Насіння життя, зародок; безсмертя - Персей
Насіння життя, насіння безсмертя
[стаття]
Lauwaert Françoise. Насіння життя, насіння безсмертя. У: L'Homme, 1994, том 34 n ° 129. стор. 31-57.
Насіння життя, насіння безсмертя
Франсуаза Лауерт, Насіння життя, зародок безсмертя. - Задумана як коментар до трактату "Психосоматична медицина" Юаня Хуанга, автора кінця ХVІ століття, ця стаття має на меті виявити деякі характерні риси китайської концепції тіла. Резервуар підбадьорливих речовин, рослинних рослин, чий ріст повинен бути спрямований, організм повинен підтримуватися дієтологічними, дихальними та розумовими практиками, призначеними для його зміцнення та забезпечення безсмертя. Це фізичне безсмертя - отримане практикою внутрішньої алхімії - або символічне - отримане народженням спуску? Це питання не вирішує автор, який виступає за несумісні режими. Статус, який він зберігає для зернових, вказує на цю неоднозначність: високоцивілізуючі речовини, мікроби життя і, як наслідок, смерть, злаки будуть заборонені або, навпаки, рекомендовані, залежно від того, прийнятий чи ні символічний порядок, та його застави ефемерності і смерть.
Хороший практик [. ] повинен вміти встановлювати дружбу та любов між найбільш ворожими елементами. Зараз найбільш ворожі елементи - це найбільш протилежні елементи, холодні та гарячі, гіркі та солодкі, сухі та вологі та інші аналоги. ] Тому медицина - це [. ] правив повністю бог Ерос, а також гімнастика та землеробство.
Платон, Банкет.
Потрібно з абсолютною твердістю підтвердити, що копуляція колись була діяльністю з високим ризиком, особливо для інтелектуалів.
П'єро Кампорезі, Бальзами кохання.
У 1591 р. На південному сході Китаю був опублікований невеликий трактат у десяти главах1, який мав назву “Пояснення veridique des act pies”, що дозволяє отримати спуск1. Його автор Юань Хуан ^ 1Í (1533-1606) відомий тим, що він був одним із творців методу моральної культури (як ми називаємо фізичної культури) сприяння "випробуванню совісті" та вдосконаленню.
L'Homme 129, січень-березень 1994 р., XXXIV (1), с. 31-57.