Нікосія одне місто, дві столиці Конфлікти

Нікосія, тисячолітня столиця острова Кіпр, вважається останньою розділеною столицею Європи з часу падіння Берлінської стіни в 1989 році. Південна частина міста є столицею Республіки Кіпр ( Грецький), який фактично контролює лише південь острова; північна частина - це Турецька Республіка Північного Кіпру, яка після втручання Туреччини в 1974 р. контролює 36% країни, але не визнається міжнародним співтовариством. Це результат особливої історії поділу, який матеріалізувався у 20 столітті і тривав понад 50 років.

Існування Нікосії сягає глибокої давнини. Столиця Кіпру з X століття (Візантія). Різноманітність назв міста до сьогодні відображає насичену подіями історію острова та його населення, яке протягом п'яти з половиною століть поділяли греки та турки: Ледра (давньогрецька), потім Лефкосія (сучасна грецька), деформована латинянами ( Франки, венеціанці) в Нікосії та Лефкоші (буквальна транскрипція турецькою мовою) з часів османського завоювання (1571). Сьогодні Південна Нікосія - це Лефкосія, а Північна Нікосія - Лефкоша. І Нікосія/Нікосія на міжнародному рівні. Юридично це столиця двонаціональної Республіки Кіпр з часу її незалежності в 1960 році, яка претендує на суверенітет над усім островом. Але де-факто кожна половина міста з 1974 року є частиною двох окремих національних республік. У 1974 році турки створили Турецьку Федеративну Державу Кіпр, перетворену в 1983 році в незалежну Турецьку Республіку Північного Кіпру, визнану лише Туреччиною. Для Республіки Кіпр (фактично грецької з 1974 р.) Єдиним міжнародно визнаним членом Європейського Союзу (2004 р.) Північна Нікосія та Північний Кіпр є територіями, незаконно окупованими турками.

Спільна столиця колись, місто сьогодні розділене на розділений острів

Розріз міста - це лише один відрізок лінії розмежування на 180 км, буферна зона (зона-тампон), смуга площею 356 км2, яка розрізає острів навпіл зі сходу на захід на ширину від 7 км до декількох метрів та відокремлює на територіальному рівні грецьку та турецьку громади. У 1964 році внаслідок міжобщинних зіткнень британський генерал за рекомендацією ООН проводить лінію зеленою фарбою (Зелена лінія) на карті міста, що проходить зі сходу на захід, щоб фізично відокремити грецьку (південь) та турецьку ( північ) жителі. Він розділяє історичне Старе місто (ідеальне коло, оточене венеціанцями з валами з 11 бастіонами) на дві майже рівні половини. Це приблизно лінія припинення вогню, де турецьке вторгнення зупинилося 16 серпня 1974 р. Вона знаходиться під контролем “Синіх шоломів” ООН (UNFICYP, в Нікосії британськими військами): міра “миротворчості” та освячення. політичного та етнічного поділу Кіпру та його столиці.

Нікосія, «Берлін Середземномор’я»? Слід визнати, що місто також розділене політично та фізично, є заборонена зона та пункти перетину з контролем з обох сторін (2 у місті з 2004-2008). Але "Зелена лінія" - це не величезний смертельний політичний, ідеологічний та військовий зріз, нав'язаний комуністичним режимом НДР, яким була Стіна, і який різко символізував поділ однорідної нації та біполяризацію світу під час "холодної війни". . Він відокремлює дві різні національні спільноти в одному місті (наприклад, Західному та Східному Єрусалимі з 1947 по 1967 рік) та на одному острові, і це головним чином через їхню відмову "жити разом" та від масової участі їхніх двох "країн-матерів" . »Гаранти своєї особистості, Греція та Туреччина.

Від старомодного мультикультуралізму до сучасних розлук

До 1950-х років, під британським колоніальним управлінням (1878-1960), греки та турки співіснували без злиття. Вони мали власні села, розкидані по острову, або власні квартали у змішаних містах чи селах. У Нікосії грецький та турецький квартали були переплетені, з більш-менш змішаними районами (були також вірмени та мароніти). Історично Кіпр був грецьким вже більше трьох тисячоліть (ахейці, у XIV столітті до нашої ери), але завдяки своєму стратегічному розташуванню у східному Середземномор'ї він зазнав вторгнень та імміграції, що змінило його населення: левантинці (вірмени та мароніти, які мають свої церкви в Нікосії), франки або хрестоносці з 1091 по 1489 рік (королівство Лузіньян) і венеціанці (1489-1571), які залишили пишну історичну спадщину "латиною" (собор французької готики, палац венеціанського Відродження) і імплантував католицьку церкву одночасно з грецькою православною церквою.

У 1570 р. Османи після 40-денної облоги взяли Нікосію і вбили значну частину населення. Вони насаджують іслам. Католицьке духовенство вигнано, православна церква піде на компроміс з турками і відновлює частину латинських церков, інші негайно перетворюються на мечеті. Османське панування (1571-1878) супроводжувалося турецькою колонізацією з Анатолії, яка змінила склад населення острова. Британське правління (1878-1960) зберегло цей етнічний, релігійний та мовний поділ (як австро-угорці в Боснії та Герцеговині), тоді як на Крит мусульманам довелося виїхати після Лозаннського договору 1923 року. За підрахунками частка турок в Нікосія на 30-40% на початку 19 століття. Друга (часткова) турецька окупація 1974 р. Різко збільшила кількість турків на Півночі завдяки імміграції турекомовних поселенців з Анатолії або Середньої Азії, деякі з яких отримали громадянство ТРСК.

Джерела підраховують, що половина (турецького) населення столичного району Північного Кіпру не родом з острова. З іншого боку, Південна Нікосія та інші міста Республіки Кіпр відкрилися для трудової та ділової імміграції (банки, компанії) зі Східної Європи, Близького Сходу та Південно-Східної Азії, надавши місту "західного космополітичного" характеру . Як і в інших столицях, в обох половинах Нікосії є елементи "різноманітності" та "суспільної відкритості", тоді як в решті островного суспільства (грецьке чи турецьке) більш консервативне.

Історія конфліктів, культурний контраст

Кіпрське питання безпосередньо стосується Греції та Туреччини. Вони є (поряд із Великобританією, колишньою колоніальною державою та власницею двох "суверенних баз" на острові) гарантійними повноваженнями Республіки Кіпр з моменту її незалежності в 1960 році (це був аргумент Туреччини за його втручання в 1974 році). Острів набагато ближче до турецького узбережжя (65 км), ніж до Греції (895 км), але в 1960 р. Грецька громада становила 82% населення острова, а кіпріоти-туреці 18%. Територія, окупована Туреччиною з 1974 року (36%), не відображала цих пропорцій. Поділ острова та міста, безсумнівно, є результатом невдалого "життя разом" між двома громадами, а також турецької інтервенції. Кіпрський патріотизм греків та турків острова виявився менш міцним, ніж зв'язок кожної громади з її "батьківщиною", єдиним засобом останньої інстанції для збереження відповідної ідентичності.

Південний Кіпр має 900 000 жителів, Північний Кіпр 330 000 (або, можливо, 500 000 з турецькими іммігрантами та солдатами). У місті Північна Нікосія проживає 62 000 жителів, а в Південній Нікосії 56 000, але південний столичний район більший (245 000), ніж північний (83 000). Старе місто вже не є одним центром, а двома зараз, сучасними, на околиці, далі на північ і на південь. Сьогодні, перетинаючи Зелену лінію Нікосії, ми міняємо країну: інша етнічна приналежність, інша мова, інша релігія, інша валюта, інший прапор, інші релігійні чи патріотичні свята, інша історична та національна історія (ворог є “з іншого боку лінії та в іншій "батьківщині"). Герої Півдня (Гривас, EOKA-B) - це гнобителі або терористи-геноциди на Півночі. Для багатьох кіпріотів-греків кіпріот-турець залишається колонізатором (греки перебувають на острові три тисячоліття, турки - чотири з половиною століття). Північна Нікосія та Північний Кіпр - окуповані райони. Турецькі кіпріоти досі називають своїх грецьких сусідів "Румуром" (Румі).

Історія помістила Палац архієпископа на півдні, мечеть Селіміє на півночі. Нечисленні церкви відкриті для богослужінь у Північній Нікосії (особливо для західників, які працюють на поштових та імміграційних роботах), але історична мечеть (колишній католицький монастир) у Південній Нікосії (зараз для іноземців-мусульман). Музеї по обидва боки розповідають про різноманітність культур, різноманітні залишки спадщини розкидані по місту; живі розділені лінією. Англійська, спадщина британської колонізації, є мовою спілкування греків і турків.

Зелена лінія, неймовірний або остаточний кордон ?

Буферна зона - це зелений потік містом, який видно з неба. Він деякий час слідує за руслом річки Педіеос, звужується або розширюється, перетинає будівлі, охоплює сади, двори, занедбані будинки, абсолютно новий автосалон у 1974 році (після суперечки ми намалювали північну лінію та південну лінію на капот і задня частина одного з них, буферна зона в буферній зоні), стадіон, церква та старий аеропорт. Він межує з огорожами, частоколами, огорожами, металевими бочками або укладеними мішками з піском, кінцями стін, секціями покинутих будинків. Біля воріт на пунктах пропуску є сторожові вежі та патрулі, вантажівки міліції. Кордон був герметично закритий з 1974 по 2003 рік. Два переходи в місті (палац Ледра та вулиця Ледра) були відкриті в 2004 та 2008 роках, а інший далі на захід. Ви перетнете 30 метрів буферної зони і опинитесь в іншій країні. Тисячі кіпріотів і туристів відвідають інший бік і повернуться додому. Кордон - це несправедливість для греків, захист для турків, абсурд для ідеалістів, зупинка для "міжнародної спільноти" і ще одна привабливість для туристів.

У 2008 році для відкриття проїзду на вулицю Ледра міські радники перерізали стрічку, а натовп вирізав слоноподібні повітряні кулі. У 2011–2012 роках під впливом Окупуйте Уолл-стріт та Арабських джерел вуличні художники, музиканти, люди з радіо, дилери та антинаціоналістичні грецькі та турецькі лібертаріанські активісти окупували частину буферної зони і виступили на користь революції та возз’єднання. У 2014 році також існував людський ланцюг для возз’єднання. Марно.

Яке майбутнє для Нікосії? Незважаючи на міжнародний тиск, усі переговори між двома сторонами провалились. Його доля повністю залежить від подальшого розвитку кіпрського питання, від більш м'якого до складного сценарію. Або компромісне рішення (спільна столиця двонаціональної федеральної держави з двома автономними адміністраціями на острові та в місті). Або остаточне відокремлення на етнічній, мовній та релігійній основі (дві держави з двома столицями та “добрим” кордоном, визнаними на міжнародному рівні). Або зміна (малоймовірна на сьогоднішній день) співвідношення сил, в той чи інший бік (етнічна чистка, з війною чи без неї, і сценарій “критського стилю” [грецький острів та “енозіс”], або в smyrniote [ Турецький острів]).

У першому випадку "культурний" кордон на острові та в місті залишатиметься, незважаючи на релаксацію та обмін; у другому - будуть дві окремі столиці та справжній “нормальний” кордон через місто та країну; і по-третє, етнічна гомогенізація та єдиний випадок, коли місто відбудеться возз’єднання політично та культурно. За винятком останнього випадку, лінія розмежування в Нікосії буде продовжуватись, хоча на решті острова межа між територією грецької та турецької громади змінена. Але статус-кво все ще може тривати, якщо тільки "кіпрська" ідентичність одного разу не забере грецьку та турецьку ідентичності. У будь-якому випадку, здається, що нинішнє посередництво (відсутність спільної ідентичності, союзу з Грецією, турецької провінції) частково відповідає почуттям кіпріотів. Таким чином, відокремлена, але заспокоєна Нікосія збереже свою особливість життєздатного абсурду.