Пастухи в Монголії живуть у злагоді з природою
Зміна клімату ускладнює життя монгольських вівчарок. Чим більше козлів та овець вони утримують, тим гіршими стають їхні пасовища. Я відвідував пастухів, які виявили, як вижити.
Чи пастухи в Монголії справді застрягли в глухий кут, чи не закінчились вони тисячоліттями кочового життя? Принаймні деякі з них не згодні з цим наріканням. Вони твердо вірять, що можуть продовжувати свій спосіб життя, незважаючи на епохальні кліматичні та соціальні зміни. "Без своїх пастухів Монголія не була б Монголією", - каже Дорджгофов Цевелравяа, старий вівчар із громади в районі Увурхангай в пустелі Гобі. Пастухи розробили стратегії адаптації, за допомогою яких вони хочуть кинути виклик змінам.
Через зміну клімату в країні, яка не має виходу до моря, пастухи досягли своїх меж. Вони намагаються пристосуватися до дедалі екстремальніших умов навколишнього середовища. Але до того, як глобальне потепління стало загрозою, соціальні та економічні зміни вплинули на життя пастухів. Їхня культура та економіка тісно переплітаються з природою.
Монголія - одна з останніх пасовищ на землі. Їх економіка майже повністю залежить від виробництва тварин. 80 відсотків площі суші використовується як пасовище. "Після видобутку продукції овеча вовна та кашемірова вовна є найважливішими товарами Монголії", - пояснює Тунга Уламбаяар, директор екологічних досліджень, навчання та консалтингу Саруул Худуу. Ця організація проводить екологічні дослідження в Монголії для міжнародних та державних клієнтів.
У 90-х роках падіння соціалістичного режиму призвело до краху випробуваної системи капелюхів, так званого негделя. Стада та пасовища були власністю держави. Це означало, що традиційні права землеволодіння були замінені державним регулюванням. Худоба та пасовища були розподілені порівну між пастухами. «Як результат, пасовища були випасані стійко, - каже Уламбаяар.
Система Негделя керувала сезонними міграціями та надавала ветеринарні та соціальні послуги. Якщо був дзуд - люто холодна зима - пастухам також давали корми.
Раптом правила ринкової економіки поширилися і на пастухів
Потім соціалізм зазнав краху і прийшла ринкова економіка. «Без системи господарювання пастухи були самі по собі - вони раптом стали власниками тварин і землі, але вже не було жодної установи, яка б керувала ними чи надавала їм підтримку. Вони тримали все більше і більше тварин, отже пасовища погіршувались і погіршувались. Пастухи не мали ані інтересу, ані можливості захищати пасовище », - пояснює Уламбаяар.
Батхуяг Цеверавая, голова громади Увурхангай у пустелі Гобі, додав: «Сьогодні спосіб управління стадами дуже відрізняється. Раніше ми дбали про власність Негдель, тепер тварини належать нам, тому ми робимо все можливе, щоб збільшити кількість тварин ".
До появи ринкової економіки пастухи не мали підстав збільшувати своє виробництво. Оскільки вони мали фіксовану зарплату, а уряд відповідав за соціальні виплати. Сьогодні шерсть кашемірової кози є вигідним джерелом доходу. І оскільки для окремого вівчаря не встановлено максимальної кількості тварин, якою він може володіти, наприклад, кількість козлів, з 1960-х, зросла з 4,5 до 23 мільйонів.
А потім ще й кліматичні зміни. Подібно до інших екстремальних районів на землі, глобальне потепління також впливає на Монголію. "За останні 70 років середня температура повітря піднялася на 2,1 градуса Цельсія, що є одним з найвищих показників у світі, і може становити до 5 градусів Цельсія", - говорить Уламбаяар.
Підвищення температури не просто означає, що в Монголії стає тепліше. Зміна клімату проявляється по-різному залежно від екологічного регіону Монголії. Уламбаяар пояснює: “Кількість екстремальних подій зростає в деяких районах: дедалі частіше трапляються випадки Дзуда, що означає морозну морозну зиму. В деяких районах літні дощі викликають занепокоєння, в інших сильні зимові шторми ".
У люто холодну зиму твердий сніг покриває кормові рослини
Дзуди мають жахливий вплив на стада: «Всього на кілька сантиметрів більше снігу, ніж в середньому, достатньо, щоб тварини більше не могли отримувати їжу - і багато людей гине. Кочівники змушені переїжджати в інші райони, де забруднюють інші пасовища, якими керує інша громада. Багатьом пастухам не залишається нічого іншого, як здатися і переїхати до міста ".
Монгольські пасовища швидко руйнуються, і екстремальні погодні події часто призводять до катастрофи. У Монголії 21 відсоток населення живе в злиднях, хоча цей відсоток зменшується. Бідність зосереджена в сільській місцевості, де половина населення - кочівники. Ці слабкі громади найбільше постраждали від стихійних лих.
У люто холодні Дзуди взимку 1999 та 2000 років країна втратила третину худоби. Уламбаяар також повідомляє в науковому журналі "Світовий розвиток", що в 2009 році загалом загинуло два мільйони голів великої рогатої худоби, що становить п'яту частину національного стада. Майже кожної зими район чи два переслідує дзуд. Вчені попереджають, що зміна клімату означатиме ще більш люту холодну зиму в Монголії.
Але не лише дані вимірювань доводять зміни навколишнього середовища в Монголії. Рослини та тварини, яким найбільше загрожує зникнення, є найбільш репрезентативними для мінливого клімату та навколишнього середовища: «Коли я був дитиною, трави було вдосталь у цій місцевості. За останні роки кількість піщаних бур збільшилася, кількість опадів зменшилася, і тому трава не така добра, як раніше », - сказала вівчарка Цевелравяа. «Річка Хункері несла 25 кілометрів води, лише сьогодні максимум 20 кілометрів. Його асортимент зменшився ".
Кочівники можуть не впоратися з тим, що все більше екстремальних погодних явищ. Експерти попереджають, що пасовища можуть опинитися на межі непридатності через надмірний випас худоби та кліматичні зміни. Навіть незважаючи на це, деякі вівчарі намагаються створити спільноти, щоб пристосуватися до змінених умов.
Ці асоціації дають змогу стійко використовувати свої пасовища, об’єднувати їх роботу та сповільнювати або, можливо, навіть зупиняти деградацію своїх земель. Пастухи вважають, що це рішення.
Пастухи стурбовані. І тому його глибокі зморшки стають глибшими, ніж каже Дорджгофов Цевелравяа: «Я не впевнений, що з цим можна зробити. У міру зменшення кількості опадів рослин стає мало. Не можна відгодовувати худобу, тому ціни на шкури впадуть. Тому умови життя пастухів погіршуватимуться ".
Збираємо сіно разом, допомагаємо в надзвичайних ситуаціях та створюємо фонд
Однак дослідження показали, що вівчарі, які об’єднуються, краще витримують екстремальні погодні умови і, отже, стають більш стійкими. «Після катастрофічних наслідків зим на початку 2000-х років багато пастухів за підтримки неурядових організацій об’єдналися для роботи на пасовищах та природних ресурсах. Створено понад 2000 таких кооперативів », - пояснив директор Уламбаяар. Вона дослідила пристосованість пастухів, зміни у поведінці у відповідь на зовнішній тиск у чотирьох районах. Вона виявила, що формування громад об'єднує ресурси та значно зменшує вразливість окремих домогосподарств до Дзуда.
Пастух Цевераваяя пояснює: «Разом ми робимо сіно і збираємо корм на зиму. Разом ми вирощуємо овочі, вичісуємо підшерсток козлів, стрижемо овець і стежимо за тим, щоб наша річка залишалася чистою. Щось подібне йде швидше, якщо ви робите це разом ".
Такі громади також покращують соціальну підтримку. “Коли члени мають надзвичайні ситуації в сім’ї, ми допомагаємо, доглядаючи за худобою та домашніми господарствами. Ми хочемо навчити молодь силі центрального економічного планування та співпраці », - сказала Цеверавая.
Він додає: «Ми допомагали сім’ям, які сильно постраждали від катастроф у 2002, 2003 та 2010 роках. У нас є громадський фонд із близько 5 мільйонів тугриків (еквівалент близько 2000 євро). Члени, яким потрібні гроші, можуть отримати позики з цього фонду ".
Не всі громади дотримуються, оскільки їх тривалість життя залежить від лідера та їх здатності об’єднувати сім’ї в громаді. "Наші та багато інших продовжують", - говорить Цевелврая.
Директор Уламбаяар пояснює, що пастухи в громаді Увурхангай розуміють і підтримують переваги спільної роботи. “Наразі громади демонструють надзвичайну стійкість, вищу, ніж у людей. Вони найкращі в управлінні власною землею. Кочівники знають свою територію. Вони знають про типи рослин, які зникають, погіршення стану пасовищ та втрату біорізноманіття. Я вважаю, що рішення глобального потепління та соціальних змін полягає у діалозі між пастухами та установами. Вони не повинні встановлювати правила, які потенційно можуть завдати шкоди пастухам. Швидше, вони повинні допомогти їм не лише адаптуватися до кліматичних та екологічних змін, а й до економічних та соціальних змін. У будь-якому випадку, поки що: це може спрацювати ".
І безпосередньо перед тим, як знімати відеомагнітофон, вона додає: "Пошук стратегій адаптації сільських громад у Монголії є економічним, соціальним та гуманітарним пріоритетом".
Ця стаття була підготовлена за підтримки «Програми надання грантів для інновацій у розвитку» Європейського центру журналістики (EJC). Шарлотта Дорнейх та Віра Фреліх переклали його; Якопо Пасотті зробив знімки; Її обрав Мартін Гоммель.