Москва у запаху святості у своєму паризькому соборі - Визволення
Собор Сент-Трініте, освячений у неділю в Парижі російським патріархом Кирилом. (Фото Лайонела Бонавентура. AFP)
Патріарх Московський Кирило освятив Святу Трійцю цієї неділі в центрі Парижа. Місце, яке кристалізує напруженість і спроби Росії вирватися із своєї ізоляції.
Пухкі цибулини, що стоять на вершині величезної кутової споруди, ламінованої мармуром і склом, тупо світяться на морозному сонці. Холодне повітря вібрує під звуки дзвонів. Православний собор Святої Трійці, зведений у самому серці Парижа, біля підніжжя Ейфелевої вежі, був освячений цієї неділі патріархом Московським Кирилом. Оточений приблизно тридцятьма єпископами та священиками, усі одягнені в золото, глава Російської Церкви очолив освячення, а потім літургію (літургію) у соборі, залитому світлом, із все ще порожніми стінами, які чекають покриття фресками та мозаїки перед невеличким натовпом православних вірних, переважно російських емігрантів, старих чи недавніх. Серед шанованих гостей були дружина російського прем'єр-міністра Світлана Медведєва, Анна Ідальго, мер Парижа, Жан-П'єр Шевенм, спеціальний представник Франції від Росії, або Мірей Матьє, улюблена французька співачка Кремля.
Собор "Свято-Володимирський"
Собор "Кремль-сюр-Сен" або "Святий Володимир" для своїх недоброзичливців, Російський православний духовно-культурний центр уявлявся як символ франко-російського порозуміння. У 2007 році Ніколя Саркозі та Володимир Путін вели тісні переговори з економічних, енергетичних та військових питань. Приймаючи тогочасного патріарха Алексія II, тодішній президент Франції пообіцяв знак дружби Росії, яка, зокрема, готувалась придбати у Франції два авіаносці "Містраль". Російська держава легко придбала ділянку площею 4000 м² на березі Сени та інвестувала в неї майже 170 мільйонів євро. Після багатьох поворотів та опору паризької ратуші першому проекту, французький архітектор Жан-Мішель Вільмотт малює корпус будівель, що об'єднують собор, книжкову крамницю, виставкові зали, аудиторію, кабінети культурного служба двомовного посольства та початкової школи.
Але через дев'ять років відносини між Францією та Росією є теплими, не кажучи вже замороженими. Центр був урочисто відкритий 19 жовтня за показної відсутності Володимира Путіна. Посварившись з російським колегою з сирійського питання, Франсуа Олланд відмовився запросити його в останній момент. “Написано багато чорнила щодо значення, яке слід надати цьому проекту. Але без нового геополітичного контексту, без анексії Криму чи ролі Москви в Україні та Сирії, відкриття цього собору, безумовно, було б символічним актом, але перш за все релігійним та культурним », - коментує історик релігій Жан- Франсуа Колозімо.
Конфесійна м’яка сила
В умовах дипломатичної напруженості та конфронтації із Заходом Росія докладає постійних зусиль, щоб вийти із своєї ізоляції, вдаючись до "м'якої сили", і новий Центр можна розглядати як базу для поширення свого впливу (небажана для багатьох) в основі французького суспільства. “Це м’яка сила? - питає Колозімо. Підхід не відповідає поточному використанню, оскільки він залишається територіальним, монументальним та демонстративним. Але справжня сила сьогодні полягає у впливі та інтеграції, а не в демонстративному підтвердженні ". За словами експерта, якщо буде радіація, вона буде в основному конфесійною.
Новий собор стає місцем єпископа Херсонеса, що називається юрисдикцією Московського патріархату для Франції, Швейцарії, Іспанії та Португалії, до цього часу проживав у тісній Церкві трьох святих лікарів у 15 окрузі. Частина православної громади Франції, частина парафій якої підпорядковується архієпископству російських церков у Західній Європі (поміщеній до Константинопольського патріархату), з занепокоєнням сприймає цей прояв сили та посилену видимість на берегах Сени, і хто побоюється експансіоністських цілей Московської церкви, яку вважають консервативною, націоналістичною і занадто тісно пов'язаною з Володимиром Путіним.