П’єр Лурсат
Виняткова жінка, захоплюючий біографічний фільм, присвячений Рут Бадер Гінзбург, судді Верховного суду США, яка померла минулого тижня, розповідає про виняткову подорож цієї дочки єврейських іммігрантів з Росії, яка стала професором права, а потім суддею найвищого юрисдикція, в межах найбільшої демократії у світі. Крім історії успіху, характерної для великої американської нації та можливостей, які вона знає, що може запропонувати найкращим своїм дітям, фільм показує, перш за все, як суддя Бадер Гінзбург змусив еволюціонувати американське право як член Американського союзу громадянських свобод, спрямованість на дискримінаційні закони щодо жінок та перетворення Верховного Суду на інструмент розширення можливостей та поліпшення статусу жінок.
Американський Верховний суд справді став, зокрема, з початку 1970-х, грізним інструментом політичних та суспільних перетворень. Не задовольняючись «розмовою по закону» та тлумаченням текстів, проголосованих двома палатами Конгресу, він став творцем закону, і його влада перевищує - з багатьох питань, часто найважливіших - силу виборних представників народу, що сидить на Капітолій. І саме тут, як проголошує кіноафіша, "її історія змінила історію", а подорож маленької Рут Гінзбург залишає маленьку історію у велику. Повідомлення про цей розвиток та підйом Верховного Суду є, мабуть, однією з найцікавіших сторінок в новітній історії Америки, а також загалом в історії західних демократій (1).
Бадер Гінзбург та Ізраїль: амбівалентні стосунки
На запитання по радіо ІД на наступний день після Рош Хашани, колишній президент Верховного суду Ізраїлю Ахарон Барак відмовився виступати за політику президента Трампа або проти неї, на жаль, на роздратування журналіста, якого я запитав. Але він висловив їй два зауваження, набагато цікавіші, ніж чергове свідчення, що розбиває Трампа: він показав, що суддя Бадер Гінзбург "дуже захоплювався Верховним судом Ізраїлю", і що вона "поділяла з ним (Бараком) те саме. суддя при тлумаченні закону ”. Насправді стосунки Рут Бадер-Гінзбург з Ізраїлем були - за визнанням газети "Гаарец" - такими, що відзначаються амбівалентною близькістю, подібно до американських єврейських лівих в цілому.
Бадер Гінзбург отримує премію Буття від судді Аарона Барака в Єрусалимі (зліва, Естер Хайо)
Згадуючи своє єврейське походження, на вечорі, проведеному на його честь в Єрусалимській кінотеці, Бадер Гінзбург пояснив, як «концепція Тіккун Олам» позначила його єврейську спадщину.
Щоб зрозуміти все, що означає ця маленька фраза, ми повинні зупинитися на концепції Тіккуна Олама.
Поняття Тіккуна Олама
Це справді справжнє кодове слово, означення якого - для значної частини американського іудаїзму - виходить далеко за рамки його буквального перекладу: "ремонт світу".
Насправді, як пояснює Джонатан Нойман у захоплюючому есе, опублікованому в 2018 році (2), це ключова концепція для розуміння політичних зобов’язань американських єврейських лівих та її участі у русі на користь „соціальної справедливості”: коротше кажучи, все, що представляв Бадер Гінзбург.
Тіккун Олам: фальсифікація та політизація єврейської концепції
Історично ця концепція тісно пов’язана з єврейським реформаційним рухом, який народився в Німеччині та був імплантований у США на початку 19 століття. Але Тіккун Олам поступово завойовував дедалі ширші кола американського іудаїзму - від реконструктивістського руху до консервативного іудаїзму і навіть до певних меж ортодоксальності. Однак, за словами Неймана, історія цього концептуального успіху насамперед полягає в фальсифікації: справді, пояснює він, справжнє єврейське поняття Тіккун Олам не має нічого спільного з боротьбою за соціальну справедливість американських єврейських лівих. Вираз, який міститься в оригінальному тексті молитви Алейну, що читається тричі на день, фактично означає "встановити світ під Царством Божим" (לתכן עולם), а не “щоб виправити світ (לתקן עולם) як Царство Боже »(3). За словами Неймана, кілька старовинних молитовників, зокрема єменські, все ще містять оригінальну версію, לתכן עולם.
Але навіть більше, ніж ця лінгвістична трансформація, саме політичне використання Тіккуна Олама чревато наслідками. В очах єврейських активістів з американських лівих поглядів поняття Тіккун Олам надало печатку законності (або кашруту) їхнім зобов'язанням, віддаленим від традиційного іудаїзму, проти війни у В'єтнамі або за палестинську державу. Наприклад, радикальний єврейський активіст Міхаель Лернер (який одружився перед монетою, прикрашеною гаслом «Знищимо моногамію», обмінявшись кільцями, виготовленими з фюзеляжу літака, збитим в’єтнагами) (3), назвав свій журнал "Тіккун", маючи на меті "виправити і перетворити світ" відповідно до порядку денного найрадикальніших єврейських лівих.
Як давно зазначив редактор американського єврейського журналу "Коментар" Норман Подгорец, ліберальний американський іудаїзм багато в чому став новою релігією (що не дивно, враховуючи приналежність до німецької єврейської Реформації, спрямованої на те, щоб зробити іудаїзм "копією" протестантизму того часу). Роблячи Тіккуна Олама алефом і тавом їхньої концепції іудаїзму, ці американські єврейські активісти фактично породили нову політичну релігію, яка має мало спільного з єврейською традицією. Як стосується суддя Бадер Гінзбург?
Окрім своєї заслуженої боротьби за розширення можливостей американських жінок, вона стала символом та іконою єврейських лівих та всього "ліберального" табору в США. Тепер «ліберальні» євреї проти революційних єврейських активістів початку ХХ століття - які відмовились від свого іудаїзму, щоб прийняти Революцію - стверджують, що у них є обидва шляхи або «танцювати в двох шлюбах одночасно»: вони хотіли б видати свою політичну прихильність як найбільш достовірний вираз добре зрозумілого «єврейського послання» (5). Таким чином, від імені "тиккун Олам" євреї, що залишились у Сполучених Штатах (і в інших місцях), зайнялися справжнім захопленням спадщини іудаїзму або, використовуючи вираз Джонатана Ноймана, "ребрендингом марксизму в іудаїзмі".
Щоправда, іудаїзм не є ні лівим, ні правим, скорочувальним політичним поняттям, в якому жива традиція Ізраїлю не може бути зафіксована. Але політичне відновлення ідеї Тіккуна Олама та "соціальної справедливості" американськими єврейськими лівими не може стерти заклик до справедливості єврейської Біблії та пророків, що виходить далеко за рамки будь-якого політичного зобов'язання. Адже ідеал справедливого суспільства в Ізраїлі та деінде ще не здійснений, і жодна партія чи рух не може претендувати на свою ексклюзивність, ані не може бути вільною від нього. לשנה טובה תכתבו ותחתמו
Примітки
(2) Дж. Нейман, щоб зцілити світ? Всі книги, 2018, з підписом: "Як єврейські ліві псують іудаїзм та загрожують Ізраїлю".
(3) Див. Також з цього приводу, Мітчелл Перший, "Алейну: Зобов'язання виправити світ чи текст?", Http://www.hakirah.org/Vol%2011%20First.pdf
(4) Анекдот, про який повідомив Джонатан Нойман у своїй книзі «Зцілити світ»?.
(5) Дещо подібний приклад ми знаходимо у Франції з жінкою-рабинкою Дельфіною Горвільор, широко розрекламованою представницею м'якого і політично коректного іудаїзму, яка надає "запах" іудаїзму наймоднішим прогресивним ідеям.
Джерело: VUDEJERUSALEM.OVER-BLOG.COM, блог П'єра Лурсата, есеїста, письменника та перекладача: Новини з Єрусалиму, з особливим акцентом на історію Ізраїлю та сіонізм.
Слідуйте за нами та діліться
5 коментарів
П’єр Лурсат - прекрасне перо. Шкода, що його використовують для проповідування грубого дискурсу.
Настав час припинити обожнювати "найбільшу демократію у світі" або "велику американську націю". У наші дні ми спостерігаємо процес глибокого розколу, морального, соціального, політичного і навіть етнічного розпаду цієї "великої нації", який може закінчитися дуже погано. Я скорочую.
Процес, коріння якого не сягає вчора; з саме Верховним судом як причиною, так і наслідком розпаду.
Це група людей з величезною владою, призначених НА ЖИТТЯ, кричущою аномалією, де немає "демократичного" еквівалента в інших місцях.
Як результат, вони замінюються, незважаючи ні на що, лише після їх смерті або майже; деякі давно не могли виконувати свої обов'язки, але НІЩО не може змусити їх піти (так було з Бадер-Гінзбургом).
Тому поважний заклад часто склеротичний ....
Ці люди, місія яких - піднятися над політичною політикою, призначаються надзвичайно політично: їх призначають політики (Президент і Сенат), їх ідеологічні нахили, відомі заздалегідь, мотивують їх призначення.
Отже, Верховний суд є політичним інститутом, що суперечить його суті справи.
Не забуваючи про ідолопоклонство над Конституцією; кожен політик, солдат і високопоставлений чиновник США (включаючи Президента) присягає на Біблію (....) захищати і захищати Конституцію; Більш нічого.
АЛЕ шановній конституції майже 250 років і вона містить анахронізми, такі як, серед іншого, Друга поправка (право носити зброю, право на організацію в ополченнях ...); смертна кара, яка досі практикується в США ....
Непорушна, конституція США. Бо обожнювали ... І нічого не допомагає: ні майже щоденні масові вбивства зброєю, ні чим іншим.
А Сенат? 100 сенаторів, тому що 50 штатів і два сенатори на штат. Яким би не було населення "держави" ...
У штаті Вайомінг з населенням менше 600 000 чоловік є два сенатори у Вашингтоні. Як і Каліфорнія, населення 40 мільйонів ... Житель Вайомінгу має в 70 разів більшу вагу в Сенаті, ніж каліфорнієць ...
Однак Сенат важко приймає рішення. Ви говорите про "велику" демократію, Лурсат ... Про репрезентативність інституцій ...
Мова йде про країну з найвищим показником ув’язнення (кількість ув'язнених на мільйон жителів) в ОЕСР.
З країни, де вдвічі більше смертей на дорогах (на мільйон жителів), ніж у Франції; враховуючи погіршений стан доріг та іншої громадської інфраструктури.
З країни, середнє тривалість життя якої зменшується, а дитяча смертність зростає, на відміну від усього світу ...
Не ображайте Лурсат.
Найгірше, що може з ним статися, - це американізація суспільства. Англія та Франція втратили там свої душі і лише здобули масову жорстокість, поділ, расизм, релігійний фанатизм, пуританізм, регрес свобод, поневолення та вибух насильства ...
Як Олександра82 сказала вище, ця стаття зазнає невдачі через невідповідне прославлення США. Але не тільки.
Автор, схоже, також виховує нав'язливу огиду до того, що він називає "американськими єврейськими лівими".
Щодо сумнівів щодо "справжньої єврейськості" цього руху: "нова політична релігія, яка має мало спільного з єврейською традицією", - сказав він.
Чого йому слід утриматися, бо це зводить наклеп, לשון הרע.
Особливо знаючи, що течія, яку він так зневажає, щороку представляє щонайменше 75% американських євреїв; мандат Трампа навряд чи змінив цей факт.
Він також дозволяє собі кинути виклик початковому значенню "Тіккун Олам"; серед інших, пропонуючи єврейський правопис לתכן עולם, що означає приблизно "запрограмувати світ" або "побудувати світ".
Однак цього написання майже не існує у джерелах.
ІСТИННИМ правописом є לתקן עולם: а саме "виправити світ" або "привести світ у відповідність". Вперше він знайдений у "Мішні" 2000 років тому ... І написаний правильно.
Отже, концепція, на відміну від сказаного Лурсатом, набагато старша за "єврейський рух за реформацію, народжений у Німеччині та створений у США на початку XIX століття".
І мова йде про соціальну справедливість, ідея полягає в тому, що Месія прийде (спрощуючи ...) лише у світі справедливості та милосердя.
Тому від нас залежить, як пришвидшити його прихід, створивши такий світ; звідси "Тіккун Олам", ремонт світу, його підготовка до пришестя Месії ...
Погодьтеся з Джаредом. Більше того, не враховуючи примітки 5: "дещо подібний приклад у Франції з жінкою-рабинкою Дельфіною Горвільєр, широко розрекламованою представницею м'якого і політично коректного іудаїзму, який надає" запах "іудаїзму найбільш прогресивним ідеям. ". Про що ми говоримо Назвіть прогресивні ідеї, на яких не повинно бути позначення іудаїзму ?
Найбільша демократія у світі - Індія.