ПАРОДІЯ, література, функції, предмети та засоби пародії - Encyclopædia Universalis

Психічна карта

предмети

Розширте пошук у Universalis

Функції, предмети та засоби пародії

Якщо концепції російських формалістів та англосаксонських поетиків, які ми розглядали, можуть здатися занадто всеосяжними, можна пошкодувати навпаки, що визначення Женетти, зі свого боку, занадто обмежувальне. Потреба в чисто веселому режимі трансформації, як правило, обмежує пародію в суворому сенсі лише тими "трансформаційними" заходами, які широко практикуються Уліпо (Ouvroir de literature potencijal) і які полягають у переписуванні текстів шляхом видалення літери з алфавіту (див. ліпограми "е" віршів Малларме, Гюго та ін., створені Переком у "La Disparition"), або шляхом заміни певних слів антонімами, або шляхом множення такого роду обмежень, як це робив Реджин Детамбель, з "Марсельєзою" в Les Écarts майорі (1993). Але насправді - і Женетта цілком усвідомлює проникність своїх "режимів" - пародія може виконувати кілька функцій, і було б несправедливо привілеювати одну зокрема. Отже, ми запропонували визначення, яке розширює визначення Женетти і яке робить пародію "грайливою, комічною чи сатиричною трансформацією окремого тексту" (La Parodie, 1994).

Дійсно, якщо розглядати такий текст, як Капелан, розтріпаний, приклад пародії на Женетту, очевидно, що грайливий намір супроводжується інтенцією або, принаймні, ефектом, комічним (як не сміятися з відірваної перуки, що замінює мішок Сіда ?) і ця сатира, якщо вона націлена на поганих поетів і, отже, на зовнішню для тексту Корнеля ціль, не залишає Корнеля цілком неушкодженим (хіба тривіалізація дилеми також не є способом глузування з цієї великої весни трагічного корнеліанця? ). У своїх «Одеських фунамбулесках» (1857) Теодор де Банвіль у будь-якому випадку заявляє про два режими своїх пародій, про нитку канатохідця та «глузливу маску», але також [. ]

Медіа статті

Маска ораторів, Жан де Судьє з Richesource.
Кредити: BnF, X-18739