Мирянин, який робить образ Румунської православної церкви; Якби Патріарх щось просив, я можу здогадатися
Автор: AlecuRacoviceanu/Дата публікації: 22-03-2018 00:03
Він обеззброює щиру людину і з неймовірною сміливістю говорити невисловлені істини дотепер із найконсервативніших духовних утворень нашої нації. Василе Бенеску - людина великої майстерності.
У нього немає довгої бороди і немає горщика. Він не одягається у священичий одяг, але говорить з вами, як із людиною Церкви.
Він має баритонний голос, більше схожий на радіостанцію. Що б ви його не запитали, відповідайте врівноваженим тоном і ніколи двома волосками. Лише за два роки це змінило імідж організації, речником якої вона є. Якщо до його встановлення на посаді для журналістів було мукою отримати точку зору однієї з найбільш консервативних і традиціоналістичних установ Румунії, сьогодні він пропонує дати пояснення. Не уникайте складних домашніх завдань та питань і не обманюйте себе хитрими словами. Чоловік роззброює щирістю. Вперше в історії нашої Церкви її речником є мирянин. Василе Бенеску - це новий інтерфейс Румунської православної церкви.
CV доброї і мудрої людини
Хто такий Василе Бенеску, перший світський речник Румунського патріархату? Які дослідження він має? На якій професії базується? Прес-секретар Патріархату трохи збентежений. Він звик спілкуватися з репортером, але не про себе: «Я випускник богословського факультету, але я читав курси літератури та філософії. Я також вивчав теологію та історію релігії в Німеччині, але я залишаюся теологом ".
Що ви рекомендуєте на цій посаді? Він посміхається: «Що я можу порадити? Досвід в освіті, де я викладав десять років. Тут діалог є фундаментальним. Є також міжконфесійний досвід, який я мав після закінчення навчання за кордоном ".
Бенеску каже, що у 2009 році, будучи радником патріарха, він став директором видавництв Патріархату. Потім він розпочав співпрацю з телеканалом Trinitas, де з 2012 року був продюсером шоу культурного діалогу. Резюме доброї людини, зі страхом Божим.
Навіщо БОР потрібен речник?
Чому світський інтерфейс релігійної установи? Василе Бенеску сидить на стільці свого кабінету в Духовній семінарії. "Я є своєрідним продуктом моменту" Колектив ". Тоді сталася комунікаційна криза, і було вирішено змінити речника. Чому я? Тому що є перевага досвіду спілкування у медіа-просторі та міжконфесійного діалогу, а також інтелектуального навчання ». Василе Бенеску скромний.
Але навіщо БОРу потрібен речник? Священики-мироносиці, ієромонахи чи єпископи не справляються? Адже кожен священик проповідує слово Господнє. І в нашій Церкві досить сильних голосів. У нас є отець Некула в Сібіу, отець Танешеску в Констанці ... Глибоко вдихніть і негайно відповідь: «Перш за все, Патріархат - це чітко визначена установа. Місцево ми маємо місцевих комунікаторів. Але на центральному рівні існує потреба у комунікаторі, який підтримується прес-службою. Заклад дуже великий, і його щодня допитують ЗМІ ".
"Священики надсилають пастирські послання. Ми, інституційні ”
Розмовляти офіційно, як журналіст, зі священиком - це мука. Або ви, як журналіст, або священик, справжній "солдат" повинні попросити схвалення у "командування гарнізону", в даному випадку вищого органу, незалежно від того, називається він архієпархією, єпископством, архієпархією чи метрополією. Чи не є чиновництво трохи великим? Він мало не розливається від сміху: «Ну, це трапляється в будь-якому закладі. На священиків покладена інша відповідальність. Вони передають євангельське послання у своїх проповідях. Їх не можна накладати ... Вони посилають повідомлення Церкви в пастирському режимі ".
Але чи просить він, Василе Бенеску, про якесь схвалення в ієрархічному масштабі, чи це його власне? Він трохи напружується: "Я розробляю власні відповіді для преси. Але у мене досі є три колеги з прес-служби, з якими я консультуюсь ". Призначення Василе Бенеску керівником прес-служби Патріархату відбулося після грубої помилки. Після трагічної події в клубі «Колектив» священик сказав, що священики не мали причин молитися на місці катастрофи, оскільки їх не запрошували. Чи слід запрошувати священиків на богослужіння після таких катастроф, це їхній особистий вибір чи це обов’язок? Мирянин на чолі патріаршої прес-служби робить висновок: "Тоді ми це просто помітили. Але там було двоє священиків, які йшли поодинці. Один із пожежної частини та пастор церкви поруч із клубом! ».
Природно, що місце священиків серед людей
Його втручання в пресу якимось чином змінили уявлення людей про інститут Церкви. Невже ніхто не засовує в це носа? Василе Бенесу сміється: "Ви не можете ні за що турбувати керівника установи ... Але якби я давав суворо особисті відповіді, вони виглядали б інакше", посадовий представник БОР, підкреслюючи, що він надсилає повідомлення установи, а не свого персоналу.
Місце священиків у церкві чи серед людей? Рідко, коли-небудь ми бачимо, щоб священнослужителі виголошували проповіді в громадських місцях, крім місць поклоніння ... Натомість я стукаю у двері людей на Водохреща, Вознесіння та інші свята ... Бенеску прямо: "Місце священиків насамперед у церкві, але це абсолютно природно і потрібно серед людей, бо Церква не зведена до свого літургійного простору".
Якщо я їду в країну, через села, ми не говоримо про більші населені пункти, будинки священиків є одними з найгарніших, із заможними домашніми господарствами, на відміну від навколишньої бідності. Яке пояснення? Питання незручне, але відповідь така ж швидка: "Я не міг узагальнити ... Гарний, чистий дім з людьми з домогосподарським духом, я думаю, він шанує будь-якого священика! Але ми тут не говоримо про пишні будинки! Багатство не мало б нічого спільного з духовенством! ".
Про гомосексуалізм та корупцію
Минулого року BOR сколихнули два безпрецедентні в його історії скандали: справа вознесіння висвяченого священика Крістіана Помохачі та колишнього єпископа Хусі Корнеліу Барладеану. В обох випадках доведено гомосексуальні нахили та звичаї, несумісні з християнсько-православною вірою.
Якщо у випадку Помохачі вирішенням було піднесення, то для колишнього єпископа Хусі санкція була набагато м’якшою. Чому? Василе Бенеску розрізає гордієвий вузол і не надто: "Статус відставного єпископа має наслідки, майже ідентичні наслідкам катарсичного єпископа, в тому сенсі, що він більше не представляє офіційно Церкву і що його статус в БОР став статусом монаха. У будь-якому разі, обидва вони сьогодні стикаються з кримінальними проблемами ".
У Констанці повний розпал скандалу. Приморський єпископ, Високопреосвященнійший Феодосій, має на розгляді кілька кримінальних справ щодо корупції. Які заходи будуть вжиті, якщо вони будуть засуджені навіть у першій інстанції, а потім остаточно? Архієпископ буде виключений із духовенства, або він залишиться простим ченцем, навіть ув'язнений або звільнений.?
Представник БОР виходить з рівняння елегантно: “Враховуючи той факт, що до цього часу не було такого випадку кримінально засудженого єпископа, на даний момент я не можу повідомити, яким буде рішення, яке прийме Священний Синод що стосується нього "
"Церква - це не паразитичний організм!"
Народний собор проковтнув багато державних грошей, окрім приватних пожертв. Ми не говоримо про необхідність такої конструкції. Думок багато і різних ... Чи потрібен БОР такої фінансової підтримки з боку держави, чи він міг би впоратись самостійно? Бенеску категоричний: «Відповідь - ні! Якби вона могла зробити це самостійно, вона б! Але, Будучи першим і єдиним національним православним собором в Румунії, побудованим на згадку та на честь румунських героїв усіх часів, допомога, яку пропонує румунська держава, є абсолютно природною".
Василе Бенеску стверджує, що у всіх країнах, де є національні собори, вони були побудовані за фінансової допомоги відповідних держав, і що в нашій країні, згідно із Законом про культи, держава допомагає культам і навпаки. «І, не забуваймо, Церква своїми грошима ремонтує історичні пам’ятки! Церква - це не паразитичний організм! ".
Оподаткування та багатство
Теоретично БОР функціонує як НУО. Він не повинен мати прибутку. Однак він продає свічки, свічки, ікони, прикуми та інші предмети поклоніння у всіх підпорядкованих місцях поклоніння. Включаючи вино, так зване літургійне вино, яке можна придбати навіть у церквах зі склом або ящиком.
EVZ продемонстрував, кілька років тому, коли сам отець Санді Мехедіну, колишній парафіяльний священик церкви Колєя в центрі Столиці, запропонував продати своє особисте вино, на яке він мав наносити ярлики Патріархату. Бізнес ... За цих умов все більше голосів громадянського суспільства справедливо запитують, чому БОР не платить податки, як будь-яка інша компанія? Прес-секретар Василе Бенеску також розвіює міф про захист, який надає БОР держава: “За винятком продажу предметів культу, інший податковий захист, який надається релігійним культам, не передбачений. Вони платять податки з канцелярської та неслужбової зарплати та з будівель, за винятком культових місць і землі ".
Бенеску також стверджує, що абсолютно вся економічна діяльність Церкви оподатковується, якщо доходи, задекларовані та контрольовані Рахунковим судом, не будуть реінвестовані в соціальну, благодійну, культурну діяльність та оновлення культових місць. "Ви не можете оподатковувати такі пожертви, як невелика сума, запропонована вірними за помелічний або акафіст! Ці гроші йдуть на зарплату, електроенергію та інші ... У нас у БОР 2000 священиків, які не беруть зарплату від держави, а лише від доходу парафії. Помилково поширювати термін достатку до рівня духовного класу! ".
Патріарх та засоби масової інформації
Блаженніший Патріарх Даниїл, Предстоятель БОР, дав єдине інтерв'ю світському медіа з моменту свого інтронізації. Точніше на TVR. Хіба це не мало для глави нашої Церкви? Згадаймо, що покійний Теоктист, колишній Патріарх, часто давав інтерв’ю для телебачення та в письмовій пресі. Чи не було б корисно частіше виходити в ЗМІ? Василе Бенеску зітхає: «Моя відповідь ствердна. Очевидно, буде вітатися частіша присутність на подвір’ї ЗМІ як Патріарха, так і інших вищих ієрархів. Але кожен обирає найбільш підходящий спосіб спілкування і відповідний його особистості ». Слід зазначити, що, коли він був митрополитом Молдови та Буковини, П. Ф. Данило був набагато більше присутній у ЗМІ..
Християнство та наступ культурного неомарксизму
Після 1990 року в Румунії з'явилося багато нових культів, оголошених християнами. Багато віруючих мігрували до них з різних причин. Яке пояснення? Василе Бенеску трохи роздратований: "Я не згоден з терміном" багато "!
В основі цих переходів до інших культів лежали, загалом, соціальні причини ». Наближаються Святі свята Великодня. Якщо ти не постиш з тієї простої причини, що любиш їжу або фізично любиш свою дружину чи дівчину, ти потрапляєш у пекло? Або у вас є ще один шанс? Василе Бенеску розслабляється і сміється: "У вас завжди є шанс, з християнської точки зору, тому що піст - це одяг, який кожен носить відповідно до своїх сил, а любов і прощення залишаються, разом із покаянням, основними умовами християнського життя". На закінчення нашого шепоту пан Василе Бенеску, світський інтерфейс Румунської православної церкви, сказав абсолютно унікальну і сміливу річ: «Можливо, найстрашніший противник Церкви не зовні, а всередині, і полягає в негідності деяким його слугам! Зовні Церква і християнство загалом сьогодні стикаються з ідеологічними супротивниками та ідеологізаціями із нападом культурного неомарксизму на нормальність і людську природу ".
Наші рекомендації
Якою в основному є робота Міхай Марджяну? "Арділес" усміхається з ностальгією: "Першою роботою було ...