Ніколас Гоголь
Російський письменник Микола Васильович Гоголь народився 19 березня 1809 року в маєтку Васильєвка Миргородського повіту Полтавської губернії (Російська імперія, нині в Україні).
Провінційне та забобонне середовище, в якому він виховувався, без сумніву, не було чужим для передчасного знайомства з дияволом. Він належить до родини дрібних українських землевласників, і ми знаємо, що Україна з її фольклором, своїм патріархальним життям дає йому перше джерело натхнення. Батько Гоголя пишався літературою і складав легкі комедії для аматорського театру, яким керував його багатий родич і сусід Д. П. Трохчинський, вищий сановник за Катерини, Павла та Олександра. Свята, які влаштовував захисник його батька, напевно, глибоко вразили юнака, оскільки ми часто знаходимо пам’ять про них у його творчості, особливо в Мертві душі. Але цей батько, який помер у 1825 році, коли Гоголю було шістнадцять, схоже, не справив великого впливу на його дитинство. З іншого боку, його мати, віддана і пристрасно прив'язана до сина, здійснює на нього значний релігійний і моральний вплив, від якого він ніколи не буде звільнений.
Посередній школяр, Гоголь виділяється до уваги товаришів своїм скоростиглим акторським талантом. Ще навчаючись у коледжі, він написав вірш під назвою Ганс Кюхельгартен, яку після прибуття до Петербурга, у грудні 1828 р., він опублікував на власні кошти. Незадоволений прийомом цієї роботи, і, без сумніву, також самою роботою, він поспішає її спалити. Отож Гоголь починає свою літературну кар’єру, присвячуючи щойно завершену роботу вогню. Істотна деталь, якщо думати, що його остання робота, друга частина Росії Мертві душі, спіткала та сама доля.
Гоголь закликав матір відправити його до столиці, що для вдови було великою грошовою жертвою. Але він не відчуває ніякого докори сумління, щоб попросити його про цю жертву, тому що він хоче "служити" своїй країні, тобто як добрий російський дворянин, яким він є, стати чиновником на будь-якому рівні величезного бюрократичного апарату апарат, який становить основу царської держави. Однак служіння у такий спосіб навряд чи в його межах, і він незабаром це усвідомлює. Той, хто напише, що "всі функції є святими" і що "потрібні героїчні зусилля, щоб повернути їх на бажану висоту", незабаром відмовляється від своєї кар'єри і залишає міністерство Апанажів, де займав скромну посаду.
Кілька невдач, довівши йому, що звичайний спосіб служіння не може бути його, він перетворив ідею "служби" в ідею "місії", яку йому доручать від імені Росії. Тоді він подумав знайти в літературі єдину патріотичну службу, яка була йому під рукою і гідна його дарів; усе своє життя він захоче бути зразковим поетом свого народу. Але перш ніж знайти цей шлях, Гоголь все ще намагається займатися професією. У 1831 році він здобув кафедру історії в Патріотичному інституті молодих дівчат. Одразу повіривши, що він задатки великого історика, він планує написати історію України; але, провівши протягом року курси історії середньовіччя в Санкт-Петербурзькому університеті, він розуміє, що пішов невірним шляхом, і тепер присвячує себе літературі.
Тим не менше, час в університеті дозволив їй зв'язатись з низкою особистостей: критиком Плетньовим, відомим поетом Жуковським, пані Смирновою, дамою вищого суспільства, глибоко релігійною і яка вправлялася у своєму житті як чоловіка і письменника вплив, нарешті, Пушкіна, який повинен був дати йому тему Мертві душі.
Також у 1831 році Гоголь видав під псевдонімом Руді Панько, заводчик бджіл, першу частину Вечори на хуторі Діканька. Друга частина колекції з’являється наступного року. В Вечори, Гоголь використовує багато дитячих спогадів і спирається на малоросійський фольклор. Більшість з цих історій, Святвечір Івана, Жахлива помста, Зачарований край, це картини сільського життя, змішані з дияволами, де відьми та гобліни втручаються більш звичним, ніж жорстоким способом. Але в інших історіях, як Іван Федорович Чпонька та його тітка, Вже з'являється суміш реалізму та гумору, яка буде характеризувати твори зрілості. Книга радує, і за одну ніч Гоголь стає відомим.
У трьох новелах, що складають Арабески: Портрет, Невський проспект і Щоденник божевільного, спогади про Тіка і Гофмана все ще заважають Гоголю в оволодінні його мистецтвом. Але, будучи певною мірою залежним від своїх господарів, він видає все більше і більше романтичних кліше - Портрет для захоплюючого та небезпечного ока, наприклад - тверда лінія його власного натхнення. Так у Щоденник божевільного, хоча опис марення може здатися спочатку дещо схожим на те, що можна було б очікувати від картини подібного роду, все ж він відповідає вирішальній проблемі всієї літератури Гоголя: диявола; але тут виявляється справжня природа диявола: це називається приниженням, заздрістю; він - усе, що розчавлює маленького зневаженого чиновника, який ніколи не говорив, у якого ніхто нічого не просить і який знаходить ліки від своєї хвороби лише в гордості божевілля.
Водночас Гоголь видає Ніс, і почніть Пальто що це закінчиться через кілька років. С Ніс, ми підходимо до першої роботи, де його особливий талант розкривається вільно, без жодних спогадів. Подумайте над першим абзацом історії: "На його величезне подив, він побачив, що місце, яке повинен був зайняти його ніс, було абсолютно рівним". Хіба це початок нестримно викликає цю іншу історію, засновану на такому ж фантастичному, деградованому контактом повсякденного життя: Метаморфоза Франца Кафки? Гоголя, с Ніс, вже з'являється як попередник. Але він досі не зробив нічого поза вузьким обсягом новели.
Пальто, розпочате у 1834 р., відновлене у 1839 р. і завершене через два роки, - все ще новела; єдина відмінність полягає в тому, що площинність, яку шукає Гоголь, поєднується тут із настільки реальною бідою, що в підсумку перемагає емоція, емоція, яку до того часу він, здавалося, міг висловити лише через спотворюючу призму гротеску. Це з Пальто що Гоголь мав найбільший вплив на російську літературу свого часу. "Ми всі вийшли з Пальто Гоголя ", вигукує Тургенєв, і Достоєвський приймає вирок.
Але першою великою подією в суспільному житті Гоголя є вистава Ревізор 19 квітня 1836 р. Ця широка сатира людини і суспільства отримує, як тільки труднощі, створені царською цензурою, подолані, рішучим прийомом. Кажуть, що цар Микола I навіть порадив своїм міністрам піти дивитись виставу та наживатися на ній. Ліберали теж захоплені; вони вітають автора за те, що він з такою переконливою силою засудив гнилі установи, з якими вони самі борються; але в реакційних колах Санкт-Петербурга Гоголя звинувачують у підриві самих основ суспільства і в бажанні під виглядом простої сатири державного службовця напасти на сам режим. Спершу Гоголь дивується, потім жахається викликаних реакцій Ревізор, адже, продовжуючи твердити, він хоче засуджувати пороки, а не установи. Раптом він почувається незрозумілим, наклепним, зрадженим, словом, усіма. Він стверджує, що хотів переконати лише в одному: кожен носить у собі Хлестакова (героя Російської Федерації) Ревізор), і єдиний скандал - це не визнати його.
Після перебування в Італії (весна 1839 р.), Що викликає його ентузіазм, та коротких поїздок до Німеччини, він тимчасово припиняє свої перєгринації та повертається до Москви. У вересні він читає перші шість глав своєї книги Аксакову та Жуковському. Але теплий прийом його друзів був недостатнім, щоб розвіяти неспокій, який охоплював його кожного разу, коли він опинявся на російській землі; і знову втік. Покинувши Відень, де захворів, він повернувся до Риму.
Гоголь хвилюється і хвилюється. Він може застосовувати себе, працювати, він повинен усвідомити, що доброчесні персонажі, яких він зараз хоче зобразити, з великою ймовірністю будуть маріонетками. Крім того, у нього виникають сумніви щодо того, як він виконує свою місію. Він постійно відчуває потребу консультуватися зі своїми друзями і навіть незнайомими людьми щодо такої вади, такої помилки, яку вони помічають у його "вірші". Він хоче взяти це для нового видання; лише друга частина надто мучить його, щоб він здійснив цей проект. Саме ці вагання, усі ці роздратування призвели його через п’ять років до видання книги під назвою Вибрані уривки з мого листування з друзями (напівреальні, напів уявні друзі, з якими він буде обговорювати, перед якими він виправдовуватиметься під виглядом звинувачення). Після публікації (31 грудня 1846 р.) Книга викликала майже загальне обурення. Бєлінський надсилає Гоголю бурхливий лист, який дратує його і одночасно турбує.
Саме в такому стані хворобливого збудження поет доходить до крайнього жесту, який він повторить пізніше: він спалює всі розділи, вже написані з другої частини Мертві душі, над яким він працює п’ять років. Він пише: "Я дякую Богу за те, що він дав мені сили для цього". Він також дякує Богу за те, що нарешті вирішив здійснити паломництво до Єрусалиму, який так довго відкладався. Але його містичні очікування були розчаровані, і, повернувшись до Росії, він довірив своє знеохочення 21 квітня 1848 року отцю Матвею Константиновському, фанатичному священику, який тим часом став його директором совісті і ніколи не припинить займатися спортом тотальна імперія над ним.
Незважаючи на все, його перебування в Палестині не переконало його в необхідності відмовитись від літератури, щоб врятувати себе, і він знову кинувся на роботу; лише, він все менше вірить у успіх свого підприємства. З 1849 року Гоголь переживав екстремальні стани піднесення та пригніченості, які, хоча вони ще не повністю заважали йому працювати, відображали погіршення його внутрішнього занепокоєння. Він зазначає: "У мене немає часу; це так, ніби диявол у мене це краде". Довга подорож, яку він здійснює Росією, не лікує його хвороби. І в жовтні 1851 р. Він заявив, що не буде публікувати другу частину Мертві душі.
Чи слід тут бачити релігійні сумніви, вплив отця Матвея, страх перед прокляттям? Або він вважає свою книгу просто поганою? Чи розуміє він, що з літературної точки зору він помилився, підставивши жорстоку правду, що йому вдалося висловити безглузді образи, які він нав'язував собі в ім'я добра? Неможливо дати чітку відповідь на ці запитання. У будь-якому разі, Гоголь бореться, потрапивши між любов’ю до свого мистецтва, яка залишається безумовною вимогою до кінця, і страхом перед пеклом; і він не бачить виходу, окрім як нещадний аскетизм.
7 лютого 1852 р., Позбавлений усіх ресурсів, він жив у графа Олексія Толстого, він спалив весь рукопис другої частини Мертві душі. Знесилений постом, він лягав спати. 20 лютого, оскільки він продовжує відкидати всю їжу, ми вирішили змусити її годувати. Того ж дня він впав у агонію і помер вранці 21 лютого 1852 р. Його останніми словами були б: "Драбина! Швидко, сходи!"