологічне середовище та послабила цензуру, багато авторів втратили свої політичні амбіції. У молодому поколінні комерція домінує - хоча, безумовно, існують такі контрасти, як, наприклад, між суперзірками Хань Хань та Го Цзинмін.

Хань Хань (ліворуч на зеленому полі) та Го Цзинмін (право в позі молодого мільйонера) - серед суперзірок сучасної китайської літератури. (Зображення: Tony Law/Redux/laif/Daniele Mattioli/Anzenberger)

Китайське покоління, народжене після 1980 р., По суті визначається тим фактом, що вони виросли по той бік вододілу між революційним та постреволюційним Китаєм. З того часу, як Ден Сяопін оголосив, що розбагатіти - це чесно, Китай поступово відмовляється від ідеології революції і все більше звертається до державного капіталізму. У культурній політиці це означало, що література поступово відмовляється від колишньої ролі провідного ідеологічного середовища і все більше формується аполітичними, легшими та комерційними течіями. Це змінене культурне середовище сформувало покоління після вісімдесятих років.

Оскільки література в Китаї застаріла, оскільки провідний ідеологічний засіб і цензура була послаблена, багато авторів втратили свої політичні амбіції. У молодому поколінні комерція домінує - хоча, безумовно, існують такі контрасти, як, наприклад, між суперзірками Хань Хань та Го Цзинмін.

Хань Хань (ліворуч на зеленому полі) та Го Цзинмін (право в позі молодого мільйонера) - серед суперзірок сучасної китайської літератури. (Зображення: Tony Law/Redux/laif/Daniele Mattioli/Anzenberger)

Сьогодні представниками цього покоління авторів є Го Цзинмін та Хань Хань, які є особливо помітними явищами, оскільки вони дуже свідомо формують та виконують свої публічні ролі. У той же час Го і Хань розглядають себе як суперників, які поділяють як схожість, так і разючі контрасти.

Відносна ідеологічна несерйозність письменників покоління після вісімдесятих зробила їх головною силою в намаганнях звільнити літературу від рук політичної пропаганди. Але хоча літературна цензура поступово втрачає своє значення, соціально-політична вага літератури також поступово зменшується. Покоління авторів після вісімдесятих років, здається, більше зацікавлене в комерційному успіху, аніж у дослідженні нових естетичних можливостей. Справжньою сферою діяльності двох молодих авторів Го і Ханя є "молодіжна література" ("qingchun wenxue"), яка, звичайно, не має нічого спільного з однойменною секцією революційного Китаю. У той час як остання в основному служила ідеологічній підготовці молоді, перша в першу чергу передавала ставлення до життя покоління її авторів.

Хань Хань виріс у Шанхайській агломерації. У іспитовій роботі, яка стала передумовою успіху в школі після 1980 року, він зазнав невдачі, вигнавшись із середньої школи через погані оцінки. Але замість того, щоб зануритися в цьому, він подав свою відповідь у формі роману, в якому засудив усю китайську освітню систему. Це зробило його одним із рідкісних критичних голосів, які ставили під сумнів основи китайського суспільства. Тим не менше, Хан Хань не є нетиповим продуктом постреволюційної епохи з її послабленням ідеології, інакше він не мав би такого натовпу прихильників, які люблять його насамперед за його сатиричні приємності, як коли він писав у своєму блозі: Китай полягає в тому, що рівень IQ людей неухильно зростає, тоді як моральні цінності наших партійних чиновників неухильно падають ".

Гостра язична здатність Хана Ганса з тих пір не слабшала, а навпаки, дозрівала. Він вважає себе покликаним бути серйозним критиком режиму та системи. У так званій трилогії Хань він займався революцією, демократією та свободою. Тим часом він розмірковував про ситуацію свого покоління наступним чином: «Після вісімдесятих років страждає великий життєвий тиск. Ви зовсім не щасливі. Соціальна реальність та високі ціни на нерухомість відкинули те, що залишилося від ідеології. Але в той же час вони є першим яскравим поколінням завдяки постійно зростаючому доступу до публічної інформації. Багато небажаних китайських властивостей зникли лише у цьому поколінні. Ви ні в що не вірите, але вірити нічому не краще, ніж вірити в щось не те. Але одного разу вони знайдуть власну віру. Особисто я сподіваюся, що країна, в якій я живу, стане більш здоровою, без кровопролиття і без громадянської війни ".

Відкриття розкоші

Інший напрямок розвитку покоління після вісімдесятих проявляється в голосі Го Цзіньмін. Це означає радикальне відмежування від політики, безрезервну торгівлю, орієнтацію на розваги та особистий успіх як найвищу цінність. Го Цзинмін народився в 1983 році в неблагополучній сім'ї робітничого класу в місті Цзигун, провінції Сичуань. Невисоко низького зросту він часто хворів у дитинстві, а тому багато читав. Коли він виграв конкурс есе в середній школі, і тому йому дозволили поїхати до Шанхаю як фіналіста, він не лише отримав перший приз, але й виявив чарівність розкоші у великому мегаполісі, на якій потім зосередився.

Однак, на відміну від Хана Ханя, він був успішним студентом, який склав національний вступний іспит і був прийнятий до Шанхайського університету для вивчення реклами. У 2002 році він опублікував свій перший роман під назвою «На межі любові та болю», а через рік випустив свій перший бестселер «Місто фантазій». З 2007 року він є провідним мільйонером серед китайських письменників. З 2006 року він має власну компанію, яка займається культурним посередництвом. Сюди також входить власне видавництво, яке окрім книговидання видає ще п’ять різних літературних журналів.

Національна статистика приходить до висновку, що ці п’ять літературних журналів Го досягають такого ж тиражу, як і всі традиційні літературні журнали разом. Його роман “Kleine Epoche” вийшов тиражем мільйон, другий том навіть 1,2 мільйона, а назва “Кордони - сліди” продано навіть два мільйони примірників. Екранізація «Маленької епохи» самого автора також мала великий успіх і навіть принесла йому нагороду за найкращого молодого режисера. Го Цзинмін описав комерційний успіх своїх книг як унікальний у Китаї. Але те, що він пише, випадає з полиці. Неглибокі любовні романи та фантастичні романи, подібні запропонованим ним, також пишуть багато інших молодих авторів.

Матеріалізм і манери

Тим часом Хань Хань критикував його, звичайно, не лише за проявлений ним матеріалізм, а й за скромність і одночасну поверховість його стилю, коли він видавав такі речення: «Зігнувши голову на 45 градусів, я дивився в небо. » Хань Хань категорично дистанціюється від листа Го. Го Цзинмін відповів, зазначивши, що він просто не переживав війни чи соціального хаосу. Натомість вони є поколінням лише дітей, чиє самотність, а також тиск батьків на очікування, старше покоління взагалі не розуміє. Якщо мільйони читачів чимось захоплені, це саме по собі є печаткою схвалення, каже він. Однак він не задоволений тим, що він є успішним письменником, але хоче, щоб його сприймали в першу чергу як бізнесмена в майбутньому. Для порівняння, Хан Хан здається майже скромним, коли думає, що кожен переслідує власні амбіції. Є кілька способів бути щасливими.

Успіх цих двох молодих зірок літературної сцени відображає захоплюючий поворот, який Китай зробив за останні тридцять років. Хоча Хань Хань все ще хоче внести свій внесок у соціальні зміни через свою сатиру, Го Цзінгмін виробляє більше ескапістських фантазій для свого покоління, які, незважаючи на найбільші зусилля, можуть мати мало надії на покращення їх особистого становища. Якщо Го Цзинмін стверджує, що він сам ідеально втілює «китайську мрію», про яку голова партії Сі Цзіньпін часто говорить публічно, тоді можна було б запитати, чи вона має літературний характер.