Моліться проти світових сил
Ті, хто молиться, беруть участь у Божому пануванні над світом
"Хто насправді каже, що молитва - це не форма повстання? Високопоставлений офіцер Штазі з Лейпцигу сказав, озираючись на падіння Берлінської стіни:" Ми були готові до всього, тільки не до свічок і молитов ".
Внесок Петра Буковського.
Навіщо молитися? Чому (.) Не краще: битися? Повстання проти несправедливості та проти знищення творіння! Прихильність солідарності для бідних та безправних людей! Працюйте над кращим світом! Чому б не так: рішучий, практичний, активний? Навіщо молитися?
Але хто насправді говорить, що молитва - це не форма повстання? Оглядаючись на падіння Берлінської стіни, старший офіцер Штазі з Лейпцига сказав: "Ми були готові до всього, крім свічок та молитов". Молячись проти сил світу - постраждалі говорять нам, що вони чекають таких молитов. І що молитва - це праця, навіть важка праця, це знає кожен, хто серйозно намагається.
Навіщо молитися Інша відповідь випливає з іншої концепції нашої теми: Повноваження! Ось чому нам доводиться звертатися до самого Бога з усіх сил, тому що ми маємо справу з силами в тому, що робить наше співіснування хворим і максимально загрожує творінню! І допомогти можуть лише ті, хто сильніший за можливі сили! У зв’язку з вигнанням демонів Ісус сказав: «Людей такого роду можна зцілити лише молитвою» (Марка 9:29).
Актуальність біблійної міфології
Запит: Чи не розмова про сили - це не міфологічна димна свічка, яку слід люб’язно перекласти на науковий аналіз та раціональну аргументацію? Це звинувачення проти нас, реформатів, наприклад, тому що на нашій генеральній асамблеї в Аккрі (Гана) в 2004 році ми охарактеризували неоліберальну економічну систему, яка поневолює наш світ, як імперію. Я вважаю це звинувачення помилковим. Як теологічне визначення, розмови про імперію (як і вживання Ісусом слова мамона) є доречними та сприяють розвитку знань саме тому, що загострюють думку про те, що політичні чи економічні сили та сузір'я стикаються з нами особисто та домінують над нами.
Беріть участь у Божому пануванні над світом
Навіщо молитися Найважливіша відповідь наприкінці: Тому що живий Бог дозволяє собі досягти тих, хто його кличе, і відповідає на власну молитву. На початку визвольної історії Ізраїлю сказано: "І сказав Бог: Я побачив нещастя свого народу в Єгипті і почув їхній крик над гнобителями ... і зійшов, щоб їх врятувати" (Вихід 3: 7, с.) . У подальшому ході історії знову і знову розповідається, як Бога можна рухати через молитву: через відчайдушні крики нужденних, через молитовні молитви зібраної громади, через прохання та заступництво людей.
Карл Барт наважується на жахливе, але обгрунтоване з біблійної точки зору речення: Молитва людини - це «фактична, реальна частка в Божому пануванні світом» (KD III, 3, §49.4, 323). Бог також визначає шлях світу, пробиваючись через що дозволяє визначити його власне. Тому що "там, де християнин молиться, там не лише рух створінь, швидше, прихований у русі істот, але цілком реальний, - палець, рука, скіпетр Божий, що править світом, рухається ще більше: там Боже серце рухається, там він сам на карті, як жива істота у всій своїй любові, мудрості та силі "(326).
Біблія розповідає нам про шлях Божого народу та про шлях Ісуса як історію постійних відповідей на молитву. Однак ця історія вчить, що Божі сповнення можуть обернутися інакше, ніж бажання тих, хто молиться. Вони кричали про свободу в Єгипті; і все ж прогулянка Червоним морем вела не прямо до Обітованої землі, а до тривалого блукання пустелею. Думки і шляхи Бога, яких торкнулися найглибші молитви, залишаються його думками і шляхами. І хто міг заперечувати, що вони часто є для нас дуже дивними і незрозумілими - настільки ж дивним, як і для учнів, що Ісус не хотів змітати зло силою, а навпаки, перемагати його силою своєї любові. Як молитви ми продовжуємо чекати. Бо, як колись сказав Павло, ми «врятовані, але з надією» (Римлянам 8:24). У молитві ми тримаємось обіцянки, що жодна з сил цього світу не може вирвати нас з руки нашого Бога і що наш Небесний Батько знає, що нам потрібно, і робить добро тим, хто просить у нього (пор. Матвія 6:32).
Царство твоє прийде
Сам Ісус навчив нас рішучої молитви проти світових сил. Ми говорили це багато разів, можливо, не завжди точно знаючи, що говоримо, хоча в основному все сказано з молитвою: "Прийди царство твоє". Друге прохання нашого Отця - це молитва проти світових сил. Бо тут ми звертаємось до тих, хто єдиний здатний покласти на їх місце силу гріха і смерті, силу несправедливості і заворушень, владу скупості та жадібності і навіть покінчити з ними.
Прийди твоє царство - з цим проханням ми звертаємось до Бога і благаємо його завершити те, що розпочалося і почалося з приходом його Сина. Як сказав Павло (Римлянам 14:17), нехай він встановить своє царство праведності, миру та радості у Святому Дусі. Це прохання, вимовлене з обережністю, робить нас критичними: воно загострює наш погляд, особливо щодо фальшивих богів і справжніх ідолів, які тримають наше життя під контролем, можливо, змушуючи нас вірити, що вони хочуть нашого найкращого, а ми і наш світ справді вести безодню.
Прийди твоє царство, це прохання робить нас нетерплячими. Бо хто знає, що хороше майбутнє ще попереду, не може змиритися з тим, що є; Християни не лише викривають фальшивих богів, а й, особливо, фіктивний рай! Прохання про прихід Царства Божого також робить нас мудрими. Оскільки ми знаємо, що Царство Боже не від цього світу (чому б інакше про це вимагати?), Ми не довіряємо нікому, хто обіцяє нам занадто багато: люди все ще потрапляли в найбільші катастрофи, коли вони це робили ( або якщо вони довіряли тим, хто обіцяв) хотіти досягти ідеального царства миру, свободи, рівності, процвітання або якими б ідеалами вони не були. Найгірше - самопроголошені воїни Бога, до якої б релігії вони не належали: чим більше у них сили, тим більше життя стає пеклом.
Ваше царство прийде, це прохання робить нас самокритичними, тому що той, хто молиться таким чином, визнає, що чекає викуплення, оскільки він або вона заплутані в лапах влади, що є. У той же час ми просимо ясності та наполегливості, щоб слідувати можливим для нас крокам на шляху праведності наслідувати Ісуса.
Все це та багато іншого резонує, коли ми молимось під керівництвом Ісуса: "Царство твоє прийде". І: центральне прохання про прихід Царства Божого червоною ниткою проходить через молитовне життя людей, а також синагоги та церкви в цілому. "Встань, Господи! Боже, підніми руку! Не забувай поклонених!" (Псалом 10:12) - заклик до милосердя для бідних і встановлення справедливості, який знову і знову лунає в псалмах, по-своєму є молитвою проти могутніх. Натхненні Псалмами, ми (християни та євреї) просимо Бога на кожному богослужінні дозволити зростати справедливості та миру та зупинити сили зла. І чим конкретніше це відбувається і чим більше поінформовані, тим краще! Майте на увазі, ми повинні молитися як добре поінформовані - ми не повинні повідомляти в молитві, бо любов до Бога прочитала всі газети.
Моліться про помсту
Хибно так звані псалми помсти свідчать про ступінь конкретності, на яку молитви можуть наважитися в окремих випадках. Я кажу неправильно, бо ці молитви стосуються встановлення справедливості. Вони говорять з точки зору тих, хто зазнав кривди. Зі своєї потреби вони кличуть до Бога: "Нечестивий хвалиться своєю волею, а ненажерливий відкидає Господа і хулить його. Нечестивий з гордістю думає, що Бог цього не просить" (Псалом 10: 3, с.). Вони описують, що з ними робиться: "Ось вони мене чекають; могутні люди згуртуються проти мене ..." (Псалом 59: 4). "Вони сидять в подвір'ї на подвір'ях. Ховаючись, вони хочуть вбити невинних. Їхні очі дивляться на беззахисних. Вони ховаються, ховаючись, як лев у хащі. Вони чекають на згорблених, щоб зловити їх. Вони ловлять згорблених, тягнуть вони присідають, присідають. Беззахисне падіння завдяки своїй чудовій силі "(Псалом 10: 8-10). З огляду на описане лихо, благання може вирватися із біди: "У своїй доброті знищи моїх ворогів і хай загинуть усі, хто гнобить мене" (Псалом 143: 12).
З часів воєн в Югославії я твердо пам'ятаю службу плачу з нагоди зґвалтування боснійських жінок. Він базується на щойно цитованому Псалмі 10 і, зважаючи на конкретну ситуацію, перекладає слово reschajim (перекладене Лютером як «безбожне») як ґвалтівник (що, безумовно, є в градієнті значення єврейського слова; див. «Біблія праведною мовою»). Але що тоді означає молитва псалму: "Зламай руку расі (" нечестивій ")?
Боже, ми також молимося за них
знелюднити винних,
якому ніщо не є святим і нікому
Щоб ухилятися від жорстокості.
Вдари їх, зроби їх імпотентом.
Нехай вони бачать, що вони роблять, і
остаточно припинити свої злочини!
Кайрі Елісон.
Навіть у такому крайньому випадку молитва проти владних сил є молитвою для людей, а не проти них. Безумовно, прихильний, оскільки в першу чергу він благає про допомогу безправних і, отже, відновлення закону. Але вороги також залишаються на виду; До цієї міри ця молитва також виконує вказівку Ісуса молитися за ворога (пор. Мт 5, 44). Їм слід заважати нескінченно накопичувати провину.
Молитва за могутніх
Мартін Німёллер, один з провідних діячів Церкви, що сповідається, каже, що йому наснилося, що він був у залі Божого суду в Судний день і що він спостерігав, як Адольф Гітлер поставав перед його небесним суддею. Його запитують, як він міг викликати весь жах. Гітлер відповів: "Тому що Німеллер занадто мало молився за мене". З вуст Гітлера лише чергові докази його безвідповідального цинізму. З точки зору Німоллера, який каже, що прокинувся переляканим, серйозне питання про те, наскільки ми довіряємо молитві проти потенційних сил і наскільки надійно ми її сприймаємо.
Джерело (редагувати заголовки): Junge Kirche 4/2007