Паскальська концепція; “Одурманення; Персей

Ростен Павло. Паскальська концепція "дурості". У: Бельгійський огляд філології та історії, том 16, фас. 3-4, 1937. с. 561-576.

персей

ПАСКАЛІЙСЬКА КОНЦЕПЦІЯ "ЗВЕРНЕННЯ"

Паскаль “Pensées”, проект “Апології християнської релігії”, містить серед інших аргументів те, що, мабуть, найвідоміший із “ставок”. “Бог є чи ні. Але в який бік ми схилимось? Розум не може там нічого визначити », - кричить Паскаль до розпусниці. На що він відповідає: "праведний не повинен робити ставок". І тому Паскаль, в одному з тих ярликів зображення, у якому він має таємницю, кидає в обличчя чоловікові всю трагічність його ситуації: "Так, але ми повинні зробити ставку:

це не добровільно, ви знаходитесь на борту Зважте виграш

і втрати, прийнявши хрест, яким є Бог. Давайте оцінимо ці два випадки: якщо ви виграєте, ви виграєте все; якщо програєш, нічого не втрачаєш. Тож покладайтесь, що це так, не вагаючись ”. Далі йде ціла подія, яка майже математично визначає частку виграшів і програшів цієї ставки. У зв'язку з цим є важливим зауваження, оскільки воно лежить в основі всієї паскальської аргументації. Паскаль завершує свої міркування таким чином: «Це наочно; і якщо люди здатні на якусь істину, то ця є ". Що це означає? Паскаль зробив ставку чистою рішучістю. Саме розум спонукає нас робити ставку на існування Бога. Усі його міркування за і проти, все це розгортання діалектики хотіло бути лише доказом. Ідея Паскаля така: людський розум не може продемонструвати самого існування Бога, але він демонструє необхідність його віри. Суть його міркувань полягає в цьому розмежуванні. Доказ того, що Бог є чистими об'єктивними міркуваннями, настільки ж незалежний від нас, як математичний доказ, неможливий. "Причина не може нічого визначити",