Отець Амвросій молиться - думає
Сент-Марієн/Букстехуде 13 березня 1997 р
Деякі люди думають, коли чують це, відволікаюче мислення, яке турбує вас, коли ви молитесь: коли ви продовжуєте думати про інші речі. Спочатку я думав про себе, займаючись цією темою, було зовсім іншим: чи наше мислення не заважає нам молитися, тому що ми продовжуємо думати: "Чи може це взагалі бути правдою, про що ми молимося? Це взагалі? Розумно? Чи може доросла людина, яка навчається і, можливо, має докторську ступінь тощо, вимовляти ці прості молитви? "Зроби мене побожним піти в небо!" - що це за молитва? " Це була моя думка. Думаю, ми можемо поєднати ці два.
Це не повинен бути весь наш Отче - часу, як правило, не вистачає - але "Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене". завжди можна молитися.
Чому у нас така голова? Єпископ Афанасій - старий, благочестивий чоловік - одного разу сказав: "Це так: Якщо я хочу поговорити з Богом, це все одно, що прийти до царського двору. Цар там, він також говорить, але я ступаю в царський зал і в замок, і всі люди розмовляють. А я дуже неспокійний і кажу: "Замовкни, щоб я чув, що говорить цар!" " Правильно, говорить Афанасій. "своїми думками". Ми думаємо про рахунок за останній ремонт нашого автомобіля, який одяг придбати та подібні речі. Це робить нас зайнятими. - Як багатий фермер, який мав великий урожай, і каже: "Господи, що мені робити зараз? Я зруйную старий сарай і побудую новий, а потім скажу своїй душі:" Гарного відпочинку на довгі роки. " І Бог каже йому: "Ти дурень! Сьогодні ввечері я буду вимагати від тебе твоєї душі. Що тоді буде, коли ти все зібрав?"
Так, це дійсно добре, коли ми наповнюємо цим свої думки. У медицині це називається "ефектом зворотного зв'язку", тобто, молячись знову і знову в ці невеликі вільні періоди часу, які ми маємо, ми наповнюємо свої думки Богом. Це також стосується багатьох інших речей, наприклад, коли ви сідаєте за стіл і перехрещуєтесь. Це справляє велике враження. Люди всі дивляться на вас, ви прямо в центрі. Ми можемо одягнути найкращий одяг - і всі інші його також носять, - але робити хресний знак у ресторані унікально. Ви справді дуже короткий момент у центрі уваги: благочестивий центр усього ресторану. Або: коли ви сідаєте в машину, перехрестіться (обережно, щоб людина попереду не думав, що ви показуєте йому птаха) і поїхати. Також тоді.
Все це речі, в яких я наповнюю своє життя, своє мислення і своє буття відданістю Богу, відкритістю Богу. У цьому секрет ікони чи хреста. У цій кімнаті є вікно до Бога, через яке Бог дивиться на нас, Господь Ісус Христос, витягнувшись на хресті, дивиться на нас, а ми на Нього. Це спільність з НІМ.
Але є щось інше, що зробило моє власне життя і трохи задумавшись - як це називала моя мати - "на узбіччі".
Тож ти можеш розділити цілий день так, і чим більше ти робиш це, тим більше тих думок і роздумів, які мене турбують під час молитви, починають ставати дещо тихішими та тихішими. Бо це відбувається дуже швидко: з 9 ранку до 12 години дня до 15 години - час минув дуже швидко; але у мене завжди є точка розриву, коли я цілком явно зустрічаюся з Богом.
І так наша душа наповнена. Ти мусиш практика. Ви знаєте, що зараз ми живемо в той час, коли постійно говорять про виправдання і в якому католицькі богослови та католицька церква визнали, що Лютер в основному мав рацію, що людина може викупити лише благодаттю і що роботи не такі важливі. Так, це все дуже добре і добре, але вам все одно доведеться потренуватися, і не тому, що ви потрапили в рай - це ще одна проблема - а тому, що у вас просто є велика радість тут сьогодні і зараз Молитва постійно жити з Богом. Ви повинні практикувати це. Ось чому «молитва від серця», молитва, яка проходить безшумно - у кожну вільну хвилину, абсолютно «безперервно». Почувши приємний хіт, часто не вдається позбутися мелодії. Ми можемо, але те, що мелодія молитви «завжди біжить з нами», аж ніяк не неможлива. Ви можете практикувати це, ви завжди можете просити Бога про це.
Але тепер має бути ще щось - я вже сказав кілька слів з цього приводу - це дуже важливо для мене: молитва в знаку. Хоча молитва в думках, а також на словах - відволікається на інші думки - легко порушується, це не стосується молитви в знаку. Я маю на увазі зараз - стародавній текст, який мені завжди здавався дуже гарним: "Коли Адам та Єва покинули Рай, листя дерев зашелестіло плачем".
Існує також третій фактор: неспання. Якщо подумати про те, скільки снодійних та заспокійливих препаратів, валеріани тощо, продається у нашому світі. - Це йде на мільйони тонн! Інші люди для цього використовують лише пиво, тобто також ну, але врешті-решт задається питанням: чому ми хочемо так міцно спати? Ви ніколи не помічали, що у Писаннях немає нічого про сон? Так, негативи. Але про пильнування багато написано. Той, хто прокинеться вночі, не повинен відразу схопити валеріанову табличку, але може підійти до вікна і подивитися, чи світять зірки, і похвалити Бога, що Він створив таке чудове зоряне небо, як у монастирях Як і у нас - прийнято, що чернець вночі ходить по келіях, стукає і каже: «Слава Отцю і Сину, і Святому Духу». І бідна людина, яка спала і зараз здивована, повинна сказати: "Зараз і назавжди і у віки віків. Амінь". У мене теж є своє
звик - я думаю, це дуже приємно - і, на свій подив, помітив, що я часто спав набагато спокійніше наступного дня, ніж коли міцно спав. Це дивно. Очевидно, що ця думка про те, що нам доводиться спати спокійно, зовсім не розумна, а також з медичної точки зору трохи сумнівна.
Бог дає нам Євангеліє, Бог дає нам сповідь, Бог дає нам одкровення як спільнота («Де двоє чи троє разом, я серед вас»). Я переживаю це щоразу на лекції: мені завжди цікаво, наскільки я побожний. Але це просто тому, що ми разом є. Коли я думаю про це наодинці зі своїм критичним розумом, мені іноді доводиться "ставити себе на бордюр", як сказала моя мати, і не давати постійно відволікатися і звертатися до Бога, але коли ми тут разом, і ти вдячний мені слухайте, це легко. Віра, сповідь - це завжди те, що дається нам у громаді. І тому ми завжди повинні використовувати спільноту.
"Вдумлива" молитва - це інша сторона теми, про яку ми говорили. Німецька мова дуже приємна. «Продумана молитва» має кілька значень: молитва, про яку «думаєш», про яку думаєш, і вдумлива молитва, яку вимовляєш «задумливо» - з відданістю. Думати про молитву - це зовсім не погано, а іноді і так
дійсно корисно, і ви повинні - ні, там може людина - майте мужність сумніватися і дивуватися з приводу певних речей і говорити: "Ну, чи справді це так?" Але під час молитви можна також мати справу зі словами молитви "на всю широту свого існування". Вибачте за складне слово, я полегшу: «Нехай слова молитви« тануть на вашому язиці ». (також німецький вираз) Нехай вони глибоко впадуть у ваше серце ". що коли ми молимось, ми повністю відкриті і також дуже уважно слухаємо - все ще є всілякі думки, які бігають туди-сюди, але вони можуть замовкнути на хвилину - що я справді звертаю увагу на те, про що йдеться. «Отче наш, хто ти на небі». - Це те, чого не можна досить часто «поглинати», щоб я міг звернутися до цього Бога, який створив мене і який судитиме мене, як БАТЬКО . розглядається молитва.
Мудрість може, але не повинна бути, порушенням молитви. І це те, чого я повільно вчився все краще і краще. Якщо де-небудь у Святому Письмі - я сказав, що не хочу наводити додаткових прикладів - справа мене, якщо ласкаво кажучи, бентежить, або - як ця історія із весільним одягом - справді дратує, тоді я починаю думати: також прочитати чи запитати когось, хто щось у цьому розуміє. І тоді моє захоплення мудрістю і славою Божою зростає і зростає в мені також у молитві.
Під час Великого посту ми молимося молитвою Єфрема Сирійця - цим ми хочемо завершити це розглядання на даний момент - це дуже цікава молитва, оскільки вона говорить про чесноти. Але спочатку я хочу сказати вам: "Господи, володарю мого життя, забери від мене дух байдужості, зневіри, жадоби влади і балакучості. Але дай мені дух цнотливості, смирення, терпіння і любові, Ваша дитина. Господи, дай мені знання про мої гріхи і не дозволь мені судити мого брата, бо тебе високо вічують на всю вічність ". - Молитва дивовижної мудрості! Бездіяльність, зневіра, панування, балакучі - ми молимось про це приблизно п’ять-шість разів щодня під час посту, так дуже часто, і це повільно тоне в нас, щоб ми могли відчути, що відбувається.
Зневага - це те, що часто може напасти на нас, коли люди кажуть: "О, людино, світ занадто жахливий". І: "Як Бог може зробити з нами щось таке?" І: "Чому він вмирає?" І: "Чому йому так не щастить?" І: "О, це все дуже сумно в цьому світі". - Так, ви дійсно повинні просити Бога: "Заберіть у мене дух зневіри, щоб я став впевненим у собі".
Домінування - це те, про що не можна достатньо молитися, щоб бути доставленим. Звичайно, ми всі покірні, я це теж знаю, але жага влади вражає знову і знову, я думаю. У якийсь момент ти думаєш, що повинен показати, . . .
Балакучий. Кожного разу, коли я вимовляв молитву сьогодні вранці і думав про цю лекцію, а також: Як мені спробувати сказати щось розумне? . . . Є давньогрецьке слово: "Дуже приємно сказати багато речей кількома словами". Але ми просто "багато користувачів слова", "багато користувачів слова".
Спочатку я насправді навчився цнотливості в молитві - я маю на увазі не цнотливість мого життя, яку мені дасть Бог, а що це означає. Ми всі сучасні, освічені. "Все це вже не настільки серйозно. Святий апостол Павло був трохи відсталим". Ні, ні: Якщо ти маєш справу з цнотливістю в молитві, то ти раптом відчуваєш, що означає "бути повністю відкритим для Бога", бути там у любові до людини, до Бога, до єдиного Бога Бути там з єдиним Господом, що цнотливість просто означає: що я не постійно - я вже на початку своєї лекції - відволікаюся на тисячу думок і почуттів, що я справді звертаюся до Бога "з простою ясністю". І той, хто часто молиться про це, навіть коли він одружений, має справді чуття, що ченці та черниці - це досконалість людини, що коли людина інша все зрікається - як також говорить святий апостол Павло, «відсталий чоловік», - він справді може повністю звернутися до Бога.
Покірність - це те, що Бог може давати нам знову і знову в молитві, за що ми також можемо бути дуже вдячні.
Терпіння. Не знаю, чи пам'ятаєте ви, що Мерфісто вперше виграв кулак, сказавши: "Терпіння? Це має закінчитися!" Терпіння - це те, чому ми можемо навчитися в наш час.
І все це здійснюється в любові. Тож молитва і постійна молитва і відкритість нашого серця на Бога - це справжня сила, яка нас пов’язує, бо Бог нас любить