Осінній день у баскському селі - Суспільство - Номер 639 - 2004 рік - Архів - Formula AS
Тисячолітня церковна вежа
Майже румунські історії, про традиції та предків
ІТАррау - село у французькій провінції Суле. Поодинці в пустелі Піренеїв вона має лише близько 50 будинків і приблизно втричі більше жителів. Однак у будь-якій книзі про басків, у будь-яких листівках і в будь-яких журналах ім’я Ларрау є обов’язковим. Всюди, з самого початку, згадується: "село в найчистішому традиційному стилі басків". Але якщо ви прибудете в країну Басків, ви зрозумієте, що насправді абсолютно кожне село, яким би воно не було ізольованим, також називають "найтрадиційнішим". Для басків шанування кожного залишку традиції стало релігією, воно стало способом виживання. Для нас, румунів, це має бути прикладом.
Зверху, зі крутих вершин гори Орхі, ви відчуваєте, що можете відчути село кінчиками пальців. Насправді, що я кажу село? Це може бути кошара, занедбаний притулок старих баських пастухів. Далеко, в широкому коліні, розпливчастий погляд кількох сірих шиферних дахів, що виблискували туди-сюди крізь туманні смуги над океаном гір. Слід людського житла в величезному камені Піренеїв.
Хоча тихий та сповнений емоцій, наш в’їзд у це басконське село здавалося мені чимось переможним. Я не знаю чому. Думка про те, що ми можемо бути першими румунськими репортерами, які спеціально приїхали досліджувати коклаури та такі далекі традиції? Відчуття задоволення від мети, досягнутої за тисячі кілометрів дороги? Тиша, яка здається навмисно запланованою для цього села? Ми проходимо серед перших будинків. Білий, високий, тверезий, із сильно порізаними у двох водах дахами. Ми завжди, здавалось, чекали за шторами, щоб після прогулянки здогадувались, як ми потискуємо руку, що ми не на своєму місці. Нехай хтось швидше вийде і запитає нас, що ми хочемо. Нічого з цього. У перші чотири години зволікання в Ларрау абсолютно жоден тубільцець не проявив би себе. Зараз полудень, і ті, схожі на білі крейдяні будівлі, виглядають ідеально
Свята Діва, та, до якої баски мають найбільшу побожність
Церква тисячолітніх жінок
Ісусе, з обличчям та одягом баскського пастора
Парижанин з баскською кров’ю
Я виходжу з кам’яної тіні церкви в осінньому денному світлі і бачу першого чоловіка в селі. Після майже двох годин блукання цим декором, повним стін і тиші, на кладовищі церкви з’явилася жінка. Літня жінка, одягнена в довгу блакитну сукню. Жінка бродить серед могил. Він дивився, у свою чергу, на кожен хрест, щось шукав. Я беру своє серце за зуби і йду до неї з розпростертими обіймами, наче перед собою остання надія: «Бонжур, мадам».
У пошуках предків: Елеонора
Старий будинок - новий будинок: разом до смерті
Самий забобонний
люди світу
Село з будинками сотень років
[img src = 12_10_1317726644.jpg] Мер Євген Гойенхе, сидячи на зузулу, родова лава
"Крик", крик вільних пастухів
Тоді Євген Гойхенче встає, проходить кімнатою, схожою на справжній антикварний магазин, і відкриває двома руками двері ніші, вкопаної в старовинній стіні, відкриваючи величезну бібліотеку. Сотні книг і газет, абсолютно все про країну Басків! Від дуже старих, одягнених у шкіру, до останніх редакційних видань. Євген Гойхенче смиренно зізнається, що прочитав майже все. І що кожен селянин з Ларрау має у своєму будинку таку бібліотеку. Традиції басків є, особливо, у книгах, у деяких книгах із ніші старого будинку. "Гаразд, - кажу я йому, - але мені потрібні притчі та живі люди! Де люди Ларрау?" Селянин виходить на порог своєї хати і дивиться
в горах. Він уважно їх оглядає. Раптом із його грудей виривається дивний крик, спочатку довгий, широкий крик, потім піднімаючись у повітря, все вище і вище, закружляючи ревучими та різкими криками, як космічний сміх: "Ааааа. Аааай, ааай. aiaiiii! Iiii, iihihiiiii. "І раптом я згадую те, що читав у книгах," irrintzina "!, древній баскський крик, той самий тисячоліттями, виття, як вовк, схоже на крик перемоги вільних даків. Це, насамперед, гуркіт радості. Радість без підстав, радість пастуха, який після виснажливого підйому досягає неба сам, на хребтах Піренеїв. Це просто радість існування, життя тут, у цій скелястій «країні», лише за кілька кроків від Бога.
З нізвідки, з чарівних туманів пустельних гір, до нас долинають крики відповіді. Десятки "криків", десятки вигуків, як далеке відлуння. Тож були люди, яких ми шукали.
Елеонора Тіффайн підходить до машини та її собаки. Він вирішив побути тут ще кілька днів, у готелі в селі, поки священик не повернеться. Випадково чи ні, за кілька хвилин після виходу з дверей, Євген Гойхенче просто каже нам, залишаючи нас без мови, що він є мером населеного пункту. Він подає нам сидр та баскське пиво, пиво з жахливим кисло-солоним смаком, від якого ми не відмовляємося з ввічливості, але від якого ми не можемо проковтнути жодного рота. Ми говоримо про Румунію та країну Басків, я розповідаю їм про наші вівчарські села, ми знаходимо багато спільного між собою, навіть дружимо. І, безпосередньо перед розставанням, мер Ларрау запитав мене про щось, що його, мабуть, давно турбувало: звідки ми, румуни, люди з іншого боку Європи, так багато знаємо про його село? "З уяви", відповідаю, дивлячись на навколишні гори, дивлячись на нього трохи усміхненим, ніби це мої гори з дому.