Нові кочівники

Багато років тому В.Б. Ійтс написав вірш під назвою "Відплив до Візантії" (1928), остання строфа якого говорить:

Таким чином, витягнути з природи, мені більше не буде тісно
Відразу у вигляді природної речі;
Я буду статуєю, побитою емальованим золотом
Грецькими скульпторами, орієнтир та королівський знак,
Щоб не спати Імператора, що спить -
Або, можливо, я буду обрамлений аурою квіткового букета
Співати дамам Візантії згори, на пагорбі,
Про минуле і минуле - або про те, що має бути. 1

Електричні засоби масової інформації глибоко впливають на саму основу індивідуальної ідентичності кожного разу, коли вони перетворюють нас на масову аудиторію.

Ми, християни, завжди мали вчення про індивідуальну душу та особисте спасіння, які як необхідна умова мають підґрунтя 2 приватної особистості та індивідуальної відповідальності. Але західний світ повернувся в зовсім іншому напрямку, виключно через наслідки нових засобів масової інформації. Індивідуальна особиста ідентичність більше не може сприйматися як само собою зрозуміле у світі Інтернету та інтерактивних технологій із великою участю. У цій ситуації навіть ідея особистого спасіння втрачає значну частину свого значення та інтересу. Електричні засоби масової інформації глибоко впливають на саму основу індивідуальної ідентичності кожного разу, коли вони перетворюють нас на масову аудиторію. В усьому західному світі основа приватної ідентичності стрімко втрачає свою актуальність для сучасного досвіду.

Нова аудиторія електричного столу має вісім основних особливостей, які я хотів би представити вам:

(1) Масова аудиторія невидима. Він складається з інтелекту де факто без тіл. Пересічна людина щодня використовує інтерактивні медіа - від телефону до Інтернету, дозволяючи перетворитися на шматочки електричної інформації. Це втілення пародіює стан ангелів і сприяє дезорієнтації, яку люди відчувають у матеріальному світі.

Електрична юрба живе так, ніби вона вже померла, тому нігілізм у неї виникає природно .

(2) Нестача фізичного тіла, користувач електричних носіїв може перебувати одночасно на двох, двадцяти або двох мільйонах місць - насправді скрізь, куди проникає Інтернет. Електрична юрба живе так, ніби вона вже мертва, тому нігілізм до неї приходить природно. Для тих, хто стежить за новинами, смерть як спосіб життя звучить дуже звично. Середовище, яке розширює електричний натовп, - це сукупність сучасних електричних середовищ, які працюють через радіохвилі, кабель, супутник тощо. Отже, є натовп радіо, натовп телебачення тощо. Все це, певним чином, діалекти масової аудиторії.

(3) Електричний натовп, оскільки він складається з нових кочівників, які переслідують метафізичний світ, не може мати довгострокових цілей., напрямки чи цілі - ці речі пов’язані із «становленням», і кочівник в першу чергу стосується «буття». Буття - це не мета і не кінець. Не маючи зовнішнього фізичного тіла, масова аудиторія повертається всередину. Наприклад, більше 40 років молоді люди систематично відкидають довготермінові цілі та завдання на тій підставі, що вони не мають значення.

Кожна нова технологія являє собою модуляцію чи іншу людство.

Цей внутрішній поворот також видається замаскованим під нарцисизм, але це самозакоханість або егоїзм безкорисливої людини - відмінний від нарцисизму приватного індивідуалізму. Цілі, які ставлять і стають, залежать від втіленого існування; наелектризований кочівник окутаний екстазами чистого існування, позбавлений усіх традиційних зв'язків із природним світом та природним законом. Іншими словами, ми застряємо, дезорієнтовані. Кожна нова технологія являє собою модуляцію чи іншу людство.

(4) Люди без фізичних тіл використовують зображення участі, щоб генерувати емоції та естетику "буття" - єдина реальність, що залишилася після відмови від фізичного тіла та фізичного світу. Покоління тому рекламодавці стали зосереджуватись на зображеннях, а не на продуктах, переходячи від складних речей до форм участі, таких як банерна реклама. спосіб життя . Вони пропонують фантастичні версії життя та групових ідентичностей для всіх. Масова аудиторія не характеризується раціональністю, хоча окремі її члени можуть бути раціональними. онлайн або в ефірі, позбавлені свого фізичного тіла, ви одягаєтеся в тіло, носячи все людство як шкіру. За цих умов мати приватну чутливість означає взяти на себе страшну відповідальність.

Масова аудиторія не характеризується раціональністю, хоча окремі її члени можуть бути раціональними.

(5) Якість зображення регулює участь. "Хороший" образ дозволяє глибоко брати участь великій і різноманітній масі. Для цього воно повинно бути практично порожнім. Естетика цих обставин випливає із маніпуляцій з природою. Кожне нове електричне середовище приносить із собою новий спосіб групового існування, новий "новий". Гібридна енергія завдає найсильнішого удару, і середнім електричним властиво постійно гібридизуватися. Кожне нове середовище інтегрує старі як характеристики, в той же час, в яке воно включається як характеристика інших середовищ - процес, який триватиме до тих пір, поки всі середовища не стануть характеристиками інших. Їхнє майбутнє за особливостями ( Їх майбутнє - це особливості ). Гаджети. Нарцисизм для тих, хто не має власного «я».

(6) Натовп електрифікованих кочівників не має природних кордонів. Це виходить за всі природні та фізичні обмеження. Це звільнено від природного права.

(7) Масова аудиторія - це термін, що використовується для позначення маси слухачів радіо. Не цифри, а просто швидкість формує масу. На електричній швидкості рух і рух звідти не відбувається, користувач лише проявляється там і там, залишаючи тіло позаду. "Там" може бути інший куточок кімнати чи інший куточок світу - різниці немає, вони однакові. Ви працюєте більше ніж в одному місці одночасно. На радіочастотах ваша істота може перебувати одночасно в тисячах і мільйонах місць. Закони фізики вже не поширюються на вас, бо ви покинули своє фізичне тіло. Для них більше немає землі. Ви стаєте інформацією. Ви стаєте медіа-образом. Той, хто заходить в Інтернет, стає таким де факто вузол світової мережі. Це незвичайна форма. Глобальна мережа має свій центр скрізь, а її край ніде .

Глобальна мережа має свій центр скрізь, а її край ніде.

Тут виникає ще одна пародія: пам’ятайте середньовічне уявлення про Бога, Того, Хто скрізь, а не лише в одному місці. Світова мережа знаходиться в стані повної рівності, рівності нікого. Немає власника, ніхто не володіє мережею, ніхто не несе відповідальності, немає центрального офісу, і кожен користувач може з упевненістю сказати: "Я будь-яка людина" або "Я легіон".

Просто повсюдне поширення всіх у світовій мережі має деякі дивні наслідки. Раптом кожна культура на землі зустрічається в кожній країні та нації. Кожна культура стає багатонаціональною. І з тих самих причин взаємність дійсна: кожна нація миттєво стає полікультурною, незважаючи на всі зусилля опозиції. Не всі прихильно реагують на ідею вторгнення чужих культур і моралі. Ісламістські терористи розглядають це як форму токсичного забруднення своєї культури та духу. Очевидно, тероризм є темою, яка турбує екологію ЗМІ. Як відомо, насильство завжди є фактором встановлення, підтримання та відновлення особистості.

Світова мережа знаходиться в стані повної рівності, рівності нікого.

(8) Остання особливість стосується вплив на ідентичність. Сьогодні ми віримо, що кожен із нас наділений особистою душею від зачаття, а отже, і індивідуальною совістю. Особиста особистість із особистим «я» несе особисту відповідальність за свої вчинки та прагне особистого порятунку. Алфавіт буквально відкрив шлях до цих питань.

Ми живемо за часів Нового Завіту. Наприклад, Старий Завіт називав євреїв вибраним народом: колективне спасіння. Святий Фома дає нам формулу індивідуалізації. Він часто зазначає, що принцип індивідуації - це матерія, що вимагає матеріального тіла. Відділити розум чи душу від тіла - це наслідувати смерть. Прийнято вважати, що будь-яке розділення між тілом і розумом призводить до смерті. Електричний носій найглибше порушує природний союз розуму з тілом. Вони виводять користувача з природи і втягують його в пантоміму смерті. Ця нова чуттєвість приносить нове захоплення смертю, і потойбічне життя, здається, знаходиться тут і зараз, а не у вічності, і спонукає до посилення нігілізму та аморальності.

Відділити розум чи душу від тіла - це наслідувати смерть.

Чи не проливає це світло на пристрасть нашої культури до евтаназії та абортів? Покоління тому ми прокинулися з новою свідомістю тіла: наше тіло раптово перетворилося на програмовану машину із взаємозамінними частинами, такий вид мистецтва, який можна відливати, моделювати та естетично насолоджуватись за бажанням. Нова реальність, яку ми всі сприймаємо без сумнівів, полягає в наступному: по радіо, телефону, Інтернету ви знаходитесь і перебуваєте одночасно в декількох місцях. Це буквально позатілесні переживання, які стали рутиною кожного нашого повсякденного життя - і вони ріжуть ногу, на якій стоїть індивідуалізм. Кіберпростір - це місце проживання групи, а не особистості; його природним способом [існування] є вулик.

Медіа не є адитивними, а перетворюючими. Сьогодні, коли кожен засіб проникає у глобальну мережу, він перетворює світ.

Погляньте, як легко діти одягають персонажів у відеоігри або так само легко на Youtube, у Second Life, MySpace та Facebook, RPG та LARPs 3. Вони можуть насолоджуватися рольовими іграми, тому що їхнє почуття особистості є дуже рідким і розрідженим. Рольові ігри - це їх перша природа, а не друга природа. Індивідуалізм, який є результатом інтелектуального відокремлення знаючого від відомого, є специфічною функцією фонетичного алфавіту. Алфавіт, як і слова, мова та вимова, працює через ліву півкулю мозку. А індивідуалізм є функцією лівої півкулі і походить від фонетичного алфавіту. Жодна інша форма письма, складова або піктограма не має сили фрагментувати фонетичний алфавіт. Його повідомлення про об’єктивність та відстороненість відкрило шлях до приватної совісті за кілька століть до того, як християнська релігія потребувала цього.

Зараз цю базу замінили базою, яка нічим не заохочує або підтримує індивідуалізм. Ми знаємо, що ви не можете просто додати нове середовище до існуючої ситуації. За характером формальної причинності кожне нове середовище просто поглинає існуючу ситуацію та перекроює її з голови до ніг. Медіа не є адитивними, а перетворюючими. Сьогодні, коли кожен засіб проникає у глобальну мережу, він перетворює світ. Кожне нове середовище - це нова культура, яка шукає свого господаря.

Дивіться інші статті на тему "Обличчя, приклеєне до екранів"

1 Переклад лірики Йетса належить Петру Дімофте.

2 В оригіналі, "круглий", у значенні фону, контексту, середовища. Екологія ЗМІ часто використовує фігуру - Земляна діада, запозичену у гештальтпсихології, для ілюстрації гри у сприйнятті між формами медіа та медіаконтентом.

3 LARP (Live Action Role-Playing) - це рольова гра в реальному житті, в якій учасники стають персонажами, інтегрованими в культурно-історичний контекст (з цілями та завданнями, костюмами та декораціями), нитка історії змінюється залежно від власні рішення.