Одягайте, годуйте, піклуйтеся про свою дитину, роблячи класи
1 Вписання класової ідентичності людей у їх тілі та на них - це процес, який починається в дитинстві. Завдяки набору практик - одягу, їжі, спорту, а також гігієни та охорони здоров’я - батьки змалку формують тіло та зовнішній вигляд своїх дітей, і вони роблять це диференційовано залежно від становища, яке вони займають у соціальній діяльності. простору. Мета статті - проаналізувати це вигадування класових тіл у дитинстві. На основі двох портретів 11-річних дівчаток з різних соціальних верств він намагається показати, як розміри приналежності батьків до класу спрямовують на те, як вони формують зовнішній вигляд своїх дітей.
2 У стратифікованих суспільствах вигляд тіла є основним показником соціального статусу людини. Включаючи одяг, зачіску, ювелірні вироби та аксесуари, а також форму тіла та його гексису, це, зокрема, є маркером позиції, яку ця особа займає у просторі соціального класу [1]. Слід визнати, що носіння одягу, який у 1960-х роках чітко вказував на соціальне становище їхнього власника (костюм, шапка чи робоча блузка), продовжує зменшуватися з 1980-х років, тоді як одяг менш чітко диференціюється, наприклад, джинси, пуловери або спортивний одяг, набули широкого поширення [2]. Крім того, розповсюдження моди та їх дедалі складніші асигнування сприяють розмиванню кодів зовнішності [3]. Проте зовнішність тіла залишається маркером приналежності класу, безумовно, більш тонко, ніж п'ятдесят років тому, але не менш потужно. Таким чином, у взаємодії це один із численних знаків, що вказує особам на їх близькість або, навпаки, на віддаленість у соціальному просторі за допомогою "миттєвих синтетичних суджень" [4], які вона породжує.
3 Дитячі тіла не є винятком із цього соціального позначення. І у дітей зовнішній вигляд тіла «позначає місце людини в ієрархії класів» [5]. По-перше, це сприяє тому, як діти сприймаються дорослими. У своїй роботі над консультаціями щодо ІМЗ Дельфіна Серре показує, що фізичні та одягові особливості дітей, яких брали на ці консультації, часто є предметом критичних суджень фахівців дошкільного віку, де виражається соціальна дистанція. фони класу [6]. Зовнішній вигляд також відіграє важливу роль у тому, як діти класифікуються між собою та класифікуються в соціальному просторі. Енні Ерно розповідає, наприклад, про те, як у дитинстві, а потім у підлітковому віці вона сприймала відстань, яка відділяла її від однокласників, в таких деталях, як засмага, одяг, зачіска чи голос, і як взамін її власний спосіб розчісування волосся змусив її почуватись «стервою» [7].
4 Якщо зовнішній вигляд дітей має відбиток їхнього соціального походження, це значною мірою формується в сім'ї. Батьки (і перш за все матері) глибоко формують тіло і зовнішній вигляд своїх дітей. Вони роблять це, зокрема, через одяг, який вони купують для них, їжу, яку вони забезпечують, догляд (гігієна та здоров'я), який вони надають, або навіть, хоча і менш помітним чином, вид спортивних занять, якими вони займаються чи не займаються.
5 Метою цієї статті є показати, як ця робота по формуванню сприяє створенню "класних тіл" [8] у дитинстві. Хоча зв’язок між належністю до класу та зовнішнім виглядом постійно демонструється у дорослих [9], цей зв’язок залишається в основному документально підтвердженим для дітей [10]. Точніше, ми пропонуємо показати, що ця робота, яку батьки виконують над зовнішнім виглядом своїх дітей, є як класифікованою, так і класифікуючою: класифікується в тому сенсі, що її виконують особи, що займають визначені посади в соціальному просторі, класифікуючи настільки, наскільки вона породжує тілесні характеристики у дітей, які сприяють розташуванню їх у цьому просторі. Завдяки цьому аналізу ми, зокрема, хочемо показати роль, яку відіграє тіло у навчанні, яке діти займають у місці, яке вони займають у соціальній ієрархії. Якщо дитячі тіла стильні в очах дорослих та інших дітей, які їх оточують, вони справді також у власних очах.
7 У двох сім’ях, представлених тут, дитиною, яку вивчала, є дівчинка. Факт зосередження уваги на дітях однієї статі дозволив нам зосередити аналіз на однорідних практиках з точки зору статі. Як ми знаємо, формування зовнішнього вигляду справді має важливі особливості з цієї точки зору, оскільки велика кількість одягу та характеристик тіла призначаються переважно чи виключно одній статі. Вибираючи два випадки дівчаток, ми також даємо собі можливість проаналізувати, як "клас працює на гендер" [13]. У цьому випадку мова піде про вивчення того, як з дитинства визначення законного жіночого тіла змінюються в соціальному просторі.
10 Одяг Океана також свідчить про економічні труднощі її матері. Пані А. купує для своєї дочки «дуже мало» одягу, і вона робить ці покупки в місцях, де пропонують недорогі товари (ринки, гаражні розпродажі, супермаркети). Тому Océane носить недорогий одяг, і ця характеристика видно через низьку якість їх виготовлення або матеріалу. Наприклад, спортивний костюм, який вона одягає в EPS, виготовлений з щільної тканини, що оббиває, а не з тонкої струмуючої тканини основних брендів спортивного одягу. Так само Океан носить пару помітно взутих чобіт всю зиму (підошва одного з них знімається спереду).
12 Якщо поява Океана виявляє вузькість економічних ресурсів матері, це також вказує на слабкість її соціальної інтеграції. Окрім обмеження її доходів, що характеризує пані А. з точки зору соціального становища, це справді також її ситуація дуже великої ізоляції. Без професійної діяльності протягом багатьох років пані А. не має колег по роботі. У неї напружені стосунки з батьками, і вона мало бачить своїх трьох старших дітей та мачуху. Його депресивний стан у поєднанні з обмеженням його доходів також особливо обмежує його мережі друзів. Нарешті, пані А. майже не має комунікабельності, пов’язаної з її роллю матері. Вона рідко забирає Океана зі школи, тому не має можливості зустрітися зі своїм учителем та іншими батьками. Також вона не бачить цих батьків, запрошуючи дітей додому (Океана ніколи не запрошують однокласники, і вона сама їх не запрошує). Її дочка не практикує дозвілля під наглядом, і тому не має контактів з аніматорами, відповідальними за цей вид діяльності.
15 Якщо поява Океана показує оточуючим економічні обмеження, які зазнає її мати, та ситуацію відторгнення, реакція, яку провокує ця поява у відповідь, змушує її сприймати домінуюче становище, яке займає її сім'я в соціальній ієрархії. Протягом року CM2 її одяг, пошкоджені зуби та окуляри з товстими лінзами дійсно варті того, щоб над Океаном неодноразово знущалися її товариші. Однак через ці знущання над нею справді здійснюється форма класового панування, яке вона переживає. Таким чином, пані А. вказує, що її дочка "дуже складна", що у неї постійно складається враження, що на неї "косо дивляться" і що вона регулярно посилається на це відчуття поганої оцінки з боку інших, щоб виправдати відмову брати участь у дозвіллі діяльність поза школою.
16 Розташована на боці "приватного" полюса вищих класів [22], наша друга сім'я (сім'я Хлое Г., 11 років) займає соціальне становище, діаметрально протилежне становищу А.М.Г. є приватним хірургом у клініці, де він працює з партнером. Його дружина, яка закінчила інженерну школу, за сумісництвом займається бухгалтерією та ІТ-обслуговуванням свого офісу. Раніше вона п'ятнадцять років працювала інженером у великій комп'ютерній компанії. У Г. високий рівень життя. Вони живуть зі своїми п’ятьма дітьми у великому будинку з садом та басейном, який знаходиться в заможному житловому передмісті регіонального мегаполісу. Вони регулярно їздять у відпустку, на зимові види спорту та за кордон. Всі їхні діти навчаються в приватних школах.
Нарешті, тіло Хлої несе на собі сліди інтенсивної роботи, проведеної батьками, щоб вона виглядала «культурною». Ця робота стосується всіх аспектів його зовнішнього вигляду: зачіски, одягу, гексису та комплекції. Він орієнтований на вимогу "одягатися" і, симетрично, на відмову від усього, що пан і пані Г. сприймають як "необережність".
20 Таким чином, місіс Г. кілька разів на рік веде Хлоя до перукаря, щоб підрізати кінчики, тоді як пан Г. регулярно просить її зав'язати волосся. За словами пані Г., її чоловік не любить, щоб у Хлої волосся було "розпущеним" або "розпущеним", терміни, що стосуються саме відсутності роботи, "в'ялості" на відміну від "тримання". Так само, якщо місіс Г. купує джинси у Хлої, бо вважає їх "практичними", вона шкодує про розслаблений образ, пов'язаний з цим одягом, і тому вона також регулярно купує спідниці та одяг. Інші типи штанів.
21 Прагнення зробити Хлої виглядом «культивованим» також перетворюється на значну роботу над її гексикою. Коли Хлоя навчалася в п'ятому класі, мати заохочувала її робити гімнастику - заняття, яке при інтенсивних і тривалих заняттях розвиває підтримку, утримання та грацію. Також вона записала двох інших своїх дочок на спортивні заходи того ж типу (танці та GRS) [26]. Ця мета формування тілесного гексису чітко проявляється під час співбесід. Пані Г. пояснює, що їй особливо подобається відвідувати гімнастичні змагання Хлої у 6 класі, оскільки це "гарніше", ніж у попередньому році. Вона також каже, що на першому з цих конкурсів вона прямо рекомендувала доньці посміхатися журі. Хлоя повідомляє, що після чергового з цих змагань її батько - знову ж таки прямо - критикував її за "недостатньо милостиву".
22 Нарешті, це формування "культурного" вигляду також вимагає роботи над тілом. Пані Г. забороняє перекушувати між їжею та обмежує споживання калорій стравами, які вона готує. Якщо вона точно не знає, скільки важить Хлоя, вона знає, що «зміцніла» на початку 6-го року і готується це виправити («Нам доведеться бути дуже обережними»). Пані Г. також демонструє своїм дітям значення, яке вона надає худорлявості через власні практики. Поки інтерв'юер описує її як "нормальну" будову, вона сама "товста". З цієї причини вона кілька разів на тиждень стежить за своїм харчуванням і займається, щоб схуднути.
23 Окрім норми худорлявості, те, що пані Г. передає Хлое, справді є відразою до "природного" тіла - до "жирного" - і, навпаки, перевагу до тіла. "Культивоване" - до худого і мускулистих людей. За прикладом того, що спостерігала Мюріель Дармон у своїй роботі над анорексиками, "ідея" жирного "тіла як міцного, мерзенного природного тіла" тут протиставляється ідеї худорлявого тіла, яке "втілює суть роботи. і волюнтаристської побудови самого себе, як культури тіла, що перевершує природу »[27]. Ми бачимо це, наприклад, у наступному уривку, де Хлоя довго пояснює, що її вага пов’язана з її розміром і мускулатурою, а не з наявністю жиру: «Це не те, що у мене проблема, але я люблю не бути. Це як моя мама чи моя сестра, ми насправді не любимо бути надто товстими. Нарешті «жирний». тут. Ось чому я дуже обережний. Але оскільки я високий, мускулистий, я все одно повинен бути важким. Отож нарешті. Я все ще обережно, що їжу, і все таке, я не товстий, але я дуже, дуже важкий. Насправді я такий. Насправді це, в основному, м’язи для мене. Це купа м’язів. "
24 У цьому формуванні "культивованого" тіла ми можемо побачити перенесення в тілесну область досліджень досконалості, характерних для навчальної практики батьків, що належать до "приватного полюса" вищих класів [28]. Ці батьки справді цінують "культ продуктивності як у роботі, так і в інших сферах соціального життя", що наводить їх на думку "що вони та їхні діти ніколи не роблять достатньо і що завжди можна перевершити себе, залучити більше енергії або знайти засоби, які більше відповідають цілям, які переслідуються »[29]. В очах Хлої (як в очах матері) струнке і мускулисте тіло, яке вона сформувала для себе, явно свідчить про перевагу порівняно з дівчатами, які не роблять цієї роботи: "Я не хочу. Хвалитися, каже вона. наприклад, але завдяки тренажерному залі у мене хороші преси ", і вона додає далі:" Я не націлююсь на певних людей, але (коли ти не робиш фізичних вправ) ти можеш набрати вагу. "
25 Детальний аналіз сімейної соціалізації, запропонований у цій статті, дозволяє показати, наскільки вони дотримуються різних вимірів приналежності класу батьків - рівня їх економічних ресурсів, їхнього становища в суспільному поділі праці та "культурних моделей" [30]. для керівництва, як вони формують зовнішній вигляд своїх дітей. Продукти цього дитячого тіла, що формують, демонструють самим дітям те становище, яке вони займають у соціальному просторі. З цієї точки зору вони мають важливий внесок у побудову «соціального сенсу» в цьому віці життя [31]. Покладаючись, зокрема, на інформацію, що надається зовнішнім виглядом, діти усвідомлюють соціальну ієрархію та своє місце в ній. Критика Хлої щодо дітей, які не контролюють свою вагу, наприклад, недовіра Оушен до суджень щодо її зовнішності, добре ілюструє цей процес.
26 Аналіз, представлений тут, також нагадує, що соціальний клас вносить зміни в гендерну соціалізацію. Часто подана однорідно для кожного статевого класу, побудова статі насправді завжди тісно пов’язана з диференціацією класів. Замість того, щоб говорити про "жіночість", очевидно, що існують "деякі" жіночності, які по-різному занепадають відповідно до класової приналежності [32]. Таким чином, сексуальні завдання сильно орієнтують, але по-різному, тілесні практики Океана та Хлої. Хоча другому доручають робити високо контрольований вигляд, першому - ні. У той час як одна примхливо привласнює сарториальні стилі, прописані для дівчат масовою модою, інша відповідає значно дорожчій жіночій моді, що також є більш характерним.
27 Нарешті, аналіз цих двох випадків дозволяє нам показати, що принаймні в певних місцях соціального простору сім'я відіграє переважну роль у фізичній соціалізації дітей. У роботі передпідлітків, яка часто зосереджена на молоді середнього класу, ця роль сім'ї іноді применшується щодо впливу однолітків. Однак ми бачимо тут, що в соціальних категоріях, далеких від середніх класів, сім'я - і, отже, соціальний клас - має великий вплив на формування дитячого тіла. У випадку з Océane приналежність до вразливих робітничих класів обмежує можливості придбання одягу та аксесуарів, які цінують однолітки; у випадку Хлої приналежність до вищих класів змушує батьків жорстко контролювати зовнішній вигляд своєї дочки і тим самим обмежувати вплив масових культурних індустрій.