Our Chiefs Xwelmexw Sqwélqwel Sq’éwlets - громада Сто-лі-Саліш на узбережжі долини

Наші сучасні кухарі

Сьогодні наші лідери стикаються з проблемами, яких раніше не зазнавали наші предки. Більшість із цих викликів виникає внаслідок контакту з xwelítem (європейськими поселенцями), які принесли хвороби, колоніальне правління, інтернатні школи та Індійський закон. Незважаючи на це, сучасні кухарі sq'éwlet наполегливо працювали, щоб підтримати нашу громаду.

Наші найактуальніші потреби включають житло, освіту, охорону здоров’я та захист наших прав як корінного населення. Наша мета - мати можливість піклуватися про себе та мати ресурси для здорової та відповідної взаємодії зі своїми близькими та сусідами. Потреби та цілі такі самі, як і у наших предків-лідерів.

Однак у сучасному світі наші керівники виконують кілька ролей. Вони повинні переконатися, що тримають ноги в обох світах, stó: lō та xwelítem. Вони повинні працювати в двох економічних системах, політичній та філософській. Наші лідери повинні бути одночасно мером, депутатом провінції та федеральним депутатом. У той же час вони повинні діяти як siyá: m, традиційний начальник. Вони повинні взяти на себе всі ці ролі, щоб піклуватися про наших людей, і все з дуже невеликими коштами. Як і наш давній сійя: м, сучасні лідери - це політики, воїни, учасники переговорів і торговці. Вони підтримують наші територіальні закони та захищають наш народ. Зараз керівники Sq'éwlets використовують нашу історію, культуру та спорт для побудови здорової молоді та оздоровлення нашої громади. Цей веб-сайт є частиною цієї роботи.

Наші сучасні кухарі

Важливо, щоб наші молоді люди знали тих, хто був їхнім керівником у минулому. На одній стіні нашого офісу ради оркестрів - табличка, на якій зображена стара фотографія та короткий список наших вождів, що датуються серединою 19 століття. Поруч із ним - стара фотографія затоки Гаррісон, де сьогодні знаходиться наша громада.

Ми не знаємо імен інших вождів, тих, хто був там до контакту з xwelítem (європейськими поселенцями). Департамент у справах Індії не має даних про керівників нашої історії. Для цього проекту ми спиралися на спогади наших старших та нашої громади, щоб скласти вичерпний список вождів, обраних на сьогодні. Складання цього списку вимагало великих досліджень, і, отже, є безцінним доповненням до нашого sqwélqwel.

Джо Холл (1932-1954)
Леонард Холл (1954-1958)
Джо Пенньє Холл (1958-1962)
Джонні Філіпс (1962-1965)
Елсі Філліпс (1965-1966)
Річард Віллоубі (1966-1968)
Джон Пенньє (1968-1978, 1986-1991)
Кларенс Пенньє (1978-1986, 1991-1995)
Джон Вільямс (1995-1997)
Джон Пеньє (1997-2003, 2005-2007)
Аллен Вільямс (2003-2005)
Енді Філліпс (2007-2015)
Колін Пеньє (2015-2017)

Кухарі нашого минулого

Шеф-кухар Келапелателія

Шеф-кухар Келапелателія des Sq'éwlets працював з католицьким священиком братом Леоном Фуке. У 1862 році вони спробували домогтися полковника Муді, головного уповноваженого відділу земельних і громадських робіт, щоб виконати обіцянки xwelítem (європейських поселенців). Губернатор Дуглас пообіцяв дозволити Сто: начальники Столиці позначати заповідники колами. Ставка повинна була показати область нашої первісної землі, яка стане заповідником. Полковник Муді відмовився, порушивши обіцянку губернатора та образивши начальника Келапелателію.

Шеф-ла-мент

Xwelítem (європейські поселенці) знали Шеф-ла-мент під іменем капітана Іоанна Сквелецького. У 1874 році він приєднався до 109 вождів, протестуючи проти привласнення їх земель прибульцями. Джозеф Тратч скоротив площу заповідника stó: lō у долині Фрейзер. Вони писали: «Ми вважаємо, що 80 акрів на сім’ю [stó: lō] є абсолютно необхідними для наших потреб та для майбутнього добробуту наших дітей. Ми заявляємо, що 20 або 30 акрів землі, виділеної на сім’ю, не можуть нас задовольнити, що це спричинить обурення та роздратування у нашого населення, і ми не можемо передбачити наслідки. Вони також скаржились, що Тратч претендує на право переходу або проїзду під Олександрійським мостом, яким він володів.

Шеф-кухар Джо Холл

Начальник Джо Холл був начальником Сквелетів на рубежі 20 століття. Він розмовляв з Комісією заповідників Індії в 1913 році. Він розповів їм історію про сквелів і закликав до наших людей ставитись більш справедливо і шанобливо. Ось промова начальника Холла:

Традиція та ідентичність (Енді Філліпс)

Я є рішучим прихильником традиційного рибальства, нашого традиційного способу полювання, традиційної практики спорту, того, як ми інтегрували спорт. Наприклад, щороку громада організовує перегони на каное, і ми цим дуже пишаємось. Цього року ми додали футбольний турнір для наймолодших і сподіваємось піти далі. Допоможіть молодим людям зрозуміти, що означає бути Xwelmexw і мати. мати особу, не позначатись як член індійської групи. Я думаю, що це наш сьогоднішній виклик, оскільки багато хто з нас думає, що ми є членами індійських банд.

Я хочу, щоб вони знали свою справжню ідентичність та своє походження, а також те, як походження сходить до ідентичності наших предків та племен, і як наші племена стали нацією. Сьогодні всіх класифікують як індійську групу;

це федеральна термінологія, вони дають нам номер, позначають нас. Якщо повернутися до визначення племені ... Що таке визначення племені? Яке визначення нації?

І якщо до нього додати процес переговорів про договір, процес переговорів про договір до нашої ери ускладнює ситуацію. Є також ті, хто не приєднався до договорів. Тож у БК існує велика різноманітність. То як же нам рухатися вперед як спільнота, щоб забезпечити нашу цілісність, як Xwelmexw, наше визнання розпорядниками нашої землі? Як ми можемо забезпечити, щоб ці неписані закони, ці традиційні закони передавалися з покоління в покоління? Що таке підтримка та найкращі практики, щоб переконатись, що наші діти знають свою спадщину, родинне походження, неписані закони, що пояснюють, як ловити рибу, неписані закони, які пояснюють, як полювати, щоб не входити в конфлікт із нами самими як стюардами нашої території?

На одній стіні нашого офісу ради оркестрів - табличка, на якій зображена стара фотографія та короткий список наших вождів, що датуються серединою 19 століття. Поруч із ним - стара фотографія затоки Гаррісон, де сьогодні знаходиться наша громада.