На згадку про Герцена - марксистська бібліотека
Пам’яті Герцена
Леніна
Опубліковано 8 травня (25 квітня) 1912 року у випуску 26 Соціал-демократу.
Моральне банкрутство Герцена, його глибокий скептицизм і песимізм після 1848 року ознаменували банкрутство буржуазних ілюзій в соціалізмі. Моральна драма Герцена стала результатом, відображенням тієї великої історичної епохи, коли революційний дух буржуазної демократії вже вмирав (у Європі), тоді як революційний дух соціалістичного пролетаріату ще не досяг свого кінця. Це те, чого не зрозуміли і не могли зрозуміти лицарі російського лібералізму, які сьогодні приховують свій контрреволюційний дух під квітчастими фразами про скептицизм Герцена. Для тих лицарів, які зрадили російську революцію 1905 року, не звертаючи уваги на те, що вони мають славний звання революціонера, скептицизм є формою переходу від демократії до лібералізму, до того сервільного, сумнозвісного, брудного і лютого лібералізму, який розстріляв робітників у 48, відновив скинутий престол, аплодував Наполеону III і якого Герцен проклинав, не маючи змоги зрозуміти його класову натуру.
Для Герцена скептицизм був формою переходу від ілюзій буржуазного демократизму "над класами" до класової боротьби пролетаріату, жорстокої, непримиренної, непереможної боротьби. Свідок: Листи до старого товариша в Бакуніні, написані за рік до смерті Герцена, в 1869 році. Герцен розривається з анархістом Бакуніним. Це правда, що в цьому розриві Герцен досі бачить лише розбіжність тактики, замість того, щоб бачити в ній безодню між концепцією пролетаря, впевненого в перемозі свого класу, і концепцією дрібнобуржуа, що зневірився у своєму спасінні. Це правда, що тут Герцен знову приймає старі буржуазні демократичні фрази, згідно з якими соціалізм також повинен звертатись "зі своєю пропагандою до робітника і начальника, до фермера і дрібного буржуа". Тим не менше, розриваючи стосунки з Бакуніним, Герцен звернув погляд не на лібералізм, а на Інтернаціонал, на цей Інтернаціонал на чолі з Марксом - на цей Інтернаціонал, який почав "збирати батальйони" пролетаріату, щоб згрупувати "світ трудящих "який відкидає" світ тих, хто живе, не працюючи " !
Не зрозумівши буржуазної демократичної сутності всього руху 1848 р. І всіх форм домаркс-соціалізму, Герцен тим більше не міг зрозуміти буржуазної природи російської революції. Герцен - засновник "російського" соціалізму, "популізму". Герцен вбачав "соціалізм" в емансипації селянина, якому залишили б свою частку землі, в общинному аграрному володінні та в селянській концепції "права на землю". Багато разів він любив розвивати свої ідеї на цю тему.
Насправді в цій доктрині Герцена, як і насправді в усьому російському популізмі - включаючи застарілий популізм нинішніх "соціалістів-революціонерів" - немає і зерна соціалізму. Це настільки ж спокійний фразеологізм, такий дебонайрський задум - набуття революційного духу буржуазної селянської демократії в Росії - як і різні форми "48-го соціалізму" на Заході. Чим більше землі отримали б селяни в 1861 р. І чим дешевше вони їх отримали б, і чим сильніше була б ослаблена влада феодальних землевласників, тим більше капіталізму в Росії розвивалося швидко, вільно і широко. Ідея "права на землю" та "рівного поділу землі" є не чим іншим, як формулюванням революційних рівноправних прагнень селян, які борються за повне повалення влади землевласників, для повного вилучення великої земельної власності.
Революція 1905 р. Це повністю підтвердила: з одного боку, пролетаріат бився як самостійна сила на чолі революційної боротьби, створюючи соціал-демократичну робітничу партію; з іншого боку, революційні селяни («Трудовики» та «Союз платить»), які боролися за всі форми придушення великого землеволодіння, включаючи «скасування права приватної власності на землю». як боси, дрібні підприємці.
В даний час суперечки щодо "соціалістичного характеру" права на землю тощо слугують лише для затемнення та затемнення справді серйозного та важливого історичного питання: розмежування інтересів ліберальної буржуазії та інтересів революційного селянства в Росії. російська буржуазна революція; іншими словами, між ліберальною тенденцією та демократичною тенденцією, "примирительною" тенденцією (монархістською) та республіканською тенденцією в цій революції. Це питання, поставлене Герценом «Колокол», якщо ми вивчаємо суть речей, а не речення, - якщо ми розглядаємо класову боротьбу як основу «теорій» і доктрин, а не навпаки.
Герцен створив вільну російську пресу за кордоном, і в цьому його велика заслуга. Полярна Звезда перебрала традиції декабристів. Колокол (1857-1887) запекло боровся за визволення селян. Мовчанка раба була порушена.
Але Герцен належав до середовища феодалів, поміщиків. Він покинув Росію в 1847 р., Він не бачив революційного народу і не міг у нього вірити. Звідси його ліберальна манера апелювати до "вищих" класів. Звідси його численні солодкі листи, що з’явились у «Колоколі» і були адресовані Олександру II Вішальнику і яких сьогодні не можна прочитати без огиди. Чернишевський, Добролюбов, Серно-Соловійович, які представляли нове покоління революціонерів, революціонерів, тисячу разів мали рацію, коли дорікали Герценові за ці відхилення від демократизму до лібералізму. Однак справедливо сказати, що, незважаючи на всі коливання Герцена між демократизмом і лібералізмом, демократ врешті-решт переміг.
Коли один з найбільш відразливих типів ліберальної гуджатерії, Кавелін, який захоплювався Колоколем його ліберальними тенденціями, піднявся проти Конституції, напав на революційну агітацію, піднявся проти "насильства" і закликає до насильства, почав проповідувати терпіння, Герцен порвав з цим мудрим лібералом. Герцен напав на свою "мізерну, абсурдну і шкідливу брошуру", написану для того, щоб "служити керівництвом лібералізуючого уряду"; він нападає на "політико-сентиментальні вироки" Кавеліна, які оподатковують "російський народ безпричинності та уряд розвідки". «Колокол» опублікував статтю під назвою «Похоронне слово», в якій заклеймив «професорів, які своїми крихітними крихітними, але пихатими ідеями плели гнилу павутину; колишні викладачі, колись добрі люди, але згубили пізніше, коли побачили, що здорова молодь не може поділитися своїми жахливими уявленнями. Кавеліна швидко впізнала себе на цьому портреті.
Коли Чернишевського заарештували, сумнозвісний ліберал Кавелін писав: «Арешти, на мій погляд, не бунтують ... революційна партія вважає, що для зруйнування уряду потрібні всі засоби; а останній захищається власними силами. Герцен відповів, можна було б сказати, цьому молодшому братові, говорячи про судовий процес над Чернишевським: "А ось нещасні, люди, що блеять, люди-слимаки, які стверджують, що ми не повинні зневажати цю групу вбивць і негідників, які керують нами. "
Коли ліберал Тургенєв написав приватний лист до Олександра II, запевнивши його у своїх почуттях вірності, і подарував дві золоті монети на користь солдат, поранених під час розгрому польського повстання, Колокол говорив про "бланде Мадлен з банде (чоловіки стать), яка пише імператору, щоб сказати йому, що сон вирвався з неї, мучившись, коли вона думала, що імператор ігнорує каяття, яке вона відчувала ". І Тургенєв швидко впізнав себе.
Коли вся банда російських лібералів відвернулася від Герцена, бо він захищав Польщу; коли все "просвітле суспільство" відвернулось від Колокола, Герцен не дозволив себе розібрати. Він продовжував захищати свободу Польщі та стигматизувати миротворців, катів, шибеників Олександра II. Герцен врятував честь російської демократії. «Ми зберегли честь російського імені, - писав він Тургенєву, - і на нас напала більшість овець. "
Коли з’явилася новина про те, що кріпак вбив пана за напад на честь його нареченої, Герцен додав у Колоколі: «І він добре справився!». ". На звістку про те, що військових уповноважених збираються продовжувати «мирне» «позбавлення прав селян», Герцен писав: «Перший розумний полковник, який на чолі своєї війська буде проходити поряд із селянами замість них репресувати, зійде на трон Романових. "Коли полковник Рейтерн покінчив життя самогубством у Варшаві (1860), щоб не служити допоміжним складом для катів, Герцен писав:" Якщо є кому стріляти, то генерали стріляють у натовпи без зброї. "Після того, як у Бездне було вбито 50 селян, а їх керівник Антуан Петров був страчений (12 квітня 1861 р.), Герцен писав у" Колоколі ":
Ах! якби мої слова могли дійти до вас, трудівник і мученик землі Руської! ... як би я навчив вас зневажати духовних пастирів, яких нав'язували вам Петербурзький синод і німецький цар ... Ви ненавидите поміщика, ненавидите чиновника, боїтеся їх і читаєте досить право; але ти все ще віриш у царя та архієпископа ... не віриш їм. Цар із ними, а вони служать цареві. Ти бачиш це зараз, ти, батько вбитого в Бездне юнака, ти, син того, кого вбили в Пензі ... Твої пастори такі ж невігласи, такі ж бідні, як ти ... Такі втекли від цього ченця (не архієпископ Антуан, а Антуан Бездни)), який у Казані був убитий за вас ... Тіла ваших святих отців не зроблять сорока восьми чудес, молитва, звернена до них, не вилікує зубний біль, але жива пам'ять цих пасторів може це одне диво: звільни вас.
Таким чином з'являється боягузтво і підлість наклепів, вилитих на Герцена нашими лібералами, закріпленими в рабській "легальній" пресі: вони підносять його слабкі сторони і ігнорують сильні сторони. Це не вина Герцена, а набагато більше його нещастя, що він не зміг побачити сам революційний народ Росії в 1940-х рр. Коли він побачив їх у 1960-х, він безстрашно став на їх сторону. Сторони революційної демократії проти лібералізму. Він боровся за перемогу народу над царизмом, а не за порозуміння ліберальної буржуазії з царем феодалів. Він підняв прапор революції.
Вшановуючи пам’ять Герцена, ми чітко бачимо три покоління, три класи, які діяли під час російської революції. Це насамперед дворяни та поміщики, декабристи та Герцен. Коло цих революціонерів невелике. Вони дуже віддалені від людей. Але їх робота не втрачена. Декабристи розбудили Герцена. Герцен розгорнув революційну агітацію.
Це було підхоплено, розширено, посилено, загартовано революціонерами-простолюдинами, починаючи від Чернишевського і закінчуючи героями "Народної волі 4". з метою самодержавства. . Коло борців розширилось, їхній зв’язок з народом посилився. Герцен закликав їх: «Молоді пілоти майбутньої шторму. Але це була ще не сама буря. Буря - це рух самих мас. Пролетаріат, єдиний до кінця революційний клас, прийшов їм у голову і вперше зібрав мільйони селян для оголошеної революційної боротьби. Перший штурм відбувся в 1905 році. Наступний штурм піднімається на наших очах.
Вшановуючи пам’ять Герцена, пролетаріат на своєму прикладі дізнається велике значення революційної теорії; зрозуміти, що абсолютна відданість революції та революційній пропаганді, здійснені в народі, не втрачаються навіть тоді, коли цілі десятиліття відокремлюють посів від врожаю; визначити роль різних класів у російській та міжнародній революції. Збагатившись цим досвідом, пролетаріат відкриє шлях до вільного союзу з соціалістичними працівниками всіх країн, розгромивши сумнозвісну царську монархію, проти якої Герцен вперше підняв великий прапор боротьби. до мас.