НІКОЛАЙ БРЕБАН “Боги букв дають мені старість плодовитості, яку я сам

  • Перша сторінка
  • Віктор Євген Міхай Лунгу
    • Ден Ільчіу
    • Іон Мурешан
    • Александру Діаконеску
    • Ștefan Ciocan
  • Під тапочкою (форум для чоловіків, які мають останнє слово)
  • Комунізм і нацизм - це дружні ідеології
    • Олаво де Карвалью про хибну опозицію між комунізмом та нацизмом
    • Моїм друзям справа, які ліворуч
    • Боротьба з виділенням плазми шляхом крадіжки
    • Нова соціалістична справа
  • Сон нації народжує чудовиськ
    • Лялька, що розмовляє
    • Службовий немовля (I)
    • Пан професор ливарного виробництва
    • Любов із задоволенням
    • Чому Крістіан Тудор Попеску не сміється? Бідність загартувала його, у нього були тренування, китайський баскетбол і Dacia, і він навіть не мав поїзда, коли був маленьким
    • Крін Антонеску та фальсифікація історії
    • Ніхто не рухається перед людиною з широко розплющеними очима
    • Іон Ілієску, як справжній працівник ротом, захищає чиул і безробіття
    • Гроші не мають запаху (бруд хороший)

НІКОЛАЕ БРЕБАН: "Боги букв дають мені старість плодовитості, яка приголомшує мене"

Даніель Моою розмова з письменником Ніколае Бребаном на Радіо Клуж (повна версія)

ніколай

Будучи в Клуж-Напоці, на запрошення Центру літературних та енциклопедичних досліджень факультету літератури, де він читав лекцію 2 травня цього року, письменник Нікола Бребан того ж дня був гостем шоу "Книжковий знак" Радіо Клуж. Нижче наведено уривок із майже годинної розмови із згадкою про те, що ми намагалися дотримуватися певної усності, властивої цьому типу інтерв’ю, у прямому ефірі. (Д.М.)

- Пане Ніколае Бребан, перш за все, я хотів би подякувати вам за прийняття нашого запрошення та за прохання не дуже швидко переглядати протокольні моменти нашого діалогу. Як пройшла зустріч із студентами з Клужу та круглий стіл на факультеті літератури ?

- Це була більше моя лекція ... Я почувався по-справжньому добре, багато студентів, кілька викладачів та письменників з міста. На мій подив, було багато людей, багато студентів, що зробило мене трохи складнішим, адже молодь нас завжди залякує. Я прийняв запрошення поговорити про румунський роман, надзвичайно складну, складну тему, і зізнаюся, що трохи загубився, блукав серед різних причин та тем. Я почувався дуже добре, і, на мою радість, молодь не залишала приміщення для багатьох висловлювань, можливо, ризикованих, які я підтримала, бо подорожувала багатьма історичними та політичними сферами ... Трохи залишила тему румунського роману та структур технічні, оскільки я думав, що їм набридну, я змушу їх тікати. Я почувався добре, як і кожного разу, перебуваючи в Клужі.

- Ви повернулися в Клуж і на Святу Пасху, просто з Іспанії. Ми можемо назвати це міні-відпусткою, яку ви собі подарували ...

- Минулий момент, особливо. Щороку ми з дружиною Крістіною їдемо на південь континенту, оскільки вона страждає на аутоімунне захворювання, нам доводиться тікати від холоду в Центральній та Східній Європі. Ми вибрали Коста-Бланку, район на південь від Аліканте, дуже південний, недалеко від Андалусії, де ми зупиняємось у маленькому готелі і де кожен працює над книгою ... Ми виїжджаємо з Бухареста в жовтні-листопаді і повертаємось у квітні, через Францію та Німеччину і, загалом, за останні три роки, повернувшись з-за кордону, ми зупиняємось у Клужі, насолоджуючись побаченням із друзями знову.

- Тоді я не можу не запитати, як ти знайшов місто.?

- Було відхилено через низьку цінність літературних текстів?

- Так Так. Мені сказали, що я не маю таланту, що я погано писав. І, певним чином, це було правдою. Але, можливо, мене трохи поспішили, особливо в Стяуа, де Д.Р. Попеску, який добре писав, опублікував кілька вдалих новел, і, мабуть, там заграла трохи заздрості. Але це не має нічого спільного, це маленькі переслідування між молодими людьми, коли вони хочуть зробити кар’єру. Зараз ми обоє колеги по Академії, з Д.Р. Попеску, і ми поважаємо один одного.

- Але ти ніколи не замислювався, що було б, якби Клуж прийняв тебе?

- О, це було б чудово, можливо, я залишився б у Клужі, ми б більше не їхали в Бухарест.

- Я знаю, що ви повернулися з Іспанії через кілька місяців, проведених там, із багатою "здобиччю".

- Насправді ви, у чотирьох великих томах спогадів «Сенс життя», визнаєте, що сенсом життя, зрештою, є поховання в опері, у покликанні.

- Я усвідомлюю той факт, що я нападаю на майже смішні, хоч і величезні теми, якими філософія у світі вже не займається, великі теми німецької романтичної філософії, в яких я виріс і в яких я мало що знаю, сучасна філософія

- Ти мало сказав.?

- Сенсом життя для письменника Ніколая Бребана був роман, якому ви ніколи не зраджували!

- Я попрошу вас зараз звернутися до своїх майстрів румунської літератури. Я знаю, що у вас справжній культ щодо Ребреану, Каміля Петреску, пані чи мадам Бенгеску, як ви її називаєте.

- Не важко, ні, ні ... Піднесений, надмірним пафосом, перебільшеним пафосом, той, хто перевищує міру. Лише пізно Достоєвський почав поставати у своїй справжній величі. Говорячи про Толстого, Ібралейану, здається, всю ніч розмовляв зі своїми друзями в Яссі про випускне плаття Анни Кареніної. Тургенєв також дуже захоплювався, справедливо, тому що у нього є два надзвичайно цікаві романи "Гніздо шляхтичів та батьків і дітей", в яких європейський екзистенціалізм з'являється 50 років тому. Чехова, письменника новел, читали в Росії, можливо, у Франції, але його театр, поставлений Станіславським, другом Чехова, падав з кожною прем'єрою ... У той час як його студент Максим Горький, який написав кілька жалюгідних п'єс він мав надзвичайний успіх у Європі. І Максим Горький вибачився в листах до Чехова, сказав йому пробачити мене, ці віслюки не знають, який ти великий письменник, і він хвалить і грає мою п'єсу по всій Європі, я також купив віллу на Капрі тощо. Тут я хочу підкреслити, як змінюються смаки та менталітет. Сьогодні нам здається дивним те, що Чехова не зрозуміли і що згодом деякі англійські режисери театру Олд Вік виявили, що цей театр, в якому нічого не відбувається, надзвичайно драматичний.

- Повернемось до румунської літератури, до трьох великих опор сучасного румунського роману.

- Ми зараз переходимо до ваших романів. Це була Франциска, в 1965 році, дебютний роман. Що ти пам’ятаєш?

- Потім слідували "Штукатурний ангел", "Благовіщення" і так далі, всі зберігаючи безпомилковий стиль і ті самі нав'язливі ідеї. Вас також дорікали якоюсь манерою, тим, що ти повторюєшся, продовжуєш робити домашнє завдання, одержимість ...

- Це моя одержимість. Я називаю їх нав'язливими темами. Насправді існує лише одна. Що, наприклад, Манолеску, який дає мені багато місця в історії літератури ..., не помічає, ми не маємо справу з серією романів, але це епічна агломерація навколо тем і особливо єдиний, який я виявив у віці 14-15 років і який мене зачаровує навіть сьогодні, - це бездонні стосунки між катом і жертвою, з якими я маю справу з тих пір на тисячах і тисячах сторінок. Звичайно, в різних варіантах. Але ця тема чи деякі варіанти цієї теми, які не всі критики помітили, об’єднує весь цей епічний баласт, який я опублікував. Розумієте, студент запитав мене, чи я вважаю, що моє домашнє завдання та мотиви все ще актуальні. Я сказав йому, що не думаю. Сучасні теми молодих румунських та європейських прозаїків різні, я думаю, це певний тип біхевіоризму американського походження. Молодих письменників цікавлять не стільки глибокі думки та спонукання особистості, скільки особливості опису поведінки людини чи групи у певній ситуації.

"Це також не може бути примхою в літературі".?

- Це примха, це тиск, я б сказав, ще раз, американський, пов’язаний з біхевіоризмом. За винятком Фолкнера, ніхто з великих довоєнних письменників не є чудовим психологом, їх цікавлять інстинкти, ... Наприклад, вся американська проза та драматургія в міжвоєнний період фокусується на сварці між батьками та дітьми - Теннессі Вільямс, О 'Ніл - тема, яка є модною зараз у Румунії, молоді люди вже не задоволені своїми батьками, владою, державним замовленням, тікають з Румунії, критикують своїх батьків, з причиною чи без. Кажуть, психологічна проза нудна, нас уже не цікавить. Треба сказати, що я не займався прозовим аналізом, психологічною прозою. Мене не цікавила психологія дії чи індивіда в певному стані чи як ефект певної дії. Мене цікавлять джерела, передумови виникнення дії чи стану, те, що називається бездонній психологією, і саме тому я звернувся до Достоєвського, Д.Х. Лоуренса, Томаса Харді чи психології Юнга, які також визначили термін бездонна психологія. Тож мене цікавлять не стільки типові та кон’юнктурні елементи індивіда та його реакції, скільки загальнолюдські.

- У 1996 році я мав велику радість зустріти вас у Цікорлау, селі, де народився ваш батько, де ваш дідусь Ніколае Бребан, який заснував там церкву, і ви дали мені майже дві години на інтерв'ю, опубліковане згодом у журналі Tribuna. Зараз я попрошу вас прокоментувати наступне твердження ... Мені тоді було цікаво, як вам вдалося подолати невдачу. А ви мені відповіли: "Мені вдалося і мені не вдалося. Невдача - це привид, який нам загрожує, і я часто говорив, що ознакою таланту є не талант як такий, як вважає багато молодих людей. Ознакою таланту є страх невдачі. Або, в цьому сенсі, я маю талант і сьогодні, бо боюся невдачі. Не знаю, чи зрозумів. Нещодавно мене запитали, чи переконаний я, що моя робота триватиме після смерті. Я сказав йому, що не впевнений. Я радий бачити, що молоде покоління мені подобається, що вони читають мої книги, написані 30 років тому. Це перша ознака ідеаційного, літературного виживання. Але я хочу сказати, що я по суті вважаю себе невдахою, тому що теми, до яких я підійшов, мені не вдалося підібрати до останньої межі. Мені не вдалося бути і я ніколи не буду Достоєвським ".

- Скажіть в якийсь момент у сенсі життя, що у вас є «супер-его, яке носять скрізь, майже як значок - супер-его, яке найчастіше розшифровується як мегаломанська риса, але яке, насправді, радше зраджує сліпа віра в літературу, особливо в підвид, що називається роман ». Що з цією мегаломанією, яку ви обидва дорікаєте?

- У молодості, перебуваючи в Бухаресті, я помітив у молоді там тип поведінки, я назвав її шлунковою, тобто скромною, стриманою поведінкою. Поки у мене був грудний темперамент, тобто я сидів грудьми вперед. Це була мантенівсько-фанаріотсько-турецька мода, мода шлункової, стриманої, скромної художньої поведінки. Спочатку мені сказали, що я зарозумілий, тому що я сидів грудьми вперед, грудьми, і я сказав їм, що якби я провів свою літературну молодь у віденських кафе, я б не виглядав зарозумілим чи мегаломанським. Це було інше ставлення. За столом, мабуть, сидів Верфель чи Музиль, ніхто не думав, що він мегаломан. Мегаломан ... Я здавався впевненим у своєму покликанні, хоч і був глибоко невпевнений у собі, але я дуже хотів стати письменником, і це бажання стати письменником, а також певне фальшиве презирство до багатьох письменників із секонд-хенду навколо мене, у них склалося враження, що я підростаю, як кажуть у Бухаресті. Але це не було правдою, по суті я залишався сором'язливим і стриманим, відступним. Але це правда, що я був упевнений у своїх ідеях, у своїх інстинктах, і вони, наприклад, близькість до Томаса Манна, котрого нахмурили комуністи, чи до Достоєвського, виявились добрими, дійсними в часі.

- А тепер перейдемо до, як сказати, нещастя дня. Що це за історія щодо звинувачень, висунутих проти вас з боку CNSAS за ваш вихід із складу Ради спілки письменників, оголошеного в кислотному листі на ім’я пана Ніколае Манолеску?

"Це суперечка між мною та моїм старим другом". Я виходжу з Ради, бо ми більше не ладимо, і я дозволяю йому ... до ... (телефон гостя починає дзвонити).

- Пан Манолеску телефонує вам!

- Пане Ніколае Бребан, все це, безумовно, буде з’ясовано в наступний період, у літературних колах чи де завгодно. Як я вже казав, це нещастя дня, яке…

- Бувають аварії, інциденти, а не бруд

- Ми взялися поговорити про прозаїка Ніколае Бребана, сподіваюся, нам це вдалося. Дякую за вашу присутність тут на Радіо Клуж, ви все одно доклали зусиль. Бажаю тобі багато здоров’я та багато натхнення, ми чекаємо романів, які ти вже анонсував.

- Дякую. Це не було ніяких зусиль, це було одне задоволення. Я почуваюся як вдома тут, у Клужі, і повернусь стільки разів, скільки зможу.